三國老神仙何以被人怒斬？

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

天地之道，恆久而不已，四時變化，而能久成。

老莊之言開闢了黃老之道，並使後世以「道」為核心，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍師策略，以樸素的辯證法思想開創了一門極為重要的哲學流派，這人盡皆知。

然而涉及東漢末年的道教，卻罕有人知，少有人尋，他是以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化而成。

而三國之內卻也有這樣一位道家大士，神秘莫測，人喚神仙，卻被孫策怒斬，原因何在？

這個人即是于吉。

史書里對此人有兩種說法：其一，認為其為即«太平青領書»作者，列神書百七十卷，頗為神秘；其二，認為其乃三國時道士，常於吳會之間立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之，後為孫策所殺。

可見，其與道家學派有著千絲萬縷的聯繫，結合三國演義及三國志中描寫，他是一名道士，且在吳郡、會稽郡兩地多為百姓治病，甚得人心。

然而這樣一位仙風道骨、頗有仁心的人卻被孫策斬殺，而且一個「怒」字足可見孫策恨念之深，此原因何在？翻開史書與演義，大概可以得出以下結論。

原因一，于吉挑戰了孫策的影響力。

要知道，當時的孫策可謂勢力正盛，剛剛占據了大片土地的他，與曹操、劉備合滅袁術，大有了與曹操、袁紹叫板的資本，可謂人皆畏之。

然而這之後的一個插曲，卻令孫策心生芥蒂。

當時孫策正在舉行外交宴會招待袁紹的使者陳震，這種場合自然當以孫策的言行為主，然而當孫策欲舉杯作東道主之責時，卻發現眾人並沒有關注自己，不但左右之間相互閒聊，更有甚者離席而去，只為一睹「老神仙」于吉的面容，孫策此時已怒，然而之後的「百姓俱焚香伏道而拜」更令其為之震憤，焉能不殺？

原因二，孫策當時為孫貢家客所傷，又為郭嘉「輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳」的言論震怒，肝火愈盛。

這一情況本來在陳震到來後有所緩解，卻又被于吉提了上來，怒火攻心，因而殺之。

其三，孫策父子曾作為平亂英雄，平黃巾之亂時對以宣傳道術而行走天下的人深惡痛絕，他認為于吉以道士身份加身，又肆意迷惑人心，可能會影響孫氏一家對江東的統治，為了不讓江東落得東漢政權的下場，才出此策。

然換個角度去想，孫策心中所想可能不止於此，作為江東政權的絕對領導者，權力也折射出了他心中最黑暗的想法，這與歷來很多人一致。

唯我獨尊是統治者思想里根深蒂固的東西，他們要將政權下的每一個人都掌握在自己的掌下，而且決定地位的並不是群眾擁護，而是絕對地位，謂之手上的權，其他所有，不過浮雲。