曾國藩：成大事者，須從明強痛下功夫

要想事業快速成長，執行者需要不斷的堅持、付出和在關鍵時刻果斷的決策力。

李瀚章就說曾國藩「過人之處，在於堅持定見，不為浮議所搖。

」但是這並不是一意孤行，曾國藩深諳處世之道，辦事「不要固執己見，也不要輕易聽從別人的言論。

必須確實看清了利害所在，爾後再放棄自己的意見。

」

同治元年，曾國藩奉旨任兩江總督協辦大學士，其九弟曾國荃補授浙江按察使，兩兄弟一起合力對抗太平天國。

這天，曾國藩收到曾國荃的書信，其中，一句「亂世功名之際尤為難處」，觸動了自己。

一向倔強的弟弟突然說出這番話來，倒令他奇怪，於是曾國藩寫了這封家書，勸弟弟要明強。

歷史記載，咸豐七年到八年守父喪這一年多里，曾氏對自己出山辦團練五年來的所作所為作出了痛苦的反思，他終於明白專靠申韓之術是不能辦成事的，必須要雜糅《老子》《莊子》之術。

在家書中所提及的「明強」這一概念，其實最早可以追溯到《中庸》對學者提出的五個要求，即博學、審問、慎思、明辨、篤行。

曾氏認為這五個方面的宗旨可以歸納為「愚必明，柔必強」六個字，簡單的說就是「明強」二字。

◑ 曾國藩家書：

同治二年四月二十七日

❖核心提要：至於擔當大事，全在明強二字。

《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強。

◑ 唐浩明評點：擔當大事全在明強二字

愚與明、柔與強是兩組意義截然相反的對立面。

乍然看來，似不大好理解，仔細分析，卻有它的內在聯繫。

人類本身及其社會活動，有主流一面的表現，也有與之相對的非主流一面的表現。

如果說儒家、法家、墨家這些學派都是致力於主流一面的研究的話，那麼，道家學派便是致力於非主流一面的研究，《老子》《莊子》是道家學派的經典。

曾氏在明白「主流」學派與「非主流」學派都應當予以同等重視的道理後，咸豐八年復出以來，在許多方面改變了過去一味強悍一意孤行的做法，時時雜用「老莊」之術，事業從此走上日漸發展的道路。

事實讓曾氏悟出了儒道互補的學問上的道理。

所謂「愚必明，柔必強」，正是在這個認知層面上提出的觀點。

質言之，即要想做愚公，必須先得事理明白；要想柔弱處世，必須得有強者的基礎。

作為儒家學派的經典，《中庸》的作者無疑關注的是主流的一面，學，問，思，辨，行五者的提出，並沒有考慮到與之對立的另一面，曾氏打通隔閡，融合儒道，於是便有了這樣更高更深刻的認識。