陳橋兵變背後的故事，止戈

陳橋兵變發生在公元960年，後周柴榮公元659年去世，英年早逝才34歲。

陳橋兵變的過程非常短和迅速，960年的大年初一報契丹來犯，倉促之間派殿前都點檢趙匡胤領兵出戰；初三行軍至陳橋驛，趙匡胤黃袍加身，初五返回開封；僅僅五天的時間。

​無論日後趙匡胤再如何辯解不知情，如何顯示自己是被兵將們黃袍加身，已經什麼殿前都點檢當天子之類童謠等等，從事後結果看這是一場精心準備的兵變。

這場兵變從當時人的角度看，其實和整個五代十國又一場兵變差不多。

​950年郭威也是帶兵至澶州（今河南濮陽）時，軍士擁護郭威稱帝，返回開封，951年郭威稱帝。

看樣子是不是和這很相似。

只是和這有點不一樣的是當時的後漢政權立國有些短，劉知遠趕契丹離中原後建國時是公元947年。

劉知遠不久就死去，繼任的皇帝振不住了，開始消地方節度使兵權。

具體過程不講了，反正是郭威的全家是被殺了，僅跑了個繼子郭榮，也就是後來的柴榮，郭威後來殺入汴梁，以後的故事就是後周的建立。

同樣的事情九年後再次發生，郭威算是被迫的，倉促之間的事。

而陳橋兵變是靜靜的，僅僅有韓通被殺。

如此有計劃的事情，趙家的家屬當然不會有事的。

城裡城外是有準備和配合的，瞞著只是王博、趙質和柴家的孤兒寡母。

但趙匡胤掩飾之舉也是應該的，總不能赤裸裸的說我就造反了，這樣是不行的。

​再回過頭說947年的事，那一年是後晉滅亡。

後晉的滅亡是成也契丹，敗也契丹。

後晉最有名的就是石敬瑭割讓幽雲十六州，契丹得以進入中原，中原失去屏障無險可守，在大平原上以步兵對抗遊牧民族騎兵的不利影響。

其實我們感概的是，以後宋一直未收回，並且在對待外患上一直沒有成效，宋以後整體敗亡於蒙元，所以對此有所不甘而已。

其實契丹公元907年就已經建國，這個時間要看清楚，這一年是唐亡的時間。

就是說契丹比宋早五十多年呢？當時的太原和幽州的節度使已有多次藉助契丹人和中原對抗的歷史。

但當時石敬瑭和後唐對抗時，答應的條件太大了些，不僅僅稱兒皇帝、歲貢而且割讓燕雲十六州。

後在契丹人幫助下，936年得以滅後唐建立後晉，在這之中不要簡單的說勾結、賣國之類的話。

從這前後的發展脈絡看，這一切都是中國統一過程中的必須面臨。

後唐大致統一中原後，有目的的消除節度使的權利，進而完成集權也是唐亡以後重新統一的應該的策略。

石敬瑭就是太原留守，在這被削權過程中，借兵反後唐罷了。

從這可以看出重新統一過程中的反覆和為難之處。

不整節度使吧，一堆驕兵悍將在哪裡不好好聽話；限制吧，他們就造反，唉！反正是為難。

但此時可以看出五代已和魏晉南北朝不一樣了，無論咋打 中原的統一趨勢一直很清晰明朗。

這這就是歷史的趨勢。

南方和周圍的十國不用搭理，五代是沒騰出手，一旦完成內部整合，收拾十國還不是什麼大問題。

日後發展也看出沒啥折騰的。

​但這後晉當兒皇帝畢竟不是什麼好事，反正諸將和群臣是不舒服，多少有點屈辱。

石敬瑭942年死後，石重貴當皇帝後不想這麼憋屈，那就不納貢不稱兒皇帝了，契丹當然不願意。

契丹和後晉944年、945年、947年先後三次交戰；最後一次時後晉杜重威降契丹，汴梁被攻破，石重貴被俘至北方，北宋年間公元974年死在北方。

這一幕看似相識否！簡直就是靖康恥的預演。

