三國中的哪位將軍最受人們的崇拜？

關羽崇拜是我國民間崇拜的一個重要現象，擁有最為廣泛的民眾基礎，歷史上的蜀漢一代名將關羽在死後逐漸成為了釋、道、儒三教共同崇拜的神抵，不管是在儒家的文廟裡，還是在佛教的寺院、道教的宮觀里，經常都能看到那位關老爺的神位。

三教共拜一人，這個現象是十分罕見的。

除了關羽有此殊榮外，我還想不出第二個人。

已經過了幾千年的歲月，為何關老爺的香火這樣興盛?關羽是怎樣從將軍升到「帝君」的?

東漢末年，關羽亡命奔到涿郡。

那時劉備正在鄉里招兵買馬，他和張飛往投，發誓共生死患難，三人寢便同床，親如兄弟，「桃園三結義」。

到後來劉備兵敗，關羽被曹操所俘。

曹操封他偏將軍，漢壽亭侯，賜重金，希望為他效勞。

可關羽掛印封金，還是投奔劉備。

劉備作漢中王，拜關羽作前將軍，率眾再次攻打曹軍。

關羽水淹了七軍，活擒于禁，刀殺龐德，威震華夏。

關羽大意失荊州後，敗走麥城，被捉住了。

孫權見他不肯投降，就將他殺死。

死後他被追封為「壯繆侯」。

到宋以後，關公開始走好運，青雲直上，到北宋真宗皇帝時，詔令修建關聖廟。

等到了哲宗皇帝時，封為「顯烈王」。

這之後宋皇再次加封叫「忠惠公」、「義勇武安王」、「壯繆義勇王」、「英濟王」。

根據北宋張商英《重建關聖帝廟記》而言，這關聖廟本來是道教玉泉祠；但關羽的顯靈先見在隋朝和尚。

到北宋時候，關羽的靈跡已經是遠近播傳，「瞻禱愈肅」。

有位無盡居士作詩讚說：「關帝父子為蜀將，氣盡中原絕等倫。

喑鳴叱吒山嶽摧，義不稱臣曹孟德，憤烈精忠貫金石，英靈死至玉泉山……」像這樣一來，關於關羽的神化便首先自道教、佛教中開始了。

宋朝道士祀關羽叫「馘魔大將」，聲稱他具有強大的法力，主持「地祗馘魔關元帥秘法」、「豐都郎靈關元帥秘法」，可以呼風喚雨，能夠伏魔降妖，顯出很多靈跡。

所以說：「各著史冊，功存生民，一方所依，千載如在。

」到明代，關公再次被封作「三界伏魔大帝」，他的地位隨之達到頂峰。

然而朝廷同樣封他作「協天護國叫義帝」、「神威遠鎮天尊關聖帝君」。

更讓陸秀夫、張世傑(二人為宋末大臣，因抗元兵敗殉國)作他左右丞相，岳飛作元帥，尉遲恭作護法。

清代順治皇帝更加嚴重，對關羽的封號竟然長到26字。

像這樣一來，關羽從一名武將而升作「王」，升作「帝」，以到「大帝」。

他名義上的地位幾乎超過了人間帝王。

像這種傳說自宋代便開始流行，之後的很多佛教寺院都爭將關羽列作本寺護神將。

這樣以來，關公便成了儒、釋、道三教共同受至的偶像，它在我國民間信仰中是十分獨特的。

民間信仰中關羽特別顯靈，他被人說成是具有司祿命，能佑科舉，可以治病除災，能夠驅邪避惡，能夠誅罰叛逆，能夠巡察冥府，乃至招財進寶，庇護商賈等類似無邊法力，因此民間各行各業，婦孺老幼，向關帝的頂禮膜拜大大超過了孔老夫子。

「文聖」、「武聖」，並肩而立，成為中國神體系中最重要的兩大偶像。

還有，關羽被塑造成一位義氣千秋，見義勇為的英雄好漢。

從統治者那兒來說，拿集忠、孝、仁、義、節在一身的關羽，用以「教化」億萬臣民，維護他們的封建秩序，這是再好不過的「靈丹妙藥」了。

清代關廟中有這樣一副對聯很能概括關羽在中國傳統社會中的歷史文化地位和巨大影響：

儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依。

式詹廟貌長新，無人不肅然起敬；

漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號。

矧是神功卓著，真所謂盪乎難名。