劉備「二顧茅廬」戛然而止，待價而沽的諸葛亮該何去何從？

如果劉備只二顧茅廬諸葛亮會怎麼辦？

如果劉備只二顧茅廬也就是遇見諸葛均那一次，再不去隆中了，就闡明劉備是一個沒有信譽的小人。

由於那一次劉備從前對諸葛均說過「數日之後，備當再至「的話，並讓諸葛均拿來紙筆，給諸葛亮留下一封信，其書雲:備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀漰摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。

雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。

仰視先生仁慈忠義，慨然展呂望之大材，施子房之鴻略，全國幸甚，社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃，統希鑒原。

這封信具體闡明晰劉備求賢若渴的心境，以及還要再次登門拜訪的希望，加上對諸葛均當面說的「數日後再至「許諾，作為其時有必定社會地位的劉備應該說不會食言，若果劉備二顧之後再不去了，豈不是打自己的臉嗎？不過，標題這樣問，我就先試著答一下吧！

榜首，即便劉備第三次上門求請，諸葛亮依然不是當即就欣然接受，而是先推託。

先看書中描繪，玄德拜請孔明曰:「願先生不棄鄙賤，出山相助，備當拱聽明誨。

「孔明曰「亮久樂耕鋤，懶於應世，不能受命。

「玄德泣曰「先生不出，如蒼生何！「言訖，淚粘袍袖，衣襟盡濕。

其時並沒有那種以為請出去當官，恨不得立馬就走的景象。

這種推託並非虛情假意，也不是狷介，而是真心的。

由於其時是濁世，要跟定一位主子去闖練，並不是就去享清福，而是要負必定職責的，特別是像諸葛亮這樣事業心重的人，最少首要想到的是職責，不會是待遇和高位。

第二，若劉備今後再不去了，諸葛亮完全可能持續過他的隱居日子。

已然劉備說話不算數，那就不值得為其效能。

第三，從諸葛亮終身的實踐看，他的志趣不是追求享用和權利。

在隆中寓居柴扉對聯:恬淡以明志，安靜以致遠。

建興十二年（234）諸葛亮在五丈原臨終前寫給劉禪的遺表中說「臣家成都，有桑八百株，薄田十五傾，子弟衣食，自有餘饒「。

這與如今部分人急於求成的浮躁主意有很大不同。

第四，諸葛亮今後是否還會追求出仕，要看機會和目標，不會急不可耐自我推銷，更不會不擇手段不問賢愚隨意出山。

由於諸葛亮那種田園日子雖說不上很好，但絕不是過不下去。