馬克思主義哲學中國化的典章

學風是黨的優良作風，學習的目的全在於運用。

2017年是毛澤東同志《實踐論》和《矛盾論》（以下簡稱「兩論」）發表80周年。

這兩篇著作作為馬克思主義中國化的重要哲學基礎，在中國革命史乃至我們黨的歷史上占有重要歷史地位，在馬克思主義哲學史和中國哲學史中具有恆久的科學價值，這「兩論」持續不斷地推動著中國社會的繁榮發展。

「兩論」最初是毛澤東同志在抗日軍政大學的講演稿，講演時間為1937年的7、8月間。

當時正值第二次國內革命戰爭剛剛結束，抗日戰爭全面爆發之際。

毛澤東同志於此時講這兩個問題，指向非常明確——從哲學上對兩次國內革命戰爭特別是第二次國內革命戰爭的經驗進行總結，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大黨員幹部和人民群眾，以迎接抗日戰爭新階段的到來。

思考兩次國內革命戰爭的根本性質和思想基礎，毛澤東同志從全面抗日戰爭的戰略任務對實踐和矛盾問題的深入分析，並由此得出了一系列重要結論，使廣大黨員幹部和人民群眾受到了一次馬克思主義世界觀、方法論以及思想路線的深刻教育。

藉此為新起點，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，運用唯物論辯證法，從中國實際出發，把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，總結中國共產黨領導中國人民進行革命鬥爭的實踐經驗教訓，最終成功開闢了一條適合中國國情的中國革命道路。

一、「兩論」以掃清黨內教條主義為主要目標，從馬克思主義哲學的角度，對中國革命的基本經驗進行了系統的總結，為馬克思主義哲學中國化建構了科學合理的實踐形態

毛澤東同志指出，「馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。

但是，任何國家的共產黨、任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。

」《實踐論》《矛盾論》的誕生，不僅是適應中國革命需要，以及我們黨思想理論建設的需要，同時也是人類哲學思想發展內在邏輯的需要，為馬克思主義哲學中國化構建了科學合理的實踐形態。

《實踐論》的主題是認識與實踐的統一，《矛盾論》的主題是矛盾普遍性與特殊性的統一。

這「兩個統一」為馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的實事求是思想路線奠定了堅實的哲學基礎，這「兩論」是反對黨內主觀主義、特別是教條主義的銳利思想武器。

《實踐論》深刻揭露了「左」、右傾錯誤認識論根源，指出：「唯心論和機械唯物論，機會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特徵的。

以科學的社會實踐為特徵的馬克思列寧主義的認識論，不能不堅決反對這些錯誤思想。

」《矛盾論》深刻揭露了「左」、右傾錯誤的形上學實質，指出他們不懂得由特殊到一般、又由一般到特殊這一認識過程的辯證法，拒絕對於具體事物做任何艱苦的研究工作；也不了解應當用不同的方法去解決不同的矛盾，只是千篇一律地用一種自以為不可改變的公式到處硬套。

「兩論」徹底批判了「既不懂得在中國革命的實踐中去取得對於中國革命規律的認識，也不懂得在中國革命的實踐中去檢驗我們對中國革命規律的認識是否正確；既不懂得在馬克思主義一般原理指導下，具體研究中國的特殊國情、中國革命的特殊規律，也不懂得以對這種特殊國情和特殊規律的研究去豐富和發展馬克思主義」的教條主義思想，從認識論和辯證法兩個方面對馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的必要性作了充分的哲學論證，並對如何實現這種結合在方法論上給予了明確的概括和總結，從而為馬克思主義的中國化奠定了堅實的哲學基礎。

「兩論」的發表，大大推進了馬克思主義中國化的歷史進程，推進了馬列主義同中國革命具體實踐相結合的歷史性飛躍，最終在黨的「七大」確立了這次歷史性飛躍的理論成果，確立毛澤東思想為黨的指導思想。

二、「兩論」作為毛澤東哲學思想形成的重要標誌，在中國革命的實踐中堅持並發展了馬克思主義，為馬克思主義中國化奠定了堅實的哲學理論基礎

（一）《實踐論》作為一篇認識論的著作，根據馬列主義同中國革命具體實踐相結合的需要，通過指出舊唯物主義的缺陷和教條主義者思想路線的弱點，從而強調了馬克思主義哲學的實踐唯物主義精神，集中闡明了認識與實踐之具體歷史統一的科學原理。

