三國四位末代皇帝陵墓現狀：漢獻帝的保存最好，劉禪已被夷為平地

（圖說三國·談天說地·第138期 文/無常奉天玉）

天下大勢，分久必合，合久並分，漢末三國時期，便是對這一現象最好的詮釋——東漢末年，先有宦官亂權，後有權臣禍亂朝綱，天下大亂的帷幕也徹底拉開。

經過多年的角逐之後，天下三分之勢形成，傳承了近四百年的大漢王朝則宣告終結。

幾十年後，三國則相繼被滅，天下再度被統一。

也就是說，在那段亂世中，竟足足有四個亡國之君，即漢獻帝劉協、蜀漢後主劉禪、曹魏末代皇帝曹奐、和東吳最後一個皇帝孫皓。

不過，這四人雖然皆為亡國之君，但是他們生前的表現各不相同，結局也各不相同，時隔千百年後，他們的陵墓現狀，更是天差地別。

接下來，我們便一起來盤點一下，他們的生前身後事。

一、保存較完好的漢獻帝墓

劉協，字伯和，是東漢的最後一代皇帝。

他的祖父漢桓帝，和父親漢靈帝生前寵信宦官，為他留下了一個千瘡百孔的爛攤子，他的兄長劉辯怯懦不堪，雖曾登基，卻從未掌權，大將軍何進，又自作聰明，把權臣董卓召進了京城。

所以劉協繼位的時候，大漢王朝便基本上已經無力回天了。

然而他並沒有放棄掙扎，幾度為傀儡，最終落入了曹操的手中之後，他曾數度反抗，例如與曹操撕破臉皮，再例如策劃衣帶詔事件等，只不過他並沒有反抗成功，每次都被鎮壓了。

到了曹操去世之後，他的際遇則更為悽慘——曹操的兒子曹丕，逼迫他禪位，讓大漢王朝，終結在了他的手上。

不過他去世之後，曹操的後人還算厚道，在河南省焦作市修武縣方莊鎮古漢村南，為他修築了陵墓，名曰禪陵。

雖然他的陵墓沒有與東漢的其他帝王葬在一處，但是如今依舊保存完好，而且已經成為了重點文物保護單位，也算幸運吧？畢竟東漢皇帝的陵墓，尚今尚可考的，只有禪陵和漢光武帝劉秀的陵墓了。

二、被夷為平地的劉禪墓

劉禪，字公嗣，是劉備之子，也是蜀漢的第二任皇帝。

他最為人熟知的事跡，便是樂不思蜀一事。

據記載，他亡國之後，被押往了洛陽。

司馬昭在宴會上設了蜀地歌舞，詢問他是否思念蜀漢，他卻回答道：「此間樂，不思蜀」。

此事至今仍被傳為笑談，然而如果細讀歷史，我們便會發現，劉禪並非草包，相反，若非寵信宦官一事，若非他最終淪為了亡國之君，或可被稱之為一代名君。

那麼他的陵墓現狀如何呢？因為他最終逝於洛陽，所以並沒有回到成都安葬，而是葬在了洛陽市孟津縣平樂鎮翟泉村東。

據傳上個世紀六十年代，他的陵墓還有巨大的土丘，然而這座存在了千百年的帝王冢，在近代短短的幾十年間，卻被夷為了平地，其上甚至被村民種了莊稼。

如果不抓緊時間重建的話，估計再過幾十年，甚至僅需幾年，他的陵墓便不可考了吧？

三、已不可考的曹奐墓

比起劉協和劉禪，曹魏的末代皇帝曹奐知名度比較低。

他並非曹丕一脈，而是燕王曹宇的兒子，也就是說，他是曹丕的侄子。

不過他並不像他的祖父曹操、伯父曹丕等人那般，胸懷大志，反而一直安安分分的做著司馬家族手中的傀儡——他公元260年五月，被立為皇帝，公元265年十一月十二日被迫禪位，期間所做的事情，僅僅是給司馬昭加官進爵，使司馬家族以晉代魏之路，更加順利。

也許正是因為他太過聽話，司馬家族並沒有刁難他，在他禪位之後，將他封為了陳留王，並允許他照舊使用天子的儀仗。

此後他又活了三十七年，直到公元302年，才病逝於封地，諡號元皇帝。

據《嘉靖彰德府志》等古籍記載，他的陵墓位於河北省邯鄲市臨漳縣彭城村。

當地的確有一座占地面積極大的陵墓，被耕地包圍，且四周散布著一些磚瓦碎塊。

不過後來考古發掘之後，這座陵墓被證實，並非曹奐墓。

也就是說，曹魏末代皇帝的陵墓到底位於何處，至今依舊成謎。

四、封平已平的孫皓墓

同樣是亡國之君，東吳的末代皇帝孫皓身前，有著比以上幾人更「輝煌」的歷史。

他的上一任國君孫休，並非是他的父親，而是他的叔叔。

當時孫休雖然有兒子可以繼承大位，但是年齡太小，再加上當時的東吳較為混亂，因此年齡稍長，且有孫策再世之稱的孫皓便為立為了國君。

他剛剛繼位的時候，勤政愛民，不但下令撫恤百姓，還曾帶頭減省宮女和珍禽異獸。

然而好景不長，他很快便暴露了自己殘暴、驕奢、好酒色的一面，曾經斷人手足，剝下人皮，也曾讓後宮淫樂，甚至寵信巫蠱。

他的惡行，最終導致了東吳亡國，自己也成為了西晉的俘虜。

他的陵墓位於河南省洛陽市孟津縣送莊鎮鳳凰台北村，如今其陵墓上的封土已平，或許很快便被會歷史徹底掩埋了吧？

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