歷史上的今天:諸葛亮出生 其為何沒被列入千古名相?

開欄語：歷史上有無數個今天，無數個今天凝聚成歷史。

每個今天都會發生不一樣的故事，每個故事都值得我們去品鑑。

華聲在線歷史頻道以「歷史上的今天」為切入點，尋找曾經此時此刻發生的故事，這些故事或警醒、或感動、或離奇、或讓人開懷一笑……所有這些，我們都將一一呈現，以饗讀者。

在1832年前的今天，0181年7月23日 (農曆六月廿四)，三國名相諸葛亮出生。

諸葛亮(181-234)，字孔明、號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。

於234年在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。

諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。

人物生平

躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年(公元181年)出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，諸葛亮的躬耕地尚有爭議，一說在南陽臥龍崗，另說在襄陽城西二十里的隆中。

建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。

諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。

人稱「臥龍」。

他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。

黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦;身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。

(聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。

)」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。

當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」。

隆中對

《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。

207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。

前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於得見。

《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。

三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。

赤壁大戰

當時，劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。

劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎?(你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。

建安十三年(208)八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。

劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍。

劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友;到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕(若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交)」;另一個選擇則是激將法，「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之!(如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢!「北面」在這裡有雙重含義：其一是曹操當時在北方;其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。

)」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。

諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。

孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。

諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」;而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最後肯定地說曹操必定可打敗。

孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。

諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，軍中又發生瘟疫，故大敗，回師北還。

足食足兵

赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。

建安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。

諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。

至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。

諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。

至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。

諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。

每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。

漢獻帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。

魏黃初二年(221年)，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。

於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節;同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。

託孤

章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉。

」

至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。

[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。

如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒有才幹，你可以自行取度。

]」諸葛亮涕泣地說：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎!」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。

不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。

本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

南征北戰

南征

直至建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。

後諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。

蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。

北伐

⒈建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。

隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。

張郃出拒，大破馬謖於街亭。

諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。

這是第一次出祁山。

2、同年冬，諸葛亮出散關(今陝西省寶雞市西南)圍陳倉(今陝西省寶雞市東)，糧盡而退還漢中。

魏將王雙來追，被斬。

⒊建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。

雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。

⒋建興八年(230年)秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城(今陝西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。

諸葛亮駐軍於城固(今陝西省城固縣東)、赤坂(今陝西省洋縣東二十里)。

時大雨三十餘天，魏軍撤退。

同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜(瑤)、雍州刺史郭淮於陽溪(南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶)。

⒌建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。

時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。

諸葛亮割麥於上邽(今甘肅省天水縣)。

司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。

五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是宣王司馬懿退還保營。

六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。

張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

⒍建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原(今陝西省岐山南)，屯田於渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。

病逝

八月，諸葛亮病故於五丈原(寶雞境內)。

楊儀等率軍還，有「死諸葛嚇走活仲達」一事。

這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。

歷史點評：諸葛亮被《三國演義》大為美化後，已成為家喻戶曉的智的化身。

坦率說，我並非認為諸葛亮是神化、完美的人，正如前言，其也有失誤、失策的地方，這也是後人應該借鑑的地方，但總的來說，諸葛亮確實是中國歷史上最為傑出的軍事家、戰略家、政治家之一，這一點是無庸置疑的。

但是20世紀以來，尤其是近年來，一種隨著後現代解構主義而引發的歷史翻案風的影響，對歷史人物的評價日趨多元化，並且帶有一種將歷史改寫的傾向。

對於諸葛亮的評價也開始多有微詞，開始對他最後沒有完成統一大業的原因、經過進行重新評價，在將他從神壇上拉下來的同時，也有了一些並不是那麼公正的評價所謂矯枉過正也。

這種現象的出現，當然對於歷史文化的多元是有好處的，但是，對於傳統觀念的背離，卻使很多人開始以一種懷疑的態度來看待歷史，人們開始對於自己所接受的長期的歷史教育發生了動搖，對史官的春秋筆法進行懷疑，從而產生了另一個極端，就是對歷史事物的完全不信任，這種傾向對於整個中華民族的文化積澱也是有害處的。

