238 第四篇一念三千 - 星雲大師全集

在佛教教理中，天台宗的「一念三千」教我們由念念妄心的當下，觀察諸法的真相，從而體悟心內與心外的世界互具互融的中道實相。

貳、一念三千的意義 一念三千中 ... 大師全集 全集自序 全集介紹 大師略傳 大事年表 著作總覽 影音弘法 相關連結 首頁/ 第三類【教科書】/ 佛教叢書(共28冊)/ 佛教叢書1　教理(1)/ 180　佛教的主觀與客觀/ 238　第四篇一念三千 238　第四篇一念三千 壹、前言一般人看到佛經上說「萬法唯心造」、「唯識無境」，便以為佛教是倡導唯心論的宗教。

其實，佛教既不偏於心，也不偏於物，認為主觀的心識與客觀的世界是相互依存，而非絕對的對立。

佛教之所以強調心識的活動，是因為佛教是以人為本的宗教，所以站在主體（人）的實踐面，主張藉著淨化自己的心靈，來達到圓滿幸福的人生。

在佛教教理中，天台宗的「一念三千」教我們由念念妄心的當下，觀察諸法的真相，從而體悟心內與心外的世界互具互融的中道實相。

貳、一念三千的意義一念三千中的「一念」，也稱一心，指心念活動的最短時刻。

科學家說：光速是世界上最快的東西。

其實，我們的心在一念之間，可以上下古今，中外奔馳，神遊太虛，無遠弗屆，比光速還要來得快。

《仁王般若經》卷上記載：「九十剎那為一念，一念中，一剎那經九百生滅。

」《摩訶僧祇律》卷十七說：「二十念名一瞬頃，二十瞬名一彈指。

」凡此，都說明心念的速度之快，無與倫比。

「三千」，是十界、十如是、三世間相乘出來的法數，是世間、出世間一切諸法的稱謂。

「一念三千」，指我們的一念具足了世間的一切迷悟諸法。

換句話說，我們方寸之間的主觀世界就是宇宙客觀萬有的縮影。

參、一念三千的內容一、十界互具佛教將凡聖的境界由下而上分為：地獄、餓鬼、畜生、人、修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩和佛等十類，因為各有因果，界畔分明，所以稱為「十界」。

雖然如此，這十界不是相隔的，而是有著互具的關係。

以心念為例，惱害仇恨的心生起就是地獄；瞋恨鬥爭的心生起就是餓鬼；愚痴無明的心生起就是畜生；嫉妒憍慢的心生起就是修羅；持戒修善的心生起就是人道；歡喜快樂的心生起就是天堂；利他無我的心生起就是菩薩；平等包容的心生起就是佛。

因此，我們的心中本來就有十界，遇緣觸事，就生起現象諸法。

再以現實的人間生活而言，戰場上的相互殺戮，菜市場裡的磨刀霍霍，剖腹割肉，正是地獄的示現；天災人禍時的飢民遍野，是餓鬼的象徵；五欲熾盛、以暴凌弱的社會，是畜生道的翻版；苦樂參半的生活是人間的現象；爾虞我詐，自相殘害，是修羅的世界；快樂享受的時光，無異置身天堂；聞法學道的日子，是聲聞的境界；在自悟自覺中自得其樂，是緣覺的一方天地；互助互諒是菩薩世界的特徵；清淨善美的淨土是佛陀的世界。

因此，十界是本來就具有的，不獨在人世間如此，在其餘九道也是如此。

所以，地獄的眾生如果顯現本自具有的佛性，就可以逐漸上升，而成正覺；即使是五逆重罪的一闡提，在本性中還是具有善良的一面，一旦隨緣發善，一樣可以圓滿佛果；反之，已經證悟的佛陀，也本具九界眾生心，在諸世間隨緣示現，教化有情。