在這個過程中，從許多方面拓展和深化了馬克思主義認識論的研究。

第一，全面系統地闡明了實踐在認識中的基礎地位和決定性作用，形成了一個完整的以實踐為基礎的認識論系統，充分體現了馬克思主義哲學的實踐唯物主義本質。

第二，把辯證法運用於認識論，對認識過程作了深入研究，提出「兩次飛躍」的著名論斷。

毛澤東同志不僅科學地論述了實現第一次飛躍，即：從感性認識到理性認識飛躍的條件和方法，而且特彆強調第二次飛躍，即：從理性認識回到實踐的飛躍的重大意義，指出「辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。

而且對於馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半。

……認識的能動作用，不但表現於從感性認識到理性認識之能動的飛躍，更重要的還須表現於從理性認識到革命的實踐這一飛躍。

」這一論述，既充分體現了認識過程的辯證法，又進一步突出了馬克思主義哲學的實踐性特點。

第三，第一次對人類認識的總規律作了科學的概括和總結，指出「實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

」這一論述，充分體現了以實踐為基礎的唯物主義反映論與辯證法的統一，特別是把「再認識」作為人類認識總過程中一個基本環節加以強調，這是馬克思主義哲學史上一個新的貢獻。

（二）《矛盾論》作為一篇辯證法的著作，根據馬列主義同中國革命具體實踐相結合的需要，抓住形上學的要害和教條主義思想方法的弱點，突出強調了唯物辯證法的實質和核心，集中闡明了矛盾普遍性與特殊性關係的原理。

在這個過程中，從許多方面拓展和深化了辯證法的研究。

第一，首次提出矛盾的普遍性同特殊性的關係問題是矛盾問題的精髓的科學思想，認為不懂得它就等於拋棄了辯證法。

這一論斷，在馬克思主義哲學史上是一個新概括，深化了列寧關於辯證法的實質和核心的科學思想，也是中國革命基本經驗的哲學升華。

第二，對矛盾普遍性的科學內涵作了完整的表述：「其一是說，矛盾存在於一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

」由此，不僅指出了空間上的矛盾無所不在，並且指明了時間上的矛盾無時不有，糾正了「差異不是矛盾」的形上學思想，使矛盾普遍性的思想得到徹底貫徹。

第三，對矛盾特殊性問題作了系統發揮，論述了各種物質運動形式矛盾的特殊性，每一運動形式中各個發展過程矛盾的特殊性，各個發展過程矛盾各方面的特殊性，各個發展過程在其不同階段上矛盾的特殊性，以及各個階段矛盾各方面的特殊性等，從而形成了一個分析複雜現實矛盾的邏輯體系。

第四，創造性地闡明了矛盾不平衡性理論，即關於主次矛盾和矛盾主次方面的理論，提出了一個完整的關於矛盾不平衡性的科學理論，指出這是矛盾特殊性在矛盾地位上的表現；把主次矛盾和矛盾主次方面明確地上升為哲學概念，並對它們的科學內涵作了明確規定；對它們之間既相互聯繫、又相互區別和相互轉化的辯證關係作了系統的闡述。

強調對此問題的研究「成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰略戰術方針的重要方法之一，是一切共產黨人都應當注意的。

」這些都是對辯證法思想寶庫的新貢獻。

三、「兩論」作為被實踐反覆檢驗證明了的科學論著，成為建設中國特色社會主義的銳利思想武器，結合新實際學習「兩論」具有重大的現實意義

「兩論」發表於80年前。

浩渺行無極，揚帆但信風。

「兩論」產生的年代雖已成為歷史，但「兩論」的哲學光芒將繼續照耀著我們前進的道路。

這正是習近平總書記重推「兩論」強調「需要反覆精讀」的要義所在，也是為什麼在「兩論」發表80年後我們仍然需要紀念它的理由。

（一）學習「兩論」，有助於增強解放思想、實事求是的自覺性，毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。

「兩論」所闡述的馬克思主義認識論和唯物辯證法的理論原則，以及由此引申出的一系列重要論述，諸如「實事求是」、「一切從實際出發」、「沒有調查就沒有發言權」、「對具體矛盾進行具體分析」、「分清主要矛盾和次要矛盾」、「做好矛盾轉化工作」等等，不僅是我們黨在民主革命時期以及社會主義革命和建設時期取得勝利的思想法寶，也是新時期我們進行改革開放、進行中國特色社會主義建設所必須遵循的理論原則。

