襄陽夜話（一）

位於湖北西北部的歷史名城襄樊,哦,現在叫襄陽,其實很多年前他就叫襄陽,但是和他隔江相望的還有一座古城叫樊城,解放後乾脆合併一起叫做襄樊,這個名字怎麼聽都有些彆扭,也許是3000年的文化底蘊重放異彩,也許是金庸老先生的一部<射鵰英雄傳>讓襄陽城聲名遠播,也許是想更多的創造經濟效益，更快的搞出些偉大政績，反正不管怎樣，眾望所歸,現在叫襄陽了.作為在襄陽陸陸續續生活工作了近40年的我,可以說是地地道道的老襄陽人了,對於襄陽的人和物有著很多的感受,酸甜苦辣咸,五味俱全,而一提筆竟發現無從下手,於是想的哪裡就寫到哪,全當說瘋話,也許這才是真實的.

一,襄陽話

襄陽人的本地話很有意思,襄陽人到外省說襄陽話,百分之一千的人會認為你是河南人,甚至在省會武漢都這樣.而所有襄陽人都會拼了老命的解釋其與河南話的區別,和河南人的區別,」我是湖北襄陽滴」,為啥呢,為了不得罪鄰省的廣大人民,我看還是別說了.其實每個襄陽人都知道襄陽口音和河南口音是很相近的,不!是太近了!就像地理位置一樣,挨在一起,就像黃渠河（襄陽最北邊一個小鎮）的人和新甸（與黃渠河緊鄰的南陽小鎮）的老百姓,襄陽城裡的人憑口音你能分的清誰是河南人和湖北人?

其實這種爭論,還涉及中國古代的一個大人物!諸葛亮!只不過他說他說南陽滴,關於他在哪裡隱居?臥龍崗在哪裡?隆中對是在哪裡寫成的?諸葛亮真是害苦了襄陽和南陽人們了,搞得襄陽和南陽一邊一個臥龍崗，一邊一個諸葛草廬!一邊一個武侯祠!不知道爭論多少年了!我也有些看法,兩個城市都說諸葛亮躬耕隱居的臥龍崗在自己的城市，且都有遺址，特別是改革開發後，都是以經濟為中心給鬧的！南陽的依據僅僅就是諸葛先生的《出師表》，「臣本布衣，躬耕於南陽」，而襄樊的證據是大量的史實，三國志、三國演義....，大量的學術證明,這一點我想,襄陽應該是無可爭議的臥龍崗原址。

為什麼臥龍先生在出師表中要說「躬耕於南陽」呢？我想首先，諸葛亮是被神化了的人，他本來面目是一個傑出的讀書人（儒生），中國古代的知識分子，多數有講究出身的酸氣，諸葛亮應該也不例外，南陽當時各方面比襄樊好的多，襄樊無非是襄陽、樊城分開的小城鎮，可能襄陽城當時的管轄地很模糊，或者管不到「去襄陽城30里」的隆中，而南陽當時（東漢末年）是東漢開國皇帝漢光武帝劉秀成長發跡的地方，諸葛亮自稱南陽人也就十分正常了.

河南是中原文化的發源地,只要和他鄰省的地區,都這樣!還有,老一輩的襄陽人聽什麼戲,只聽豫劇!以至於襄陽豫劇團,在河南豫劇行業是很出名的!在宋朝我們襄陽話還是官腔呢!其實再怎麼爭,都是中國人!老百姓嘛,就更別爭了,你再爭也爭不出個火星護照!好好生和活著吧。