因為一界具足十界，一界與其他九界間，只有隱顯的差別，而沒有絕對的相隔，我們將這種現象稱為「十界互具」。

十界既然互具，法界全體總共有百界。

二、十如是「如」，梵語tathā，指一切萬物真實不變的本性。

「是」，是真實不妄的意思。

十如是，語出《法華經‧方便品》：「唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。

」所以，十如是就是指諸法實相存在的十種必要條件。

其解釋有通解、別解之分。

就通解而言：1.相：指外在可見的形相。

例如：顯示在外的善惡行為。

2.性：指內在不可見的本性。

諸法本性各不相同，例如：竹中有火性，因此遇緣就能產生火；眾生本自具有佛性，所以一切眾生皆能成佛。

3.體：指十法界的五蘊、十二處、十八界等，都是以色、心為實體。

4.力：指諸法潛在的功能力用。

例如：磚、泥可以作為砌牆的材料；水含有動能，可以用來發電。

5.作：指依功能力用而起的作業，也就是顯在的勢力。

例如：眾生的身、口、意三業的行為；花朵插在案頭，產生賞心悅目的作用。

6.因：指能產生十法界果的直接原因。

7.緣：指助因感果的間接條件。

8.果：指由同類因所產生的同類果，善因感善果，惡因生惡果。

9.報：指由異熟因所招感的未來果報。

10.本末究竟等：指從開始的「相」到最後的「報」，都是因緣所成，究其致極，法性畢竟空寂，實相平等一如，所以稱為「本末究竟等」。

就別解而言，「十如是」可以通於十界：1.地獄、餓鬼、畜生、修羅等四惡趣共通的「十如是」：(1)四惡趣的眾生常處於不如意處，惡相、苦相就是他們的「如是相」。

(2)四惡趣的眾生常具惡習，猶如生成，難以改變，這是他們的「如是性」。

(3)四惡趣的眾生色、心粗惡，很難調伏摧折，這是他們的「如是體」。

(4)地獄眾生常受刀山油鍋之苦，餓鬼眾生常受吞銅食鐵之苦，畜生常受弱肉強食、索車挽重之苦，修羅眾生常受戰鬥爭勝之苦，凡此都是他們的「如是力」。

(5)四惡趣的眾生身、口、意常造惡業，這就是他們的「如是作」。

(6)四惡趣的眾生所造作的有漏惡業是他們遭受惡報的「如是因」。

(7)四惡趣的眾生以愛、欲等煩惱為助緣，增長有漏惡業的形成，這就是他們的「如是緣」。

(8)四惡趣的眾生因為惡業招感，視種種苦逼為樂境，而生起愛染，這就是他們的「如是果」。

(9)四惡趣的眾生既墮惡道，便有種種苦境現前，這是他們的「如是報」。

(10)四惡趣的相、性，乃至果、報等九種如是的理體緣起性空，平等一如，這就是他們的「如是本末究竟等」。

2.人、天善趣所共通的「十如是」：(1)與四惡趣相比，人天善趣所顯現的相較為清淨高勝，這就是人天的「如是相」。

(2)與四惡趣相比，人天善趣所作的行為多屬善法，這就是人天的「如是性」。

(3)與四惡趣相比，人天善趣所具的色、心，堪稱安樂穩當，這就是人天的「如是體」。

(4)人天善趣能護持五戒十善，這就是人天的「如是力」。

(5)人天善趣因為具有護持五戒十善的特質，所以能藉以止惡修善，這就是人天善趣的「如是作」。

(6)人天善趣因為能行五戒十善，為日後招感善果的因素，這是人天善趣的「如是因」。

(7)人天善趣以善法欲作為助緣，增長善業的形成，這就是「如是緣」。

(8)人天善趣因為種下持戒行善的好因，所以能值遇善境，得以任運善心，這就是人天善趣的「如是果」。

(9)人天善趣因為善業所感，自能享受到人天的快樂，這是人天善趣的「如是報」。

(10)人天善趣的相、性，乃至果、報等九種如是的理體緣起性空，平等一如，這是人天善趣的「如是本末究竟等」。

3.聲聞、緣覺二乘所共通的「十如是」：(1)二乘遠離生死，證得涅槃，這是二乘的「如是相」。

(2)二乘解脫煩惱的繫縛，成就無漏之性，這是二乘的「如是性」。

(3)二乘成就戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身，這是二乘的「如是體」。

(4)二乘能斷煩惱，堪為出離三界的道器，這是二乘的「如是力」。

(5)二乘為達涅槃而精進勤修三十七道品，這是二乘的「如是作」。

(6)二乘因為能作無漏的慧行，所以能在日後證得聖果，這是二乘的「如是因」。

(7)二乘以種種善行為緣，作為增長道業的助緣，這是二乘的「如是緣」。

(8)二乘以善因善緣故，修得聖果位，這就是二乘的「如是果」。

(9)二乘以善因善緣故，遠離三界內分段生死，而招感三界外的變易生死，這是二乘的「如是報」。

(10)二乘的相、性，乃至果、報等九種如是的理體緣起性空，平等一如，這是二乘的「如是本末究竟等」。

4.菩薩及佛界共通的「十如是」：(1)諸佛菩薩所具有的菩提能開顯佛性，是諸佛菩薩的「如是相」。

(2)諸佛菩薩具有向內觀照、了了分明的智慧，是諸佛菩薩的「如是性」。

(3)諸佛菩薩的理體本自具足，不假修行，就是諸佛菩薩的「如是體」。

(4)諸佛菩薩具有無量的四弘誓願，這是諸佛菩薩的「如是力」。

(5)諸佛菩薩以六度萬行來化度眾生，這是諸佛菩薩的「如是作」。

(6)諸佛菩薩不可思議的智慧莊嚴，是日後成就佛果的主因，這是諸佛菩薩的「如是因」。

(7)諸佛菩薩以福德莊嚴來增長道業，這是諸佛菩薩的「如是緣」。

(8)諸佛菩薩以殊勝的業因與助緣而證得菩提的果，這是諸佛菩薩的「如是果」。

(9)諸佛菩薩證入究竟解脫，達到圓滿涅槃的境界，這是諸佛菩薩的「如是報」。

(10)諸佛菩薩的性、相，乃至果、報等九種如是的理體緣起性空，平等一如，這是諸佛菩薩的「如是本末究竟等」。

三、百界千如因為十界互具而成百界，每一界又都具有「十如是」，輾轉相因，百界應有千如是，這就是所謂的「百界千如」。

四、三世間世，有遷流的意思，指時間上三世的差別；間，是間隔的意思，指空間上存在的差別。

「三世間」一語出自《大智度論》卷七十〈釋問相品〉，是就時間與空間上的差別，將世間分為五陰世間、國土世間和眾生世間三種。

1.五陰世間：又作五眾世間、五蘊世間。

色、受、想、行、識等五陰之法，能形成十界有漏、無漏等的差別。

據《摩訶止觀》卷五記載：十法界雖然通稱為陰、入、界，但是一一法界各有不同，例如：三惡趣是有漏的惡五陰，三善道是有漏的善五陰，二乘是無漏五陰，菩薩是亦有漏亦無漏的五陰，佛是非有漏非無漏的五陰。

