為什麼臥龍能夠一飛沖天，鳳雛卻沒有涅槃，差距究竟在哪裡

有趣的是，在三國那個風起雲湧、群雄逐鹿、英雄輩出的亂世，幾乎每一個著名人物都有一個稱謂，比如，說曹操是「奸雄」，說劉備是「梟雄」，說荀彧是「王佐之才」，說袁術是「冢中枯骨」，說諸葛亮是「管樂之才」。

這個一般出於名士名人之口的評語，後來就會逐漸被大家所公認，而這一公認的稱謂，就像一枚馳名商標一樣，給這個人物身上罩上一層耀眼的神秘光環。

同樣的道理，龐統就因為名士水鏡先生司馬徽的一句評語「南州士之冠冕」，而聞名天下。

後來又因為水鏡先生的一句話，讓世人對龐統寄予厚望。

那句話就是：「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

」這句話中的臥龍指的是諸葛亮，而鳳雛就是龐統。

其實，這句話有點過譽了。

劉備後來兩人都得了，也沒實現平生夙願。

那麼龐統是何許人也？他的才華和智慧真的能和諸葛孔明相媲美嗎？

01

首先，龐統從長相和外表上就輸給了諸葛亮。

據史書《三國志》記載：龐統（179—214），字士元，東漢末年荊州襄陽郡（今湖北省襄陽市）人。

少時樸鈍，未有識者。

說明他小時候是一個粗糙魯莽而愚鈍的人。

但《三國演義》中卻明明白白地說他是一個很醜陋的人——「濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪」，這大概就是「少時樸鈍，未有識者」的另一種解釋或者具體化吧。

這就是說龐統年輕的時候並不出名，一個原因可能是因為長得丑，其貌不揚，給人的第一印象不佳；另一個原因大概就是不注重打扮和修飾，給人以愚、陋、鈍的感覺。

孔明比龐統小兩歲，劉備三顧茅廬，第一次見到孔明時，則看到：「身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。

」

這樣一對照，龐統的外貌長相、衣著打扮不僅輸給了諸葛孔明，而且輸得很慘，幾乎沒有可比性。

02

其次，獻「連環計」這件事很可疑，不一定是龐統的功勞。

龐統的名氣大，其實幹的事兒、立的功績並不大，可以說，與他的名聲幾乎是不匹配的。

龐統出道以來，先是被周瑜僱傭來做說客欺騙了曹操一次，在赤壁之戰前夕，他向曹操獻了個連環計，將曹操的戰船用鎖鏈鎖在了一起，表面看來，是為曹軍著想，其實用心很險惡，為周瑜實施火攻計劃奠定了基礎，最終使八十多萬曹軍葬身火海，而無處可逃！但我一直認為這個連環計是曹操自己想出來的，根本不是龐統獻的，因為《三國志》上就沒有記載，後來孫權也曾經說過：「此時乃曹操自欲釘船，未必此人之功也」。

況且，就算是龐統刻意到曹營來獻計，憑曹操的奸詐狡猾和其手下程昱等一幫文臣謀士的慧眼，怎麼能夠得逞呢？

就像諸葛亮登七星壇祭東風一樣，裝神弄鬼，故弄玄虛。

「獻連環計」，大概也是羅貫中為了小說的故事有趣好看，而虛構出來的噱頭吧。

因此，將這一功勞記在龐統名下就值得商榷或者非常可疑了。

03

再次，從「耒陽縣鳳雛理事」這件事來看，說明他是一個好高騖遠的人。

雖然龐統懷揣兩位大名人（魯肅和孔明）的推薦信，但在應聘時卻屢屢碰壁，先是不為吳侯孫權看好，由於他長得丑，說話狂妄，不懂禮數，被認為是「狂士」一個。

後來他又跑到劉備面前來應聘，劉備又嫌他長得丑，心裡雖然不喜歡，但劉備為了顧全自己求賢若渴的名聲，還是給龐統了一點面子，招聘他去耒陽縣當一個縣令。

有道是，身體和面貌是父母給的，長得丑不是你的錯，但是狂妄而不懂禮教就是你的錯了！

但心高氣傲的龐統龐士元到了耒陽縣後，不僅消極怠工，不理政事，將縣事盡廢，而且還終日飲酒作樂，過上了醉生夢死的生活。

儘管魯肅和孔明都說，龐士元非百里之才。

況且，就算你有千里之才、萬里之才，但連一個小小的縣城都治理不好的人，也只能說是紙上談兵般的「吹牛」了！

所以，你得做出來讓大家看，踏踏實實一步一個腳印地做出來，拿成績說話，讓大家知道你確實是千里之才。

我們傳統的儒家思想認為，幹什麼事，都應該從小事做起，所謂「不積跬步無以至千里，不積細流無以成江海」。

而且古語也云：「一屋不掃，何以掃天下。

」但我們的龐統先生卻不這麼認為，他因為懷才不遇的牴觸情緒，或者說宏偉抱負沒有實現的失落感，而將耒陽縣的縣事盡廢，什麼也不干，整天飲酒作樂，這難道不是心比天高，好高騖遠，又是什麼？