文章摘自《劉備不是傳說》 作者：劍眉枉凝 出版社：萬卷出版公司

一千八百多年來，無數的人對這件事有無數的理解，可以說是仁者見仁，智者見智。

我們可以從以下幾個方面加以分析：

第一，諸葛亮的為人。

諸葛亮之所以深受歷代知識分子的推崇，一個重要的原因就在於他是一個地地道道的知識分子，是榜樣，是標尺。

這個榜樣和標尺，主要是指高風亮節，功業卓著。

在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽—立德、立功、立言，都有值得稱道之處。

以位列第一的立德來說，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標準。

作為一個有眼光、有頭腦的知識分子，諸葛亮當然看得出曹操把持的中央政府已經不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操為虎作倀。

第二，諸葛亮的理念。

諸葛亮一生推行的治國理念是內儒外法，實行儒家的仁政，以法輔德，而曹操實行的卻是霸者之政，強權政治。

道不同不相為謀，兩個分歧太大的人走到一齊註定不會長久。

除非一方只領薪水不干實事，但這明顯不是諸葛亮想要的結果，他不僅要做事，而且要做大事。

一個人做什麼決定，最根本的因素是內因，在於其為人，在於其理念。

可以說，以上兩點是諸葛亮不選擇曹操的最根本的因素。

第三，劉備的魅力。

在我國古代社會，道德高於一切，君主的道德品質尤其重要。

有一個賢德的君主作為領袖，則上行下效，就能使官風廉正，官風正則民風厚，最終實現和諧社會。

而在道德方面，劉備占有壓倒性的優勢。

有著皇族身份的劉備，參與了誅殺曹操的密謀，這是對大漢朝廷難得的忠誠。

這在感情上就與深受忠孝思想影響的諸葛亮等人拉近了一層。

此外，劉備在平原、徐州任上實行仁政，仁義之名遠播，這對於崇尚內儒外法的治國理念、同樣推崇仁政的諸葛亮來說，吸引力是巨大的。

再者，劉備禮賢下士，被稱為天下英雄，在當時名頭不小，這一點諸葛亮也必然會有所考慮。

第四，劉備的空間。

雖然劉備聲望很高，但此時除了手下有一批雷打不散的人以外，沒有多少實力，可以說劉備還處在困境當中。

諸葛亮如果能輔佐劉備脫離困境，站穩腳跟，發展壯大，乃至克竟全功一統天下，這個過程中間大有可為。

同時，劉備手下有一流武將，卻沒有一流的治世能臣，可以說留給諸葛亮大展身手的空間是非常廣闊的。

選擇追隨劉備，既符合諸葛亮的政治理念推行儒家仁政，又有一展胸中抱負、不負平生所學的空間。

因此，諸葛亮自然更加傾向於劉備。

有一種說法認為，諸葛亮選擇劉備主要是看上了發展空間。

依據是赤壁戰前諸葛亮出使東吳，張昭挽留他跳槽到孫權手下打工，他推辭了，給出的理由是：「孫權是個很不錯的老闆，不過不能充分發揮我的才能，所以我還是不跳槽了。

」(孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留)

這個依據其實根本經不起推敲，約幾個朋友在酒場飯桌上隨便侃侃就行了，拿出來忽悠人，就有點不負責任了。

試想，諸葛亮怎麼可能當著孫權員工的面說人家老闆不好?何況此時諸葛亮代表劉備一方有求於孫權，說孫權的不好不是沒事找抽麼?諸葛亮註定只能說孫權是個好老闆，然後再找一個委婉的理由拒絕。

大家都是聰明人，理由編得太離譜了沒有人會相信，因而諸葛亮以發展空間為理由來拒絕。

這的確是一個原因，但絕對不是最重要的原因。

打個比方說，現在的年輕人談戀愛，尤其是學生時代的早戀，拒絕對方最常用的理由是：我現在不想談戀愛。

其實大多數情況不是真的不想談戀愛，而是不想和你談，但直接說「我看不上你」實在太傷人了，因此換一種委婉的說法而已。

可不能會錯了意，否則就要鬧出笑話了。

再者，說諸葛亮在曹操手下發展空間不如劉備，不過是以後來人的眼光看問題。

以諸葛亮當時的視角來看，他是一個以管仲、樂毅自比自視甚高的人，怎麼可能認為自己不如曹操手下荀彧、賈詡、郭嘉之流?何況謀士運籌帷幄決勝千里的奇謀高論，是經史書記錄之後，才被後人認識的，這些機密當時絕對不會披露出來，諸葛亮怎麼知道荀彧、賈詡、郭嘉到底有多猛?自信人生二百年，會當水擊三千里，誰比誰強多少啊?不去曹操手下試一試，怎麼知道到底有多大發展空間?