因為十法界的五陰各自不同，所以稱為五陰世間。

2.眾生世間：又作假名世間、有情世間，是指因五陰和合的眾生，依正報而呈現種種不同的差別，也就是指從佛到地獄的十界有情。

據《摩訶止觀》卷五記載：眾生世間在十界中各有差別，如四惡趣是罪苦眾生，人天是受樂眾生，二乘是無漏眾生，菩薩是慈悲眾生，佛是常住無漏眾生。

因為有這種種眾生的差別，所以稱為眾生世間。

3.國土世間：又作器世間、住處世間，是指眾生所依的國土住處，因依報而住於種種不同的國土。

例如：地獄住於赤鐵，畜生住於地、水、空，修羅住於海畔海底，人住於地面，天人住於天上，二乘住於方便土，菩薩或住於地面、或住於天上、或住於方便土、或住於實報莊嚴土，佛住於常寂光土。

依報的國土也有種種差別，所以稱為國土世間。

五、一念三千每一界都有三種不同的世間，所以乘上百界千如，就產生三千世間的法數，涵攝了全體法界的森羅萬象。

這三千諸法中，我們隨舉一法，都具足三千世間諸法，一旦遇事觸緣，起動造作，自然產生千差萬別的現象。

同樣地，我們凡夫當下的一念中，自然也具有三千世間諸法。

這就是所謂的「一念三千」。

肆、主觀的一念與客觀的三千世間諸法之間的關係《摩訶止觀》卷五說：「夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。

