《水滸傳》的作者究竟是誰？

是施耐庵先生？還是羅貫中先生？又或者二人合編？還是另有其人？各界學者從來爭論不休，莫衷一是，不妨聽作者娓娓道來。

先說人物裝備：三國孔明水滸吳用，都是運籌帷幄決勝千里料事如神的軍師，都助其主完成雄業但未完成霸業。

三國劉備水滸宋江，宋江「拱手斷送水泊江山」，劉備「留下相父空名防備孔明。

」而宋江劉備二人，都是以義得兄弟之大才。

三國有個胡車兒日行七百里，水滸有個戴宗腳縛甲馬，日行八百，夜行六百，更有馬陵腳踏風火輪日行千里。

三國張飛水滸李逵，都是不問軍事只懂殺人，性格暴躁卻又身手十分了得之人。

三國呂布可以射戟，水滸花榮可以射盧俊義頭盔上的紅纓。

三國孫權本是紫髯，小說中羅貫中又加碧眼，水滸有個紫髯伯皇甫端，也生得碧眼黃須。

關羽這樣的英雄人物更是不乏相似，水滸朱仝面如重棗，美髯過腹；宋江則眉如丹鳳，眉似臥蠶；水滸還一位關羽的後代關勝，鳳眼朝天，面如重棗，胯下赤兔馬，手中偃月刀，武器一樣也就罷了，連馬都一樣，這還不夠，結局都是因馬而死，關羽翻身落馬被擒，關勝落馬生病而死。

三國沙摩柯善使蒺藜骨朵，水滸龐萬春的副將雷炯，計稷的武器也是蒺藜骨朵。

呂布的方天畫戟，水滸有小問候呂方『平昔最愛學呂布為人』也慣使方天畫戟，賽仁貴郭盛方天畫戟也使得好。

張飛的丈八蛇矛，是林沖衝鋒陷陣最常用的武器。

再說劇情橋段：三國有孔明揮淚斬馬謖，水滸有宋江陳橋驛滴淚斬小卒。

三國有八陣圖，陸遜被困卻被孔明岳父救出，水滸遼將兀顏將軍的武侯八陣圖卻被升級軍師朱武識破。

像三國大名鼎鼎的赤壁之戰，在水滸中也不乏身影，高太尉清剿水泊梁山時，因大多軍士為北方人，不識水性，便令每三之船一排釘住，上用鋪板，首尾相連，鐵環鎖定。

宋江便在小船船艙中裝蘆葦乾柴，柴中灌硫磺焰硝引火之物，當然三國是孔明神機妙算乘自然風燒去，水滸則玄幻點，有公孫勝作法禳風燒得高太尉大敗。

不僅如此，連空城計也有，而且極其相似，三國自不必說，水滸剿王慶時，王慶手下季三思，倪懾帶兵三萬攻打宋江城池，當時宋江大小頭領攻對方的城池去了，只留下一萬老弱殘兵守城。

聖手書生蕭讓立刻下令大開城門，旗幡皆掩，讓一部分人在城中走動，但不許出城，自己則在樓上大擺筵席。

季三思等人見了生疑。

這時候放了一個炮，老兵大叫幾句，就把他們全嚇跑了。

三國中三十六計基本都上演了，而水滸呢估計只有一計有點牽強，三國有美人計，水滸有的只能算美男計，那就是宋江征討田虎時久攻不下，沒羽箭張清便混進遼國做了駙馬，也就是臥底，然後和哄騙來的妻子裡應外合破了城池。

還有一件蹊蹺事，關羽死了，冤魂可以殺呂蒙，水滸中浪里白條張順死了也後，也魂殺仇人方天定。

為何兩本截然不同的名著會出現如此多的雷同？

難道水滸是羅貫中寫的？又或者施耐庵就是羅貫中？一處相似，偶然的可能性很大，但如此多的相似就顯得太過蹊蹺，那便有兩種可能，一種是同一個人寫的，另一種是借鑑或者合作。

有人指出「施耐庵」在山東話裡面的意思是「俺乃是」，意思就是我就是羅貫中。

但文物《施氏家簿譜》又確有施耐庵此人，綜合其他資料也能勾勒出施耐庵先生生平。

而兩本書的寫作風格和詞藻相差甚大，不可能是同一個人寫的。

那會是借鑑嗎？《少室山房筆叢》記載羅貫中是施耐庵的學生，當然，首先是先有的三國演義，雖然羅貫中是學生，但聞道有先後，術業有專攻。

先有了三國演義，施耐庵看了很喜歡，喜歡張飛，來個李逵，喜歡關羽，書中便處處是影子，喜歡諸葛亮，便有了吳用，借鑑了這些喜歡元素才能構成那個混亂年代的英雄好漢性格迥異。

為什麼是先有的三國演義而不是水滸傳呢？答案很簡單，三國演義有三國志作為原型，有原型就不可能讓張飛拿方天畫戟，不可能讓諸葛亮做曹操的軍師，不能讓蜀國最終拿到天下，這樣就篡改歷史了。

如果先有水滸傳的話三國演義就寫不出來了，因為除了宋江，基本是沒有原型的，而沒有原型的歷史人物是無法傳承的，只能杜撰。

另一方面，施耐庵棄官回鄉做了私塾先生，結實了許多農民商客，而這些人口中的故事便是水滸傳的原型，而三國演義中的英雄形象，便成了水滸人物的精神投影，所以寫出來的水滸人物都有血有肉，躍然紙上。

他居於江蘇祝塘一帶，而小說寫得是山東，因為當時的條件有限，所以，小說中很多地名都是錯誤的，而三國演義卻不能錯。

那會是合作嗎？合作成分是有的，而文字寫作方面幾乎沒有，甚至像有些人說七十回以後是羅貫中寫的都有點過。

水滸好漢必須死，不死就稱王，稱王就改寫歷史了，而兩人寫作風格頗異，語言形式又完全不同，如若二人又是師生關係，那羅貫中先生做編次或參與劇情創作的可能性就非常大。

同時又有史料記載水滸傳是施耐庵和羅貫中合編的，而且有些版本的作者直接就寫了兩個人，這要是羅貫中先生聽了此話豈不得氣得棺材裡翻身？上述總總非但沒有抹殺羅貫中先生的功勞，反而是在強調他在水滸成書中有著舉足輕重的作用。

綜合這些可能性，作者還是認為施耐庵成書的可能性最大，而同時署施耐庵先生與羅貫中先生的名字最為合理。