三國時的關羽為何變成了神仙關公？

關羽,字雲長,河東解良人(今山西解虞縣)。

陳壽《三國志》給關羽一生作了一番詳細的介紹:東漢末年,關 亡命奔到涿郡。

那時劉備正在鄉里招兵買馬,他和張飛往投,發誓共生死患難,三人寢便同床,親如兄弟。

後代 為佳話:「桃園三結義」。

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到後來劉備兵敗,關羽被曹操所俘。

曹操封他偏將軍,漢壽亭侯,賜重金,希望為他效勞。

可關羽掛印封金,還是投奔劉備。

劉備作漢中王,拜關羽作前將軍,率眾再次攻打曹軍。

關羽水淹了七軍,活擒于禁,刀殺龐德,威震華夏。

後來由於驕傲輕敵,麥城兵敗,讓部將給殺了,死後追封作「壯繆侯」。

自三國至唐時,那時關公在民間的影響力並不算太大。

到宋以後,關公開始大走好運,青雲直上,到北宋真宗皇帝時,詔令修建關聖廟。

等到了哲宗皇帝時,封為「顯烈王」。

這之後宋皇再次加封叫「忠惠公」、「義勇武安王」、「壯繆義勇王」、「英濟王」。

根據北宋張商英《重建關聖帝廟記》而言,這關聖廟本來是道教玉泉祠,但關羽的顯靈先見在隋朝和尚。

到北宋時候,關羽的靈跡已經是遠近播傳,「瞻禱愈肅」。

有位無盡居士作詩讚說:「關帝父子為蜀將,氣盡中原絕等倫。

喑鳴叱吒山嶽摧,義不稱臣曹孟德,憤烈精忠貫金石,英靈死至玉泉山l……」如此一來,關於關羽的神話便首先自道教、佛教中開始了。

宋朝道士祀關羽叫「馘魔大將」,聲稱他具有強大的法力,主持「地祗馘魔關元帥秘法」、「豐都郎靈關元帥秘法」可以呼風喚雨,能夠伏魔降妖,顯出很多靈跡。

所以說:「各著史冊,功存生民,一方所依,千載如在。

」到明代,關公再次被封作「三界伏魔大帝」,他的地位隨之達到頂峰。

然而朝廷同樣封他作「協天護國叫義帝」、「神威遠鎮天尊關聖帝君」。

更讓陸秀夫、張世傑(二人為宋末大臣,因抗元兵敗殉國)作他左右丞相,岳飛作元帥,尉遲恭作護法。

清代順治皇帝更加迷信關公,對關羽的封號竟然長到26字。

像這樣來,關羽從一名武將而升作「王」,升作「帝」,直到「大帝」。

他名義上的地位幾乎超過了人間帝王。

佛教同樣不甘心落後,他們也編造了關羽受戒的傳說,戒後變成佛教護法神之中的(伽藍)一個。

像這種傳說自宋代便開始流行,之後的很多佛教寺院都爭將關羽列作本寺護神將。

更有趣的是,藏蒙地區所盛行的喇嘛教對他同樣很有感情,像北京雍和宮中便專設有一座關帝殿,殿內的正中供奉著一尊精緻的關羽銅鑄坐像。

這樣來,關公便成了儒、釋、道三教共同受至的偶像,它在我國民間信仰中是十分獨特的。

民間信仰中關羽特別顯靈,他被人說成是具有司祿命,能佑科舉,可以治病除災,能夠驅邪避惡,能夠誅罰叛逆,能夠巡察冥府,乃至招財進寶,庇護商賈等類似無邊法力,因此民間各行各業,婦孺老幼,向關帝的頂禮膜拜大大超過了孔老夫子。

「文聖」、「武聖」,並肩而立,成為中國神體系中最重要的兩大偶像。

還有,關羽被塑造成一位義氣千秋,見義勇為的英雄好漢。

在《三國演義》中桃園三結義中的故事,也是家喻戶曉,深入人心,形成舊時江湖義氣的模範,人們心目中的偶像。

另外從統治者那兒來說,拿集忠、孝、仁、義、節在一身的關羽,用以「教化」億萬臣民維護他們的封建秩序,這是再好不過的「靈丹妙藥」了。

上面所說,這是為何儒、釋、道三教都信奉關公,關公廟遍布天下的主要原因。

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現在中國的民間,對關羽的崇拜十分盛行。

不管是在儒家的文廟裡,或者是在佛教的寺院、道教的宮觀里,經常都能看到那位關老爺的神位。

然而專門祀祭關公的關帝廟、武廟,那更是遍布在了全國各地。

它和儒家裡的文廟、佛教的禪院道教的仙觀,多多少少,裝扮粉飾著京都里的大邑、青山秀水,飄動的香菸,有著神秘的韻味,伴隨著關公,已經度過了幾千年的歲月。

關羽受到後世的推崇,很大程度上是封建統治者利用關於他忠義的形象來維持自己的統治,但我們不能因此而否定他,關羽身上畢竟有諸多可取之處。