此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。

亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫。

縱亦不可，橫亦不可。

祇心是一切法，一切法是心故，非縱非橫，非一非異，玄妙深絕，非識所識，非言所言，所以稱為不可思議境。

」這段話不但說明了主觀的一念心與客觀的三千法是同體相生的，也闡釋了森羅萬象的當體即是實相的意義。

我們以鏡與像為例，鏡面能映現諸相，不是鏡在先，也不是諸相在後，而是同時存在，相互依存的。

鏡面在映照諸相時，就顯出鏡面來。

同樣地，如果以鏡面為實相，萬有為諸相，我們就可以了解到離開萬有，別無實相可言；離開實相，也不能展現萬有。

若以鏡面為主觀的心念 ，以諸相為客觀的三千世間諸法，則所謂的實相，就是指在客觀的三千世間諸法存在的同時，我們心識活動的過程，也正隨著展開三千世間諸法。

既然三千諸法隨拈一法皆是能具能造，為什麼只是凸顯心法呢？這是因為觀心比觀法要容易得多，而且具有積極主動的意義。

在《摩訶止觀》卷五上，智者大師說道：「一切陰入，皆由心起。

佛告比丘：『一法攝一切法，所謂心是。

』論云：『一切世間中，但有名與色。

』若欲如實觀，但當觀名色，心是惑本，其義如是。

若欲觀察，須伐其根，如灸病得穴。

今當去丈就尺，去尺就寸，置色等四陰，但觀識陰。

識陰者，心是也。

」「去丈就尺」，是為了利於實踐，因此在所有法中，只取心法；「去尺就寸」，是為了便於修觀，因此在心法中，只取凡夫介爾一念的妄心。

主觀的心識與客觀的世界，實際上是相即相入，平等不二的。

【習題】1.何謂一念三千？它說明了什麼？2.舉例說明一念三千。

3.舉例說明十界互具。

4.舉例說明十如是。

5.何謂三世間？6.主觀的一念與客觀的三千世間諸法有何關係？ 上一則: 220　第三篇轉識成智——成佛必備的智慧 下一則: 238　第四篇一念三千 回上層 書目錄 佛教叢書1　教理(1) 044　怎樣做一個佛教徒 045　第一篇皈依三寶 058　第二篇受持五戒、八關齋戒、菩薩戒 081　第三篇奉行八正道 096　最初的根本佛法 097　第一篇緣起 110　第二篇四聖諦 124　第三篇三法印 138　佛教的真理是什麼 139　第一篇空 149　第二篇業 162　第三篇因果 172　第四篇中道 180　佛教的主觀與客觀 181　第一篇十八界─心物結合的世間 197　第二篇五位百法——百種心事的內容 220　第三篇轉識成智——成佛必備的智慧 238　第四篇一念三千 252　真實的自我 253　第一篇心 262　第二篇性 275　第三篇明心見性 282　學佛的次第 283　第一篇信解行證 295　第二篇五乘佛法 311　第三篇三學增上 338　第四篇止觀雙修 352　第五篇四禪八定 360　第六篇五停心觀 372　學道者的魔障 373　第一篇五欲六塵 386　第二篇三毒五蓋 396　第三篇生死煩惱 佛教叢書2　教理(2) 006　三世流轉的生命 007　第一篇十二因緣 018　第二篇十法界 036　佛教的圓滿世界 037　第一篇涅槃寂靜 050　第二篇解脫自在 057　第三篇法身實相 062　佛陀的樣子 063　第一篇三身——法身、報身、應身 079　第二篇三十二相、八十種好 089　第三篇佛陀十號 100　佛教的時空觀 101　第一篇時間——剎那不算短、劫波不算長 114　第二篇空間——須彌納芥子、微塵容虛空 124　佛教的宇宙觀 125　第一篇三界二十八天 134　第二篇天堂與地獄 145　第三篇三千大千世界 154　佛教的人生觀 155　第一篇苦樂交集 162　第二篇五趣流轉 174　第三篇四大皆空 179　第四篇五蘊非有 188　佛教的淨土思想 189　第一篇五乘共法的淨土——兜率淨土 196　第二篇大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土 208　第三篇人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土 218　人間佛教的建立 219　第一篇從人道到佛道 229　第二篇從入世到出世 239　第三篇從自利到利他 250　人間佛教的生活 251　第一篇四恩總報 262　第二篇食存五觀 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263　提婆墮落 266　第七章教化 267　最初的信士 268　三迦葉棄邪歸正 270　波斯匿王的皈依 274　大迦葉的皈依 275　摩訶盧得道 278　浪子回頭 280　觀機逗教 281　度化五百婆羅門 283　度化女僕 286　妓女得度 288　慈度種德 292　扮鬼嚇佛 293　如附香薰 296　教化兒童 297　神通渡河 298　貪心 300　神通化外道 302　度化盜賊 304　度化乞丐 305　度化鴦崛摩羅 308　度化鬼子母 311　佛度玉耶 316　降伏傲慢 佛教叢書7　佛陀(2) 014　第八章因果 015　私欲遭苦報 017　長壽的方法 019　上升下墮 020　四種人 021　因果業報 024　人生無常 028　兩舌之害 031　七天供養 032　宏亮的聲音 034　外道迫害 036　婆羅門索債 038　柰樹因緣 042　有播種才有收成 043　歧路亡羊 045　行善積福 048　第九章修持 049　佛陀分半座 052　革除習氣 054　安樂四法 055　利養之害 057　不可救藥 058　習氣如種子 060　六念處 061　師徒之情 064　四種雅行 065　四種弟子 066　過度之弊 067　五停心觀 069　五種非人 070　修行如彈琴 072　掃心地 075　修習慈心 076　煩惱如樹影 078　七車喻 079　香和臭 081　看病第一福田 082　佛陀探病 084　是不是人 086　貪欲如舉債 088　說不如行 090　甘露法門 092　呵斥神通 093　什麼是道 095　攝服狂象 097　學貴於行 099　再種福德 100　鼓喻 102　功德福業 103　掃地五德 106　何事最快樂 