劉備黑歷史：因為一句玩笑誅殺一位賢人，連諸葛亮也沒攔得住

兩漢三國之際特別流行所謂「讖緯之學」。

讖是秦漢時巫師、方士所編造的能預示吉凶的隱語，緯是漢武帝「罷黜百家、獨尊儒術」後，緯、候、圖、讖之類附會儒家經義衍生而來。

讖緯之學是對未來的一種政治預言，如《史記·秦始皇本紀》載：秦初有「亡秦者胡」的讖語，於是秦始皇大修長城以防匈奴（匈奴，胡人也），但結果是秦亡於秦二世胡亥。

時人謂「此胡非彼胡也」。

又《春秋讖》曰：「代漢者，當塗高也」。

「塗」古時通「途」，和「路」同義。

袁術號公路，以為應驗在己身，稱帝後自取滅亡。

東漢末年，巴西郡的周舒則說：「當塗高者，魏也。

」後來，蜀漢杜瓊進一步解釋：「當途而高者，魏闕也。

」又說「古時候人們稱呼官職都不稱為『曹」，但漢代開始把官職稱作『曹』，如低級官員稱『屬曹』，吏卒稱『侍曹』，管兵事的稱『兵曹』......代漢者曹魏，這大概是天意吧。

」

與讖緯之學相伴而生，在漢代一起興盛的還有相術。

如眾所周知的：曹操未成名時，許邵即相之曰「治世之能臣，亂世之奸雄」；劉焉聽董伏說「益州有王氣」，就主動要求去益州當州牧，又聽相人說部屬吳懿之妹有「大富大貴」之相，就把她聘為兒媳，不想最後全應驗在劉備身上......

《三國志·蜀書十二》載：巴西郡閬中人周群（周舒之子）專研天算之術，其預言往往得到應驗。

《續漢書》舉周群事例：建安七年（202年），越巂郡有男子變成女人，周群說這是將要改朝易代的徵兆。

18年後，漢獻帝果然禪位於曹丕；建安十二年（207年）十月，有彗星出現於荊州分野，周群認為荊州牧劉表將要去世。

次年秋，劉表去世，曹操率軍南下，平定荊州；建安十七年（212年）十二月，有彗星出現在五諸侯附近，周群認為在西方的割據軍閥將失去其土地。

當時，劉璋割據益州、張魯割據漢中郡、韓遂割據涼州、宋建割據枹罕。

此後三年內，宋建被俘、韓遂被殺、劉璋失去益州、張魯投降曹操......

214年，劉備得到益州後，任命周群為儒林校尉。

因為周群有特殊的才能，所以後來劉備想爭奪漢中時，特地詢問周群的意見。

周群說：「能得到漢中郡的土地，但得不到其民眾。

若率領偏軍出征，一定會不利，要警惕慎重！」

當時，出身於蜀郡世家的張裕，也精通以觀察天象變化而附會人事吉凶的占候本領。

張裕年少時就與周群齊名，而他的天賦和才識甚至超過周群。

張裕也勸諫劉備說：「不能爭奪漢中，北伐必定不利。

」

劉備沒有採納周群和張裕的意見，後來雖然攻取漢中，但是沒有得到其民眾。

而將軍吳蘭、雷銅所率領攻打武都郡的偏師果然戰敗覆亡，和周群預言的一樣。

於是，劉備舉薦周群為茂才，而張裕沒有得到任何獎賞。

劉備為什麼不待見張裕？這事還得從幾年前劉備剛入蜀那會說起——

211年，劉璋邀請劉備入蜀對付漢中的張魯，張裕作為益州的別駕從事陪同劉璋在涪縣會見劉備。

一日酒席之上，賓主把酒言歡，氣氛甚是融洽。

劉備見張裕濃密的鬍鬚環繞嘴巴，就隨口開個玩笑：「昔日我居住在涿縣，特別多姓毛的，東西南北都是毛姓，涿縣縣令稱他們說『這不是諸毛繞涿居嗎』！」這是取「涿」的諧音「咀」，嘲諷張裕的毛鬍子把嘴巴都圍繞住了。

張裕聞言立即反諷：「昔有一人原任上黨郡潞縣長，後升遷為涿縣令，調任時回到家。

有人給他寫信，署名時犯了難，稱他為潞縣長吧，遺漏了他涿縣令的稱呼；稱他為涿縣令吧，又遺漏了他潞縣長的稱呼，於是特別稱呼他為『潞涿君』。

」劉備沒有鬍鬚，所以張裕以諧音「露咀君」來譏諷他。

另外，潞涿君還諧音「路拙君」，有譏諷劉備半世顛沛、四處碰壁，沒有自己根據地之意。

劉備因此非常生氣。

214年，劉璋投降，劉備得到了益州。

原劉璋部下的文武官員都得到了留用提拔，張裕也被任命為州後部司馬。

當初第一次見面彼此就沒留下好印象，想拉近關係特地提出對爭奪漢中的意見建議又被當做耳旁風，加上事後周群有賞而自己沒有，張裕難免對劉備有些牢騷。

一次，張裕私下裡對人說：「歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。

主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。

」

有人秘密將張裕的這番言論報告劉備。

劉備本來就對當初張裕的出言不遜懷恨在心，現在更加惱怒他「劉氏祚盡」的讖言，於是將當初張裕「不能爭奪漢中，北伐必定不利」的話公諸於眾，以其讖言不准為由，將他逮捕下獄，欲行誅殺。

因張裕是益州名士、聲望頗高，諸葛亮特為之上表請求免其一死。

而劉備的回答是：「芳蘭生門，不得不除。

」意思是：賢士的才能用的不是地方，有如芳蘭長在門口影響進出，非剷除不可。

於是，張裕被處以「棄市」之刑，即在鬧市執行死刑並暴屍街頭。

張裕擅長讖緯，也通曉相術。

當年鄧芝剛入蜀時，才能不為人賞識，聽說張裕善相，特往求之。

張裕相他「壽過七十、位至大將軍、封侯。

」後鄧芝出任車騎將軍時，張裕已經死了25年。

除了相人，張裕還能自相，每當他舉起鏡子照臉，都能看出自己將被處以死刑，每次都氣得把鏡子扔到地上。

張裕死於218年。

兩年後，漢獻帝禪位於曹丕，那一年正是歲在庚子；223年，劉備去世，他占有益州的時間剛好是張裕所預言的九年。

精通讖緯之術的周群和杜瓊也都預見到了蜀漢的滅亡，後來周群去了吳國，他的兒子周巨承傳了他的占候之術。

杜瓊沉默寡言，很少和他人交流往來，他的讖緯之學沒有教授給自己的學生，後享年80多歲。

對於能預見自己的結局卻依然管不住自己嘴巴的張裕，朋友們有什麼看法呢？歡迎發表意見。

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