三國老神仙何以被人怒斬?
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道,可道,非常道;名,可名,非常名。
天地之道,恆久而不已,四時變化,而能久成。
老莊之言開闢了黃老之道,並使後世以「道」為核心,提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍師策略,以樸素的辯證法思想開創了一門極為重要的哲學流派,這人盡皆知。
然而涉及東漢末年的道教,卻罕有人知,少有人尋,他是以黃、老道家思想為理論根據,承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化而成。
而三國之內卻也有這樣一位道家大士,神秘莫測,人喚神仙,卻被孫策怒斬,原因何在?
這個人即是于吉。
史書里對此人有兩種說法:其一,認為其為即«太平青領書»作者,列神書百七十卷,頗為神秘;其二,認為其乃三國時道士,常於吳會之間立精舍,燒香讀道書,製作符水以治病,吳會人多事之,後為孫策所殺。
可見,其與道家學派有著千絲萬縷的聯繫,結合三國演義及三國志中描寫,他是一名道士,且在吳郡、會稽郡兩地多為百姓治病,甚得人心。
然而這樣一位仙風道骨、頗有仁心的人卻被孫策斬殺,而且一個「怒」字足可見孫策恨念之深,此原因何在?翻開史書與演義,大概可以得出以下結論。
原因一,于吉挑戰了孫策的影響力。
要知道,當時的孫策可謂勢力正盛,剛剛占據了大片土地的他,與曹操、劉備合滅袁術,大有了與曹操、袁紹叫板的資本,可謂人皆畏之。
然而這之後的一個插曲,卻令孫策心生芥蒂。
當時孫策正在舉行外交宴會招待袁紹的使者陳震,這種場合自然當以孫策的言行為主,然而當孫策欲舉杯作東道主之責時,卻發現眾人並沒有關注自己,不但左右之間相互閒聊,更有甚者離席而去,只為一睹「老神仙」于吉的面容,孫策此時已怒,然而之後的「百姓俱焚香伏道而拜」更令其為之震憤,焉能不殺?
原因二,孫策當時為孫貢家客所傷,又為郭嘉「輕而無備,性急少謀,乃匹夫之勇耳」的言論震怒,肝火愈盛。
這一情況本來在陳震到來後有所緩解,卻又被于吉提了上來,怒火攻心,因而殺之。
其三,孫策父子曾作為平亂英雄,平黃巾之亂時對以宣傳道術而行走天下的人深惡痛絕,他認為于吉以道士身份加身,又肆意迷惑人心,可能會影響孫氏一家對江東的統治,為了不讓江東落得東漢政權的下場,才出此策。
然換個角度去想,孫策心中所想可能不止於此,作為江東政權的絕對領導者,權力也折射出了他心中最黑暗的想法,這與歷來很多人一致。
唯我獨尊是統治者思想里根深蒂固的東西,他們要將政權下的每一個人都掌握在自己的掌下,而且決定地位的並不是群眾擁護,而是絕對地位,謂之手上的權,其他所有,不過浮雲。
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