黨的十八大以來，在我國改革開放的關鍵時期，正是圍繞「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」這一根本問題，不斷解放思想、實事求是的過程。

我們在理論上的每一個重大突破，在政策上的每一次重大調整，在實踐上的每一步重大跨越，都是解放思想、實事求是的結果。

「解放思想、實事求是」是我們應對前進道路上各種新情況、新問題，不斷開創事業新局面的一大法寶，必須始終如一、堅定不移地加以堅持。

（二）學習「兩論」，有助於提高按辯證法辦事的能動性。

《實踐論》關於實踐是認識的基礎、關於認識的辯證發展過程、關於認識運動總規律的思想，為我們堅持以正在做的事情為中心，立足於中國特色社會主義偉大實踐，堅持解放思想、實事求是、求真務實、與時俱進，勇於進行理論創新和實踐創新，不斷豐富、發展、完善中國特色社會主義理論，提供了馬克思主義哲學的世界觀與方法論，這是對「兩論」的繼承和發展，是與馬克思主義一脈相承的思想路線和創新理論。

《矛盾論》關於社會基本矛盾的概括與論述，關於主要矛盾和重要方面的論述，關於矛盾普遍性與特殊性的論述，為我們堅持科學社會主義基本理論和價值理想，堅持社會主義社會的改革開放，堅持以經濟建設為中心，全面推進經濟政治文化社會建設，提供了科學的世界觀與方法論。

我們要堅持「兩論」所闡述的深刻哲理，同時又要根據新的實踐、新的科學成果、新的歷史條件發展「兩論」，使其在構建社會主義和諧社會中發揮新的指導作用。

（三）學習「兩論」，有助於不斷推進馬克思主義中國化新進程。

毛澤東同志在《實踐論》中說：「馬克思列寧主義並沒有結束真理，而是在實踐中不斷開闢認識真理的道路。

」馬克思主義的基本理論品質是與時俱進。

不發展，不創新，抱殘守缺，墨守成規，只會使馬克思主義喪失其生命力。

對於馬克思主義的這一本質特徵，我們必須時時牢記。

馬克思主義既是與時俱進的，又是一脈相承的。

只有在堅持中發展，在發展中堅持，才能不斷推進馬克思主義中國化進程，才能使馬克思主義青春永駐、綠樹常青。

2013年12月和2015年1月，習近平總書記兩次主持中共中央政治局集體學習歷史唯物主義和辯證唯物主義，號召全黨學習和運用馬克思主義的科學世界觀、方法論和價值觀，增強辯證思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷實現理論創新和實踐創新，發展21世紀中國的馬克思主義。

習近平總書記強調，要高度重視馬克思主義經典著作學習，提倡要原原本本學習和研讀經典著作。

在他開列的「需要反覆精讀」的毛澤東同志著作篇目中，首先就是「兩論」。

這是因為《實踐論》《矛盾論》是毛澤東哲學思想的兩篇光輝的代表作，對中國革命的歷史經驗作出馬克思主義哲學總結，豐富和發展了馬克思主義認識論和辯證法。

回顧黨的十八大以來我們黨和國家的新發展，從「兩個一百年」奮鬥目標的提出，到「中國夢」的引領；從「五位一體」總體布局，到「四個全面」戰略布局；從貫徹穩中求進工作總基調，到把握經濟發展新常態；從五大新發展理念，到堅持以推進供給側結構性改革為主線，治國理政新理念新思想不斷豐富和完善，新戰略、新舉措落地生根，無一不體現了以習近平同志為核心的黨中央運用和發展「兩論」、推進馬克思主義中國化的新實踐。

新形勢下的中國在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等方面取得的一系列具有重大現實意義和深遠歷史意義的成就，重要領域和關鍵環節改革取得突破性進展，全面建成小康社會決戰決勝邁出堅實步伐，在治國理政道路上開闢出全新征程，彰顯出馬克思主義同中國實際相結合的又一次新飛躍，也表明了「兩論」與時俱進的強大生命力。

重視思想建黨，是我們黨的優良傳統和政治優勢，是黨的十八大以來管黨治黨的鮮明特徵，對於提高廣大黨員的思想政治素質，對於保證黨的集中統一、增強黨的生機活力都具有重要意義。