走曹操,失荊州,關羽憑什麼做武聖?
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三百六十行,行行有狀元,而所謂聖者,必是出類拔萃的頂尖的存在,如書聖王羲之,詩聖杜甫,醫聖張仲景,畫聖吳道子,而武聖關羽,到現在卻一直爭議不斷。
關羽作為蜀國五虎上將排名第一的大將,主要戰績有:
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溫酒斬華雄 :關羽能夠得手,主要還是出奇制勝,當時關羽只是一個馬前弓箭手,開戰前不用通報名號,也不用擂鼓助威,趁其不備,衝上去就是一刀,亮點是關羽戰前說的一句話:酒且斟下,某去便來。
雖是霸氣側漏,也不過殺了一個敵將而已。 -
斬顏良誅文丑:斬顏良和斬華雄的方法是一樣的,出其不意,速戰速決,文丑戰力本來就不如顏良,誅文丑則是趁亂狹路相逢,騎赤兔馬從後腦一刀。
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過五關,斬六將:這應該是關羽最值得炫耀的經歷了。
為了和劉備會合,護送劉備家眷,不顧曹操重金求賢,東嶺斬孔秀,洛陽斬韓福和孟坦,汜水斬卞喜,滎陽斬王植,滑州斬秦琪,過五關,斬六將,千里單騎送兄嫂,從此關羽義薄雲天,名震天下。
但是關羽之所以如此,是因為他的武藝嗎? 顯然不是,關羽過五關斬六將,全憑曹操愛惜之心,不願殺他而已。 -
水淹七軍:于禁龐德不和,在雨季時期,錯誤的駐軍在漢水下游。
天賜天時地利之便,關羽長期駐守荊州,了解當地氣候,於是順水推舟,水淹七軍,正常水平發揮而已,這就是關羽作為將軍帶兵作戰的可以值得一書的戰績了,可就是這個戰績,直接導致關羽驕傲自得,良言不進,為後來失荊州埋下種子。
但是關羽作為蜀中大將,性格中的不足也是非常明顯,導致他必然失敗,名不符實,為人詬病。
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好虛名,關羽生長九尺三,五柳長須,臥蠶眉,丹鳳眼,面若重棗,虎背熊腰,身披青袍,對個人形象有近乎自戀的痴迷,長期沙場征戰,竟然須長一尺八寸,只是為了個人形象附庸風雅而已;另外,關羽喜讀春秋,卻從沒看到他雖然從未見他從《春秋》之中悟出什麼;善待卒伍而驕於士大夫,「善待卒伍」,是因為從行伍兵卒到三軍統領,地位差距巨大,絕對不會對自己構成威脅,加以善待,於己無損,反可博「體恤士卒」美名。
而「驕於士大夫」,則是因為面對真正的士大夫,極易勾起自身作為一介武夫的自卑,充分反映了關羽嚴重的底氣不足。 -
剛愎自用,因小失大:正因為他的驍勇善戰、智勇雙全、義薄雲天,威震華夏,使的關羽居功自傲,剛愎自用,對內居功自傲,爭強好勝,不善於與周圍人處好關係。
對外缺少長遠戰略眼光,優柔寡斷,甚至粗暴無禮。
丟了身家性命。 -
爭強好勝、不睦人情:關羽聽說劉備收了馬超,並知道馬超武藝高強,馬上就要從荊州入川來與馬超比試高下,幸好諸葛亮寫了一封信說馬超不及他絕倫逸群也,雖然暫時安撫了關羽,卻為他以後的驕縱留下禍胎。
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量小,不能容物。
先是劉備得孔明之後關羽、張飛等不悅,瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的諸葛亮,後來劉備將黃忠列為無虎上將竟然引起了雲長的憤怒,說大丈夫誓不與老卒為伍,不肯受拜。
此時關羽針對的並非是黃忠,矛頭指向的已經是劉備了。
後來當劉備做了皇帝,封關、張、趙、馬、黃並列為「五虎上將」時關羽就很不服氣,是諸葛亮加上備註肯定了關羽高於其他幾個人,才在一定程度上滿足了關羽的高傲心理。 -
,任性而為,胸無城府是又一大致命傷。
比起司馬懿坦然受婦人服,關羽的心理素質極差。
孫權給兒子求婚,婚姻自由,不嫁也就算了,竟然還當著使者說吾虎女安肯嫁汝犬子乎,如此傷人的話,毫無頭腦和智慧,後關羽圍樊城,讓孫權出兵相助,孫權卻使敕使莫速進。
關羽極其憤怒,說貉子敢爾,如使樊城拔,吾不能滅汝邪!這樣的話,「貉子」是對江東人極大的侮辱,還露骨的表示樊城拔將移師東吳。
這充分說明了他只是一個淺碟子,實在淺的很。
當然關羽最大的失誤是華容道因私放走了最大的對手曹操,後來又愚蠢的丟失軍事要地荊州,留下最大的瑕疵。
關羽的自負,不僅斷送了自己,還斷送了諸葛亮的整個戰略計劃。
由於他個人的衝動無謀,使全盤戰略計劃成為虛無。
就是這樣的關羽,居然被奉為武聖,與文聖孔子齊名,還是因為關羽的忠義性格和外在形象為當時的統治者需要,而不是戰績,他是一個俠客,大俠關雲長,輕生死,重承諾。
言必信,行必果,諾必誠,不愛其軀,忠義千古,豪情萬丈。
另外,關這個恰恰就是宋元明清時的皇帝們最需要的將軍特質啊!
關羽之前,武聖是姜尚姜子牙,但是作為兵家崇拜的祖師,姜子牙欠缺了些縱橫沙場的烈氣,他成功背後常常伴隨神道和仙家的力量因素,戰局勝負多在於排兵布陣,因此,現在的姜子牙更多作為道教神祇和兵家始祖被崇拜,武人的崇拜對象則換成了義勇豪烈的關二爺。
三國中!最冤的六個人!真是死不瞑目啊!
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關雲長真的有民間傳的呢麼神嗎?
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