諸葛亮配得上「千古人龍」的稱號嗎？

　在南陽市的邊緣有一漫土崗，雖然低矮，但卻是南陽市的制高點，一馬平川的南陽平原，人稱聚寶盆，生息著一千多萬蒼生。

這個土崗是毫無遮攔的南陽市的屏障，這其實並不重要，重要的是它承載了一千多年來南陽的人文脈絡，代代南陽人引為自豪，甚至可以稱為南陽魂。

這個土崗就是臥龍崗。

人稱「千古人龍」的諸葛亮的躬耕地，諸葛亮在前《出師表》中開言道:「臣本布衣，躬耕於南陽」。

那麼做為出道前諸葛亮的隱身地 ，到底發生了多少事情，我們不得而知。

我們了解的諸葛亮是劉備三顧茅廬後，諸葛亮出山所乾的轟轟烈烈的大事。

站在臥龍崗上可遙望茫茫的南陽平原大地，也許結廬於此的諸葛亮此時已經胸懷天下，抱負山河，只是等待明主的到來。

名垂千古仰威儀，功蓋三分延漢祚。

漢祚天下綿延三百餘年，到了東漢末年已是氣數殆盡，但是漢室仍是那些士族大夫們所供奉的皇朝正統，諸葛亮便是其中一員，做為山東望族，諸葛氏一門到了諸葛亮叔祖輩時，已是家道中落，生逢亂世，群雄並起，諸葛亮是瞧不上那些朝起暮落的亂世奸雄們的，所以諸葛亮避亂世於南陽臥龍崗，是以待時機的。

東漢末年，黃巾軍興起，戰亂始於中原， 幾場大戰下來，百姓流離失所。

雖然被鎮壓下去，但心懷叵測之徒乘機在戰亂中慢慢坐大，漸漸不受朝廷節制，形成軍閥混戰局面。

一向繁盛的中原地區漸成曠野，曹操有詩云:白骨露於野，千里無雞鳴。

而南陽荊楚一帶相對於中原較為太平，在曹操南進之前少有戰爭，諸葛亮隱居南陽避亂世以觀天下大勢，但因南陽襄陽自古行政區劃的變化，所以有了百年口水之戰，在臥龍崗看到最多的就是證明臥龍崗是諸葛亮躬耕地的歷史遺存，除了諸葛亮自己在《出師表》中稱「臣本布衣，躬耕耘南陽」外，其它的文獻資料也顯示諸葛亮曾經在臥龍崗一帶生活居住過。

唐朝的劉禹錫在 著名的『愛蓮說』中寫道 『南陽諸葛廬，西蜀子云亭』。

臥龍崗的古建築以清代居多，大多是道光以後歷任南陽地方官所建。

比如這個寫著「漢武侯躬耕處」的石碑，是光緒辛丑年南陽知府傅鳳颺所立。

此時諸葛亮的躬耕地之爭已經相當激烈，做為南陽知府自然要極力證明諸葛亮是在臥龍崗隱居的。

一條石徑直通武侯祠，遠遠看著朱紅色的牆壁，不禁一陣肅然起敬。

在武侯祠諸葛亮的蠟像前，我想的更多的是假如諸葛亮一直隱居在南陽，治學寫書，教書育人，會成為一代大家，也許有更多寶貴的東西流傳後世，但這只是假如，他不隨劉備出南陽，輔佐漢室，也許沒有現在的名望了，中國傳統「忠孝」為先，劉備白帝城託孤之時，對諸葛亮說「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之:如其不才，均可自取」劉備一代梟雄，奔泊大半生，方得西川一隅，往大方面說是為了匡扶劉漢祖業，小方面說劉備出身低微，本是街頭小販，雖然有皇室血統，但已是旁支遠系，所以劉備不可能將大半生創下的基業，交與外姓，他如此說法其實就是單刀直入，正話反說，切中諸葛亮要害，要諸葛亮表態。

諸葛亮的一番表態很是讓劉備放心:「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之一死」。

諸葛亮恪守承諾，鞠躬盡瘁於五丈原軍中，這也許就是諸葛亮千古留名，被稱為「人龍」的主要原因吧。