107　以法莊嚴 110　善生歸化佛陀 113　良馬八德 115　惡馬八態 117　觀四食 118　惡念如苦種 120　善惡根性 122　養身與養心 124　修行的目的 125　修行五法 127　安穩修行之道 130　八大人覺 132　臭女淨心 134　學道 136　七知善法 138　跋提解道 139　五種歡喜處 140　慈攝老人出家 142　第十章業力 143　誰是愛自己的人 144　不是你的 145　佛陀的無奈 147　神通難抵業力 149　心淨國土淨 150　自業自受 154　第十一章懺悔 155　去惡向善 157　不受懺悔之過 158　化解紛爭 160　懺悔得天眼 162　金剛女的懺悔 164　阿闍世的懺悔 170　以貌取人 172　佛陀的光明 173　摩登伽女證果 178　度化醜兒 180　第十二章政治 181　生命無價 182　囑王護法 183　為真理而戰 186　治國七法 189　護法長城 194　第十三章無常 195　無常迅速 196　吉祥草 198　生死如大雨 199　四事最可怖 200　瓢勺斟味 203　人生五難 205　四事不久常 207　度化耶舍 209　身是苦本 210　人命短促 212　人命在幾間 214　佛度蓮花 216　第十四章經濟 217　五家共有 218　黃金是毒蛇 220　財富運用法 224　第十五章弘法 225　大轉法輪 228　第十六章報恩 229　知恩報恩 232　第十七章慈悲 233　慈心解怨 235　一念慈心 236　不捨眾生 238　心病之苦 240　恤貧濟殘 241　金身受災 243　救護羅睺羅 244　慈度尼提 246　見法則見佛 248　愛護兒童 249　為醉漢剃度 250　第十八章感情 251　佛陀的眼淚 252　端坐路中救祖國 254　佛陀的憂喜 258　第十九章愚痴 259　腳踏實地 260　烏鴉逐臭肉 261　易師之過 264　第二十章平等 265　平等無私 266　怨親平等 268　等視眾生 270　眾生平等 271　平等乞食 274　四姓平等 278　第二一章孝道 279　三等孝順 280　盂蘭盆會 283　為父擔棺 286　為姨母抬棺 288　第二二章倫理 289　禮敬長老 290　老人是寶 294　第二三章惜福 295　來處不易 298　第二四章發心 299　度化長者 300　第二五章發願 301　選擇侍者 304　第二六章信仰 305　如來六德 306　美女宣佛化 310　憶念三寶生善處 312　如犢不離乳 313　信仰的財富 316　不受毒害 317　淨信如月明 318　信心的力量 320　試佛音遠近 323　寶橋渡佛陀 324　優填王造像 326　鑄像之始 327　敬法如敬佛 328　歌頌真理 330　佛陀的毫光 332　人生的大樂 334　永恆的生命 335　放下自在 336　最後的遺教 338　最後的弟子 341　八大靈塔 佛教叢書8　弟子(1) 008　壹、中國 009　印手菩薩道安大師 017　淨土宗初祖廬山慧遠大師 027　譯經聖手鳩摩羅什大師 037　中國首位比丘尼淨檢法師 043　解空第一僧肇大師 049　空有相融道生大師 058　復興北魏佛教的曇曜法師 066　佛教藝文家僧祐律師 071　皇帝菩薩梁武帝 081　天台宗初祖智顗大師 090　三階教主信行法師 096　復興三論宗吉藏大師 102　東土律祖道宣律師 109　留學聖僧玄奘大師 119　光明和尚善導大師 125　百部論師慈恩窺基大師 133　曹溪六祖惠能大師 142　開拓華嚴判教法藏大師 151　天文科學家一行禪師 158　日本律宗始祖鑑真大師 167　創立清規的百丈懷海禪師 174　闡揚華嚴澄觀國師 182　河東大士裴休宰相 190　會通三教宗密禪師 198　禪淨雙修永明延壽禪師 204　斷臂刻藏法珍比丘尼 209　雲棲菩薩蓮池大師 218　三教一家紫柏大師 225　重振曹溪憨山大師 234　蓮宗九祖智旭大師 佛教叢書9　弟子(2) 008　壹、中國 009　中興近代佛教的楊仁山 020　五宗並嗣虛雲和尚 031　創辦華嚴大學的月霞法師 038　淨土再來人印光大師 044　點燃晚清法燈的譚嗣同 052　國學大師章太炎 061　性相圓融歐陽竟無 067　佛學思想家梁啟超 075　天台教育家倓虛法師 083　持律弘教的慈舟律師 089　中興律宗的弘一大師 098　宣揚戒殺護生的呂碧城 104　民初佛教領袖太虛大師 115　弘揚淨土的李炳南 121　護國衛教戴季陶 128　佛教史學者湯用彤 135　弘傳東密的持松法師 143　開創台灣佛教的慈航法師 152　近代佛學巨擘呂澂 160　菩薩畫家豐子愷 168　推動僧伽教育的大醒法師 173　漢傳藏學家法尊法師 180　講學東亞的法舫法師 186　現代佛學泰斗印順導師 193　台灣詩僧斌宗法師 200　一代優婆夷孫張清揚女士 208　貳、印度 209　智慧第一舍利弗尊者 218　頭陀第一大迦葉尊者 226　多聞第一阿難尊者 233　檀那第一須達長者 240　第一比丘尼大愛道 247　善說一乘法的勝鬘夫人 253　大乘居士菩薩維摩詰 260　轉輪聖王阿育王 272　護法帝王迦膩色迦王 278　文藝詩人馬鳴菩薩 283　八宗共祖龍樹菩薩 291　智勇雙全提婆菩薩 297　開創法相宗的無著與世親 佛教叢書10　弟子(3) 008　參、西藏 009　弘傳藏教第一人文成公主 018　西藏密教始祖蓮華生大士 026　難忍能忍的密勒日巴尊者 034　藏密奠基者大寶法王八思巴 040　藏教改革者宗喀巴大師 050　彌陀化身四世班禪 058　肆、日本 059　日本佛教之父聖德太子 068　開創真言的空海大師 078　傳燈大法師最澄上人 086　日本淨土元祖法然上人 094　日本臨濟宗開祖榮西禪師 104　淨土真宗開祖親鸞上人 110　日本曹洞初祖道元禪師 122　法華經行者日蓮上人 132　日本黃檗宗開祖隱元禪師 139　印度哲學開拓者高楠順次郎 148　世界禪學家鈴木大拙 156　伍、韓國 157　海東孔子僧統慈藏律師 167　西明大師圓測法師 174　普濟庶民元曉大師 182　海東華嚴初祖義湘大師 190　華嚴學者均如大師 196　融會禪教義天國師 202　韓國曹溪宗中興之祖普照國師 