從曹操跟劉備的身上你能學利害的用人術嗎

三國（220年－280年）是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權。

220年，曹操兒子曹丕篡漢稱帝，國號「魏」，史稱曹魏，三國歷史正式開始。

次年劉備在成都延續漢朝，史稱蜀漢。

222年劉備在夷陵之戰失敗，孫權獲得荊州大部。

223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權重新聯盟。

229年孫權稱帝，國號「吳」，史稱東吳，至此三國正式成立。

曹魏後期的實權漸漸被司馬懿掌控。

263年，曹魏的司馬昭發動魏滅蜀之戰，蜀漢滅亡。

兩年後司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，建國號為「晉」，史稱西晉。

公元280年，西晉滅東吳，統一中國，至此三國時期結束，進入晉朝時期。

進入本文的主題：

後三國時代，劉備跟曹操都死了，由於劉備死得較急，所以匆匆忙忙將家業全交給了孔明，囑託他幫自己的兒子阿斗扶好，而他所囑咐的諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的精神，兩千年來都是後世所有職業經理人的典範。

想臨危託孤時，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。

如果劉禪可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。

」劉備的意思是說，這個公司，以後要姓劉還是姓諸葛，都看孔明兄你的意思了，我全部權力都讓給你。

而諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪拜諸葛亮為義父。

後來諸葛怎麼樣呢？從諸葛亮傳世的《出師表》及《後出師表》中可以看得出諸葛亮是一心幫助劉備的兒子打天下，還有，諸葛亮是三國時期唯一一個有實權，而又堅決拒絕接受九錫之禮的人。

反觀曹操，他算是死得不著急了，也安排雄才偉略的兒子曹丕當皇帝了，也審核過曹丕的謀士，可惜曹操死後，還是被司馬懿算計了。

雖然歷史沒有證明說曹丕是被司馬懿弄死的，但是你相信一個很珍惜權力的人在四十歲就死掉是正常的死亡嗎？

要知道曹丕不死司馬家族就永沒出頭之日。

按卓老闆對曹丕的研究，曹丕根基穩固後，第一個要誅殺的功臣非司馬家族不可，可惜他才掌權了6年就勿勿忙忙的病逝於洛陽，享年四十歲。

曹丕死後，大權慢慢的落入到司馬家族去了，後來曹操所建立的王朝，就全部落到司馬家族手裡，曹氏也被司馬家族滅族了。

劉備跟曹操都是百年一遇的亂世英雄，他們都有自己的一套很系統的管理及用人標準。

劉備自己沒什麼本事，就出諸葛亮這一張王牌，卻保得他的蜀國一天比一天旺盛，他那不成才的兒子劉禪也能活得很豪華。

而反觀曹操，雖然幾個兒子都是虎父無犬子，但家業還是被謀士司馬家族給霸占了，兒子，孫子也都被殺死。

為什麼劉備跟曹操的差別會如此的大呢？難道只是曹操運氣太差？

非也，從曹操的對待手下的做法，就可以看得出，他跟劉備的不一樣。

曹操他雖然知道創百年基業需要很多專業人才，可惜他創業的模式就決定他不可能很尊重人才。

第一，他很有才能，他曾說："吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。

"(《孫子序》)《孫子兵法》言簡義深，一般人不易讀懂其中道理。

經曹操的整理與注釋，方使《孫子》得以流傳全今。

就是說，曹操的兵法能力到達了開宗立派的功力了。

這意味著，曹操的帶兵領將的能力不會比諸葛亮差。

但凡是有絕世才能的人，都是比較驕傲，也是一山不容二虎的道理吧。

所以曹操請謀士的方法是不可能跟劉備那麼的禮賢下士的，三顧茅廬，因為再牛逼的謀士對於曹操而言，都只是錦上添花而已。

所以，曹操請徐庶的時候是直接將徐庶最在乎的人，徐母給監禁在曹營里，讓徐庶沒得選擇，只能賣身於曹操。

這招很實用，但用迫害的方式來綁架來的謀士，你能指望他能真心幫你做事嗎？

很多人可能想不明白，為什麼曹操要用這樣的招式來綁架謀士，他是怎麼想的呢？如果你有看孫子兵法，就懂他的思路了，且看：

《孫子兵法》《九變篇》是故智者之慮，必雜於利害。

雜於利，而務可信也；雜於害，而患可解也。

是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

屈諸侯者以害：敵人最在乎什麼，就弄他最在乎的東西來威脅他。

役諸侯者以業：弄點事去奴役敵人。

趨諸侯者以利：這句話是說，用小的利益引誘調動敵人，使其疲於奔命而無暇顧及其他。

曹操將這三句話活學活用的用到他的謀士徐庶身上，雖然在過招的時候徐庶輸了，但能服嗎？

看到了吧，曹操很全面的將孫子兵法融入他的思想當中，所以他像項羽一樣，只能應聘到才能低於自己的，因為才能高於他的，很難能真心實意的與他共事。

而才能高，又能昧著良心當他小手下的，你說他沒有其他打算，誰信呢？

就好比如為什麼韓信張良都不在項羽手下當官，而更願意幫沒有什麼才能的劉邦一樣。

因為項羽太利害了，韓信在項羽能當什麼官呢？就是一個看門的，歷史上，張良沒有在項羽手下任職過，假設張良在項羽手下任職了，那麼估計也只能是一個四流的謀士罷了。

換句話說，諸葛亮如果不找劉備，而找曹操了，他能當一人之下萬人之上的實權總經理嗎？這絕對不可能，最多就是一個中規的官職而已，如果不規規矩矩了，還會被曹操斬頭的份。

所以說，論才能，曹操要甩劉備幾條街，但是劉備勝在有自知之明，他知道的不足之處，所以放下身段來三顧茅廬，給足誠意，而諸葛亮任職後，劉備基本是言聽計從，絕對的放權給諸葛亮。

所以劉備得到的回報就是諸葛亮盡心盡意的幫著劉氏家業；而曹操的利害只能換來一些來為自己開創事業的人。

劉備的手下是為了道義，所以劉備死後，大家還是幫著劉氏家業；而曹操的手下都是為了自己的事業的，所以曹操死後不久，司馬家族就反了。

如李耳的〈道德經〉第二十三章：故飄風不終朝，驟雨不終日。

孰為此者？天地。

天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。

同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉。

用這句話來解釋曹操後續沒有忠臣的原因，我覺得是最好的。

只有同心同德的創業理念想思，那麼才能擁有忠臣；而僱傭來的手下，永遠就只是僱傭兵，誰有好處，就跑到誰去。

人無千日好，花無百日紅。

所以聰明的人做事，不會只考慮自己風華正茂的時候，畢竟人有三衰六旺。

所有心腹之良臣名將，絕對不是只靠僱傭就能夠得到，而是需要拿出你的誠意，就算沒有禮數足夠的封侯拜相，或沒有三顧茅廬誠意，但起碼你也得拿了你的真正的誠意，如想要鳳凰來棲息，你得先種植好梧桐樹。

你若只當他是打工的，就不能怪他只當你是發糧響。