「諸葛亮之爭」為何總是沒完沒了

文 / 承章

近日，針對河南南陽舉辦「中國·南陽2016諸葛亮文化旅遊節」一事,湖北襄陽市委宣傳部公號「漢水襄陽」發表《某地將辦諸葛亮文化節：李逵和李鬼，怎相處？》一文，掀起新一輪「南陽之爭」。

對諸葛亮躬耕的古南陽究竟屬於哪裡的問題，由於知識壁壘的存在，最有發言權的不是普通民眾，也不是地方官員，而是對歷史地理有專業研究的學者。

換言之，「南陽之爭」不是一廂情願的意氣之爭，而是學術之爭。

△南陽臥龍崗的諸葛亮躬耕地

專業的學術搜尋引擎上，已經有太多關於「南陽之爭」的學術討論，「河南南陽說」與「湖北襄陽說」相互角力，至今仍未有定論。

一個有意思的現象是，眾多發表在《中州學刊》、《學術月刊》上的論文多持「河南南陽說」，而發表在《江漢論壇》、《武漢大學學報》上的文章則多為「湖北襄陽說」背書；若對歷史學刊物有所了解便可知，前者是河南的學術刊物，後者則屬於湖北的學術機構出品。

我們不能妄言這些研究摻入了地方利益的考量，但必須對這些學術觀點保持警惕。

另一方面這也說明，在「南陽之爭」這一議題上，即便是學術研究，也可能受到了地方利益的牽引，不能做到客觀持平。

「

南陽與襄陽所展開的「南陽之爭」自然是為地方經濟發展尋找IP資源，但這終歸是專業的學術問題，還是交給純粹的學術研究為好。

」

由於歷史與現實的差異，對古地名的解釋出現分歧其實是常見的學術現象，比如山西汾陽與安徽池州的「杏花村之爭」，湖北咸寧與黃岡的「赤壁之爭」，山東棗莊與蒼山的「蘭陵之爭」等。

須看到，歷朝歷代行政區劃的變化草蛇灰線，伏脈千里，各地邊界並非一直清楚無虞，所以，我們很難說，一處古地要麼屬於這裡，要麼屬於那裡，即便是「南陽之爭」，也有研究稱古南陽指的是南陽郡，包括現在的河南南陽與湖北襄陽。

如此，兩地的爭論就成了無的放矢。

南陽與襄陽所展開的「南陽之爭」自然是為地方經濟發展尋找IP資源，但這終歸是專業的學術問題，還是交給純粹的學術研究為好。

沒有定論的情況下非要將某個地名劃於自己名下，吃相併不太好看。

作者系媒體人

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