208　陸、泰國 209　人間比丘占達沙羅法師 216　柒、錫蘭 217　中興錫蘭佛教的達摩波羅 228　智勇雙全的蘇達摩加利尼師 234　捌、歐美 235　英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲 242　俄國佛學家徹爾巴斯基 248　德國首位比丘三界智長老 佛教叢書11　教史(1) 第一篇印度篇 005　第一章佛教興起的背景 018　第二章佛陀的一生 042　第三章道場的設立 056　第四章經典結集的過程 074　第五章部派佛教的發展 090　第六章佛教的轉輪聖王 126　第七章初期佛教僧信的典範 168　第八章菩薩道的實踐 198　第九章西域佛教的光輝 佛教叢書12　教史(2) 第二篇　中國篇 005　第一章初傳佛教的盛事 024　第二章西行高僧傳 050　第三章譯經事業的開展 075　第四章帝王與佛教 114　第五章佛教對社會的教化 144　第六章佛教的僧官制度 162　第七章佛教的教難 187　第八章宗派的競相建立 佛教叢書13　教史(3) 第二篇　中國篇 005　第九章禪宗的風起雲湧 054　第十章奇僧異士舉例 098　第十一章唐宋佛教文人的風采 132　第十二章邊疆佛教的概況 182　第十三章人間佛教的重光 230　第十四章國際佛光會的發展 佛教叢書14　教史(4) 第三篇　世界篇 005　第一章日本佛教簡史 050　第二章韓國佛教簡史 074　第三章亞洲佛教簡史 160　第四章歐美佛教簡史 244　第五章澳洲佛教簡史 264　第六章非洲佛教簡史 佛教叢書15　宗派(1) 006　禪宗 008　壹、拈花微笑與達摩東來 013　貳、衣缽傳承與一花五葉 031　參、禪門名著與禪學影響 047　肆、禪宗大師與禪門語錄 071　伍、禪林規範與典故 085　陸、修持方法與開悟完成 104　淨土宗 106　壹、淨土宗的形成與發展 111　貳、淨土宗的經論依據 128　參、淨土宗祖師傳承 157　肆、念佛法門 172　伍、念佛往生錄 190　陸、淨土問題研究 206　律宗 209　壹、戒律起源與部派佛教 220　貳、中國律宗傳承及其發展 241　參、中國律學典籍簡介 248　肆、律宗要義 255　伍、律宗修學層次 272　陸、律學上的觀念問題 佛教叢書16　宗派(2) 006　密宗 010　壹、密宗傳承史略 042　貳、密宗的經典依據 052　參、密宗的教義思想 068　肆、密宗的行持果位 082　伍、密教與政治社會的關係 094　附錄——西藏的醫藥學院 102　華嚴宗 108　壹、華嚴的開宗及其傳承 128　貳、華嚴宗所依經論 146　參、華嚴宗的思想及其教判 184　肆、華嚴的面面觀 201　伍、華嚴宗的人間修行法 206　陸、修學華嚴宗的利益 214　天台宗 216　壹、天台宗的歷史傳承 235　貳、天台宗的經論依據 253　參、天台宗的教判組織 269　肆、天台宗的思想大義 277　伍、天台宗的修持方法 佛教叢書17　宗派(3) 006　三論宗 009　壹、三論宗的源流及其傳承 027　貳、三論宗重要著作 035　參、三論宗的教義及其教判 059　肆、三論宗的修持法 070　唯識宗 072　壹、唯識宗的傳承與發展 096　貳、唯識宗所依經論略釋 110　參、唯識宗的要義 167　肆、唯識宗的教判 169　伍、唯識宗的人間修行法 174　附錄——汎論因明 182　俱舍宗 184　壹、俱舍宗的傳承與發展 189　貳、俱舍宗的經論 197　參、俱舍宗要義 266　肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響 270　成實宗 271　壹、成實宗的歷史傳承 290　貳、成實宗依據的論書 296　參、成實宗的教義及其教判 313　肆、修行階位 佛教叢書18　儀制(1) 006　壹、修行資糧篇 007　導言 007　一、平時自修功課 013　二、念佛共修會 022　三、朝山 033　四、短期出家修道會 076　五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒 130　貳、禪淨加行篇 131　導言 132　一、禪修 156　二、禪淨雙修 172　參、寺院巡禮篇 173　導言 176　一、認識寺廟庵堂 181　二、寺院參訪 196　三、佛門稱謂 201　四、各種懺儀 210　五、各種法會 佛教叢書19　儀制(2) 006　肆、人生禮儀篇 007　一、毓麟之禮 016　二、皈依之禮 017　三、成年之禮 022　四、佛化婚禮 043　五、菩提眷屬祝福禮 048　六、壽誕儀禮 056　伍、應用禮儀篇 057　一、佛像安座程序 058　二、奠基程序 059　三、落成典禮程序 060　四、商店開幕典禮程序 062　五、就職典禮程序（以佛光會會長就職典禮為例） 062　六、頒獎典禮程序 063　七、召開會議程序（以佛光會分會會議為例） 065　八、放生儀式程序 065　九、家庭普照程序 066　一〇、禪淨共修祈福法會程序 068　一一、大學開學典禮程序 069　一二、佛光山住持陞座典禮程序（一九八五年） 071　一三、佛光山封山典禮程序（一九九七年） 072　一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典（二〇一三年） 078　陸、喪葬禮儀篇 079　一、臨終關懷 098　二、撰寫遺囑 115　三、殯葬奠禮 146　四、附錄 172　柒、生活禮儀篇 173　一、相見的禮儀 177　二、說話的禮儀 185　三、電話的禮儀 187　四、共處的禮儀 190　五、待客的禮儀 193　六、訪友的禮儀 194　七、職業道德的規範 196　八、書信的禮儀 204　九、便條的禮儀 206　一〇、衣著的禮儀 207　一一、飲食的禮儀 210　一二、居家的禮儀 212　一三、乘車的禮儀 213　一四、喜慶的禮儀 214　一五、探病的禮儀 221　一六、弔喪的禮儀 222　一七、接機的禮儀 222　一八、旅遊的禮儀 232　捌、佛化家庭篇 233　一、家庭教育 248　二、職業選擇 255　三、人際關係 279　四、養生之道 284　五、養老之道 