儘管小說高度誇張地寫道，他後來在一天時間之內處理了百日內積壓的政務和公事。

但我一直認為，那種在短時間裡浮躁而草率地處理公務的質量，是讓人不敢恭維的。

而且，我仍然認為他是一個心高氣傲和好高騖遠的人。

因為他缺乏老老實實做人，踏踏實實做事的那種平和的心態。

換位思考，我想如果劉備把諸葛亮派到耒陽縣做縣令，憑孔明的智慧和勤勉，他一定會事必親恭，鞠躬盡瘁，把每一件事情都做到完美的，就算退一步講，孔明心裡不高興，但他絕不會像龐統那樣醉生夢死！

04

第四，遺恨落鳳坡，說明他是一個狂飆冒進的人。

龐統輔佐劉備入川取益州，雖然也出了許多好主意，可以說奇謀妙計吧，但建功寥寥，奪取了涪城，大概能算做他的功勞吧。

後來又不聽孔明忠告，建功心切，狂飆突進，進攻雒城，不幸遭遇張任伏擊，被亂箭射死於落鳳坡，死時年僅36歲。

在「取雒城」這一戰役中，《三國演義》中講了一個有趣的故事。

說是孔明在荊州夜觀天象，發現罡星在西方，太白臨於雒城之分，主將帥身上凶多吉少。

於是孔明就趕緊給劉備寫了一封信，讓劉備囑咐時任副軍師中郎將的龐統小心謹慎行事。

按理說，這是一封忠告信，如果龐統能虛心接納忠言的話，會重新思考和策劃自己的作戰計劃和作戰方略，好使自己的作戰策略更加精密和可行，這樣，其取勝的把握就會更大一些。

但恰恰相反，龐統不僅沒有反思自己的疏漏，來重新制定作戰方略，反而說這是孔明的蠱惑人心之語，認為孔明怕他取了西川，搶了頭功。

於是他晝夜不停行軍趕路，在夏末秋初之際，在兩山逼窄的叢林峽谷中狂飆突進，犯了兵家之大忌，中了劉璋部將張任的埋伏，不僅自己被亂箭射死，而且所帶兵馬也全軍覆沒。

從這一事件來看，他不僅心胸狹窄，不聽良言忠告，而且剛愎自用，魯莽行事，真不配做這個「副軍師中郎將」。

真是辜負了孔明的一番美意推薦啊！

05

如果說龐統的功勞、業績，比如「獻連環計」、「奪涪城」等等，放在整個三國歷史中，或者蜀漢政權的建立過程中來看，不值得稱道，只不過是小菜一碟的話，那麼，《三國志·龐統傳》記載他的兩個小故事倒值得欣賞和品味一番。

一個是說他年輕時「性好人倫，勤於長養。

每所稱述，多過其才」，就是說龐統生性注重人倫道德，致力於贍養撫育之責。

當他稱讚別人時，往往超過那個人的實際才能。

也就是說他善於欣賞別人。

於是就有人問他這是為什麼？他說如今天下大亂，正道日漸衰微，好人少而壞人多，要想改善社會風氣，弘揚道義，就要多讚揚、多欣賞人們的善行和長處，以此向社會推廣教化，這樣就會使行善的人越來越多。

第二個故事是說，劉備奪取了涪城，大擺筵宴，置酒作樂，有些得意忘形。

龐統直言不諱地說：「伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。

」劉備當時已經醉了，聽了龐統的話很不爽，就說：「武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？」，並大聲呵斥龐統，將其逐出酒宴。

後來，他後悔了，請龐統重新入席。

但龐統全然沒有道歉的意思，吃喝自如。

於是劉備對他說，剛才咱倆的爭論，究竟是誰不對？龐統說，你我都錯了！

從這兩件事情來看，龐統在日常生活中，是一個善於欣賞別人的人，也是一個雖然有點狂傲，但卻是一個直言敢諫，不卑不亢、不屈服於權貴的人。