同時，諸葛亮到劉備手下的發展空間就一定比曹操大嗎?劉備實力弱小，能不能折騰出一個明天非常不好說。

而曹操卻是家大業大,儼然是天下的。

如果主要考慮發展空間為了自身利益，相信絕大多數人都會選擇曹老闆(事實也正是如此)。

而諸葛亮，終究選擇了劉備，明顯不只是為了自己的發展空間那麼簡單。

如果說諸葛亮事先算準了在曹操那裡沒有多少發展空間，算準了在劉備手下雖然歷經危難，最終卻能全面掌權，那還真是把諸葛亮當神不當人了。

諸葛亮選擇劉備，從根本上來說，是他的為人品質和政治理念所決定的。

諸葛亮與劉備在很大程度上是志同道合：同樣崇尚德治，同樣重視做人，同樣推行仁政，同樣致力於匡扶大漢江山。

作為一個志存高遠的大好青年，諸葛亮選擇老闆，絕對不可能只是為了自己個人的飯碗，更是為了心中遠大抱負，為了天下黎民蒼生!

一旦加入劉備陣營，諸葛亮的理想就會隨著劉備事業的發展而實現，也會隨著劉備的失敗而消亡。

以目前的形勢來看，失敗的可能要遠遠大於實現的機會。

但只要有一線希望，他就會付出最大的努力去爭取，即使付出自己的生命也在所不惜!

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之!

近人尚有如此抱負，況諸葛武侯乎!

雖然諸葛亮已經選定了老闆，但他還不急於出山。

前面說過，此時人才與老闆是雙向選擇，他選了劉備，劉備會選他嗎?是將他當做一般員工，還是以國士待他，能重用他?能確定劉備會接受他的治國策略嗎?

在解決這些疑問之前，諸葛亮依舊蟄伏於隆中。

他此時才二十多歲，有足夠的時間和耐心等待答案。

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諸葛亮為什麼沒有被列入千古名相中?

9月26日，湖北省襄陽市舉行了2012諸葛亮文化節，諸葛亮文化節主要突出「尊賢重才」為特色的諸葛亮文化。

從這一方面可以看出，諸葛亮從古至今以賢才的身份被尊重，被紀念。

既然諸葛亮如此有名，卻為什麼沒有被列入千古名相中呢?

諸葛亮雖然輔助劉備一生，以及劉備的兒子阿斗，他一生忠心侍主，且具有大智慧，從這一點上可以稱之為有才智的忠臣。

但諸葛亮只能稱得上一個千古忠臣，卻不能稱之為千古名相。

因為諸葛亮雖然擁有一生的智慧，但是他就是不能識大體、棄細務，凡事必親躬。

諸葛亮身邊有良才，他卻棄之不用，這一點從新拍的電視劇《回到三國》中也可以看出。

司馬信穿越到三國，他也很有才能，但諸葛亮卻一直不肯任用他，估計是生有妒忌之心，怕司馬信被重用後，自己的地位會下降。

諸葛亮還沒有識人之明，統兵無功導致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。

諸葛亮是英雄，他在劉備打下的江山中功不可沒，而在劉備去世後諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原。

諸葛亮最後因為身心交瘁、積勞成疾才死於軍中，實現了他「鞠躬盡瘁，死而後已」的鏗鏘誓言，贏得了後人的景仰和推崇。

所以說諸葛亮是忠臣。

之所以說諸葛亮不是名相，因為諸葛亮並沒有領導才能，事必躬親就是說諸葛亮不論大事還是小事，都要自己親自去做，而這並非一個好的領導者所為。

一個好的領導者會知人善任，並不會像諸葛亮那樣。

從以下三點總結諸葛亮不是千古名相：

1、諸葛亮沒有正確授權

2、諸葛亮不善於是別人才，不用用人才

3、諸葛亮沒有野心