294　六、修行之道 299　七、設置佛堂 306　八、居家圖書館 佛教叢書20　儀制(3) 006　玖、社團活動篇 007　導言 008　一、國際佛光會 053　二、佛學講座 056　三、座談會 060　四、社教弘法活動 073　五、社會服務類 096　拾、佛教育樂篇 097　導言 098　一、體育活動 109　二、音樂 120　三、書藝 130　四、花和茶 139　五、勞動 146　六、修持 154　拾壹、佛門用語篇 224　拾貳、問題答問篇 225　導言 225　一、義解 247　二、修持 272　三、信仰 294　四、常識 313　五、社會問題 佛教叢書21　教用(1) 006　佛教與政治 022　佛教與軍事 036　佛教與法律 054　佛教與和平 064　佛教與中國帝王 086　佛教與印度帝王 102　佛教與世界各國帝王 124　佛教與印度教 136　佛教與耶穌教 146　佛教與天主教 160　佛教與一貫道 168　佛教與道教 182　佛教與儒家 204　佛教與孝道 224　佛教與人生 234　佛教與禮俗規範 246　佛教與民間節慶 272　佛教與地理風水 280　佛教與神祇信仰 290　佛教與神通 304　佛教與感應 314　佛教與命運 326　佛教與輪迴 佛教叢書22　教用(2) 006　佛教與慈善事業 018　佛教與公益事業 030　佛教與交通事業 040　佛教與企業 058　佛教與農業 076　佛教與森林 088　佛教與自然界 100　佛教與動物 110　佛教與書法 124　佛教與茶道 134　佛教與花藝 148　佛教與工藝 156　佛教與雕塑 170　佛教與音樂 185　佛教與戲劇 194　佛教與舞蹈 206　佛教與武術 216　佛教與文學 228　佛教與文人 250　佛教與中國詞彙學 268　佛教與翻譯學 294　佛教與天文 306　佛教與數學 佛教叢書23　教用(3) 006　佛教與物理 014　佛教與科學 032　佛教與醫學 052　佛教與心理學 068　佛教與環保 084　佛教與建築 098　佛教與印刷 114　佛教與繪畫 126　佛教與宇宙觀 138　佛教生死觀 146　佛教的管理學 160　佛教與會議 172　佛教與聯語 196　佛教與觀光 212　佛教的參訪事業 222　印度佛教史上的教難 232　中國佛教史上的教難 244　世界佛教史上的教難 262　佛教與義工 278　佛教的護法信徒 佛教叢書24　藝文(1) 010　偈 011　四言 014　五言 028　六言 030　七言 048　頌 049　四言 050　五言 054　六言 061　七言 074　詩 075　五言 096　六言 097　七言 123　新詩 140　詞 144　歌 196　賦 202　聯語 218　警策格言 236　箴 250　銘 276　法語 277　上堂 281　示眾 289　其它 331　星雲法語 佛教叢書25　藝文(2) 010　贊 028　文 170　記 171　釋迦如來成道記 176　壽州法華院石經堂記 177　荷澤大師顯宗記 179　南嶽法輪寺省行堂記 180　明州鄮山阿育王舍利塔記 184　傳 185　寒山子傳 187　拾得傳 189　王維傳 190　柳子厚傳 194　白樂天傳 197　僧懷素傳 199　蘇軾傳 202　宗仰上人傳 205　曼殊大師傳 212　八指頭陀傳 217　大醒法師傳 219　東初法師傳 221　丁福保傳 佛教叢書26　藝文(3) 010　書信 011　遠法師與桓太尉論料簡沙門書 013　與日本後藤葆真書 016　致蔣總司令書 019　致蔣主席書 021　廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書 023　重與羅什書 023　王曼穎與慧皎法師書 024　答王曼穎書 025　答李參政附問書 029　答蔣穎叔書 030　復丁福保居士論臂香書 031　與丁福保居士書 032　寄蓮池禪師 033　復丘若泰 034　復岵瞻戴廷丞 034　與日本笠原研壽南條文雄書 035　大慧禪師答孫知縣書 040　顏侍郎答雲行人書 042　與釋幻人書一 045　陳提刑貴謙答真侍郎德秀書 047　與日本南條文雄書一 048　辭北堂書 049　後寄北堂書 050　附孃回書 050　龍樹菩薩勸誡王頌 062　雲首座書 062　惠力芳和尚書 062　答靈源書 063　與佛鑑書見蟾侍者日錄 063　與祥和尚書 063　與黃蘗勝書 064　答魯直書 065　與文主簿 065　與秀紫芝書 066　佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書 067　與王十朋書 067　與韓子蒼書 068　與韓子蒼書 068　與李侍郎二書 069　復弘一法師書 069　與慈航書 071　致常惺法師書 072　與釋道安書 074　答慧天法師書 075　答智光法師書 078　婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書 078　大師答朗禪師書 081　致夏丏尊書 084　致夏丏尊豐子愷書 086　致夏丏尊李圓淨書 089　告徒眾書 099　給信徒的一封信 109　給佛學院學生的一封信 122　給徒眾的一封信 127　賀托缽行腳功德圓滿 134　開示信徒點燈功德的一封信 140　序 141　大涅槃經序 144　維摩詰經序 146　無量壽經序 147_1　金剛般若經序 147_2　大乘起信論義記序 148　妙法蓮華經弘傳序 149　三藏聖教序 151　新譯大方廣佛華嚴經序 153　新譯大乘入楞伽經序 156　大乘理趣六波羅蜜多經序 158　金光明經序 159　大方廣圓覺修多羅了義經略疏序 162　御製水懺序 164　六祖壇經注釋序 166　星雲禪話序 169　萬佛在家菩薩戒同戒錄序 172　佛光大藏經編修緣起 174　佛光大辭典序 176　佛光學報序 180　佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序 184　無聲息的歌唱序 191　釋迦牟尼佛傳序 194　南海普陀山傳奇異聞錄序 204　參學瑣談序 208　