契丹人感覺不錯，不走了，改國號遼，看清楚就是在汴梁改國號為遼的。

感覺這和普法戰爭後，普魯士國王在法國的凡爾賽宣布稱帝建立德國差不多。

​大家是不是感覺當時的節度使們咋這麼無恥啊，賣國賊咋這麼多。

其實不然，我們現在的夷夏之防是後世才有的。

我們的現在的很多正統的看法很多來自明朝。

舉例簡單的說，在宋以前，史書均是以北朝為正朔，魏晉南北朝是以魏晉為正統的，但到明朝以後就改為以蜀漢為正統，這不見得是三國演義的問題，是明朝人以後有蒙元的問題而改的。

再回到五代，五代的第一個後梁是朱溫建立的；剩下四個後唐、後晉、後漢、後周卻均是李克用的後代和部速屬建立的，李克用卻不是漢人，是沙陀人。

這之中石敬瑭也是沙陀人，所以有人罵石敬瑭漢奸是不對的。

從這些情況看，當時北方從五胡亂華以後，一直是胡漢相互融合之中，有唐一代，在北方也一直用胡人任節度使領兵打仗的。

安史之亂是安史是胡人，但對抗安史的哥舒翰等很多也是胡人。

安史之亂後，河北六鎮也多有胡將，當時人並不認為有什麼不妥。

但契丹人和中原這些長居此處的胡人不同，他們是典型的遊牧民族。

農耕民族對付遊牧民族作戰中最大問題不僅僅光是馬的問題，而是遊牧民族輕後勤或是說沒有後勤。

這種特點是生產方式形成的，這種方式下，遊牧民族可以大範圍迂迴包抄作戰等。

蒙古對付中東歐洲國家時，就是這類戰術，歐洲國家習慣於小範圍平推的陣地戰，這種幾百公里迂迴作戰真是沒見過的。

但回到契丹這裡就產生問題了，已經在汴梁建立遼了，就好好整合各路人馬。

收賦稅，設百官等等制度開始建國唄，契丹打下汴梁後，當時人五代的百姓也見多了，就當又一次改朝換代。

最多兵士再搶掠一番得了，反正每次都是這樣的。

但契丹還是太落後了，居然不會這些。

前面說了遊牧民族是沒有後勤放的，那麼他們後勤就是劫掠 ，也就打草谷；這不到汴梁後也是不改，居然一直就靠搶劫為生，這個問題和靖康恥時金面對的問題一樣，不會統治。

可契丹這會周圍可還有一群節度使呢，契丹人就被太原的劉知遠趕出了中原。

說了這些前因後果，就可以看出趙匡胤的政治視野明顯不一樣。

這以後為了防止出現節度使割據，收天下之兵於開封也是一系列的措施最後結果。

但為了防止出現消權過程再次出現消權不成反被害的結果，杯酒釋兵權也就順理成章的事情，並且這事也得趁著趙匡胤威望最大時，並且趁活著的時趕快做，否則一旦出現小皇帝或年輕皇帝繼位，事情就會有變。

五代寫了那麼多所謂荒淫無恥的皇帝，這之中雖有皇帝自己本身的問題，但也不免有辦事不成反被害後抹黑的。

而陳橋兵變成了五代最後一次的兵變的結果看，其影響了中國以後的千年的政治制度。

從此再也無藩鎮節度使之類的長時間割據，清初削藩也是這一事情的影響結果。

從五代的混戰和魏晉的五胡亂華看，民族融合這個概念是非常對的，明初胡人大規模改漢姓也是非常對的策略。

不能天天把仇恨、歧視、對抗放在日常生活里。

殺戮不解決問題，雖能解決產生問題的人，但問題依然是在那裡的。

我們不希望平時好好的鄰居， 會突然來殺戮，就像現在一些地區衝突那樣。

我們的祖先會多事情是在一步步試錯中走來的，這之中的智慧有些是血淋淋的教訓，不要一味以腐儒的簡單的好人與壞人看問題。

武的意思就是止戈，這就我們的智慧。

我們生生不息的原因就在這裡。

陳橋兵變以及此後的影響就在這裡。