曾國藩確實對相面有研究，但《冰鑒》一書不是他寫的

小珏說歷史——《曾國藩及湘軍》系列六十九 請勿轉載

曾國藩是晚清的一個熱點人物，他以立德立言立功成就「三不朽」的偉業，成為很多人心目中的「聖人」。

後世也不斷掀起了學習研究曾國藩的熱潮，而他的相面之術，更因為帶有神秘色彩，吸引了很多人的目光。

特別是坊間都以《冰鑒》一書，認為是曾氏最後一本著作。

其實，曾國藩對於相面確實很有興趣，也很有研究，然而《冰鑒》卻不是他所作的。

曾國藩對於相面之術，是有過一番研究的。

他在自己的日記中，曾經談到過對於識別人才的心得：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是貴相，心存濟物是貴相。

同時，在《清史稿·曾國藩傳》中，也記載著：

國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。

每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。

不僅如此，曾國藩還將識人的方法，用口訣詳細說明：

因憶余昔年求觀人之法，作一口訣曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

但是，無論是心得中的貴相，還是口訣中看邪正、真假、功名、富貴、主意、風波等等的方法，卻沒有一個定量的標準。

到底是什麼樣的，完全由曾國藩主觀決定。

說白了，曾國藩自己覺得看得順眼，認為是貴相，自己覺得不順眼，就認為不是貴相。

如果根據實例來分析，從咸豐八年九月至咸豐九年三月的半年時間裡，《曾國藩日記》中共有大約一百多處關於曾國藩識人的記載。

此時正是曾國藩坐鎮中軍，運籌帷幄，大肆招兵買馬之際。

他識人的方法可以摘錄幾條：

陳青雲，眼圓而動，不甚可靠。

言次作嘔，眼似鄒聖堂。

楊鳴岐，目不妄視。

黃正大，鬢賤，身長，無直氣，目清而動。

熊登武，中右哨。

沅之妻侄。

睛黃。

明白。

說得更直接一些，曾氏所謂的相面說，更多的是從一個人後天形成的氣質，去推理他的性格特點和脾氣秉性。

但是，絕大多數相書，推崇的確實先天的相格對於後來命運的影響。

所以，不管曾國藩本人信不信，不管後世人怎麼解釋，實際上曾國藩這一套並不是傳統的看相，而是屬於我們現在所說的「察言觀色」。

所以，曾國藩儘管選拔了很多有能力的人擔任不同層級的將領，但他還是有過用人的失誤。

更為可笑的是，號稱能看相的曾國藩，為自己的女兒找的女婿都不行，導致女兒們的婚姻並不美滿，除了最後一個女兒曾紀芬。

那麼為什麼說《冰鑒》一書並非曾國藩所作呢？那我們先來看看為什麼認為是曾國藩所作。

凡屬是市面銷售的《冰鑒》一書，無一不註明作者為曾國藩，而註明的同時，還引用了國學大師南懷瑾先生的一段話：

有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——曾國藩家書，其他的沒有了，其實傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書。

它所包含的看相理論，不同其他的相書。

這番話幾乎是確定曾國藩就是《冰鑒》的作者。

然而，很早之前，研究曾國藩的領軍人物唐浩明先生就已經澄清，在所有的曾國藩日記、奏章、書籍之中，他查驗過所有文字，從未提及《冰鑒》一書。

要知道曾國藩一般在日記和信件之中，都事無巨細的做出安排和記載。

以此書的篇幅和所需花費的時間來看，曾國藩不可能不留下筆記。

另外，更為有力的證據是，大約還在民國時期，就有人指出《冰鑒》是偽書。

《花隨人聖庵摭憶》中說：「近人乃有以古相術《冰鑒》，傅以文正名，號為遺著，不知此書道光間吳荷屋已為鋟版，叔章蓋嘗藏之。

」請注意，他說的是道光年間就有了，而當時曾國藩還是個初出茅廬的小伙子。

其實，唐浩明先生認為《冰鑒》是不是偽書，這根本是個不值得探討的問題。

那為什麼仍然很多人非要說是曾國藩所著的呢？想必另有深意。

參考資料：《曾國藩傳》、《曾國藩家書》、《曾國藩日記》