中英對照佛學叢書序 211　傳燈序 215　清貧思想序 222　跋 223　法華經後序 224　書楞伽經後 225　誡初心學人文跋 226　書四十二章經題辭 227　佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋 232　碑文 233　五台山清涼寺碑 235　少林寺碑 241　棲賢寺碑 245　賜諡大鑒禪師碑 247　大鑒禪師碑 248　荊州城東天皇道悟禪師碑 249　南嶽彌陀寺承遠和尚碑 253　佛光山開山碑文 255　宗仰上人紀念堂碑 257　接引大佛碑記 258　佛光山開山記 284　佛陀紀念館建館緣起 296　碑銘 297　佛影銘 300　真相院釋迦舍利塔銘 302　大達法師玄祕塔碑銘并序 306　清涼國師碑銘 307　潤州鶴林寺故徑山大師碑銘 311　天下放生池碑銘并序 314　六祖能禪師碑銘并序 318　廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序 佛教叢書27　人間佛教(1) 010　人間佛教的經證 011　布施的方法 014　端正的真義 016　戒貪欲 019　戒殺得安隱 022　離八風之患 026　進德之道 030　離人我是非之道 033　救護眾生之道 036　精進 039　五種非人 042　修持之道 045　吉祥行 049　獲好名聲之道 052　孝順之益 056　第一福田 060　懺悔除罪 065　忍辱多力 070　戒妄語 073　戒瞋 077　利益和快樂 083　利己利人 088　治身 092　信心 095　戒聞利身 098　財富的處理法 101　善護口過 105　益友和損友 108　粗言與善語 111　四攝化他 114　知足與不知足 117　報恩與息怨 121　交友 125　惡心自賊 128　致富之道 131　慚愧 134　生命的維繫 138　常富之道 142　真智者 145　說話的藝術 148　修行之道 152　人間佛教的藍圖──《維摩經．佛道品》 153　淨土就在人間 156　人間佛教的藍圖 182　人間佛教的基本思想 202　如何建設人間佛教 203　如何建設人間佛教 221　如何建設現代佛教 232　佛教的現代化 271　佛教如何現代化 280　人間佛教的事業 281　導言 283　人間佛教的文化事業 293　人間佛教的教育事業 298　人間佛教的社會慈善事業 308　人間佛教的社會公益事業 佛教叢書28　人間佛教(2) 010　佛教的前途在哪裡 011　佛教的前途在哪裡(第一講) 017　佛教的前途在哪裡(第二講) 027　佛教的前途在哪裡(第三講) 056　佛教的前途在哪裡(第四講) 072　我的人間佛教性格 073　赤子之心 073　普同供養 074　車子養老 075　一口好牙 076　老吾老以及人之老 077　黎姑 078　罰睡覺 080　功在佛教 080　權充駕駛 081　一書之緣 082　代替佛陀感謝 083　抱病致哀 084　人間佛教的奉行者 086　小黃花 087　師公的墨寶 087　佛光淨土 088　風雨生信心 089　半碗鹹菜 090　偏方救命 091　花生湯 092　化干戈為玉帛 094　我等不及了 095　再造父母 096　重見天日 097　開刀前的叮嚀 098　信佛與行佛 099　竄寮記 100　返回自然 102　為法而來 102　三十年的承諾 103　不請之友 104　寶琴梵音 105　三十年的考驗 106　觀狗記 108　孝順的徒弟 109　無緣慈悲 110　增添色彩 111　滿地跑 113　黑虎 114　黑人白心 116　實至名歸 116　異國信徒 118　老師的愛心 119　異國的溫情 121　養猴記 122　電話皈依記 123　姓李的兒女 124　曹溪一滴水 125　生死一如 126　普門大開 128　二二八的平正 129　僧侶救護隊 130　文化老農 131　放棄留學 134　人間佛教的人情味 135　法師與小食客 136　孤女阿照 138　媽媽樂 139　重拾歡樂 140　酒肆度眾 142　保養車子 142　不做老闆做小工 143　現代廖添丁 144　台灣經驗 145　兩條腿 146　為公眾的大愛 147　流浪狗 148　老師好 149　行李遺失記 150　擁有更多兒女 152　家外找家 153　借錢記 154　為鼠說法 155　遇險不驚 156　提款記 157　難民收容所——棲霞山寺 158　蓮花手印 160　師父心 161　野鶴無糧天地寬 163　這裡就是我的家 164　禪堂裡的小偷 165　人蛇共處 166　不說破 167　公車上的小孩 168　極樂世界 168　禪師的眼淚 169　給人歡喜 170　老天有眼 171　寧當功德主 172　狗親家 173　老菩薩學國語 174　父親的懺悔 176　老婆婆還願 176　人言成信 177　不是為了生氣 178　水果肖像 179　佛門的員工 180　文教老農 181　升學 181　佛光普照 182　人不如狗 183　精神武裝 185　馬路上的禪者 185　善體人意 187　佛光茶 188　犯戒救人 189　慈悲助人 190　我自己承擔 191　一諾千金 192　人心馬達 192　我所有的都是佛教的 193　我的爸爸 194　鬼殼面具 196　你最有用 196　方外之愛 198　持缽過夜 198　佛心平等 200　拂塵除垢 202　兩套袈裟 203　師徒之情 205　為父擔棺 206　養育之恩 207　為子植福 208　救人一命的念佛機 209　沙彌夜遊 210　探病之道 211　感情的提升 212　佛性在哪裡 213　向佛借錢 214　禪師作女婿 216　迷路記 217　終身不娶 218　無愧願心 219　牧師皈依佛教 221　有緣人 223　手足之愛 224　拆除圍牆 225　對弘法弟子的關懷 226　心眼 228　修持如調絃 229　隨手功德 231　老榕樹 232　美好的世界 233　一念之間 235　回頭轉身 237　生命的意義 239　不皈依也難 240　萬朵蓮花 241　傳燈老人 241　忘卻生死 243　無言的身教 244　乘公車記 245　日本買手錶 246　賺到歡喜 249　孛——個人間佛教實行家的故事