諸葛亮躬耕地之「神邏輯」——「襄陽說」
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臣本布衣，躬耕於南陽……諸葛亮躬耕地有爭議。
研究這個問題，當以「躬耕於南陽」為前提，可是許多人繞開《出師表》、《三國志》，自導自演上演一出「好戲」，咱們不論其觀點是否正確，僅看看其邏輯是否正確。
一、論「南陽」的含義
1、諸葛亮說的「南陽」是南陽郡，非今南陽。
所以躬耕地不在今南陽，而在今湖北襄陽，真所謂「南陽，今襄陽一帶」（唐朝，今越南一帶？）
2、襄陽（隆中）當時屬南陽，今屬襄陽。
（以「躬耕隆中」為前提）
3、襄陽屬南陽郡，所以襄陽是躬耕地。
（諸葛亮有無數個躬耕地，新野、博望坡……都是躬耕地）
4、諸葛亮躬耕於南陽郡鄧縣隆中，即今襄陽隆中。
（誰說諸葛亮躬耕於鄧縣、隆中？）
5、隆中對說明了一切，南陽有隆中嗎？（臣本布衣，躬耕於【隆中】——諸葛亮）
二、襄陽人脈和古人活動
6、諸葛亮的老婆、老師、朋友都在襄陽，所以他躬耕地也在襄陽……（疑問:為何諸葛亮自己一個人住在「南陽」？）
7、古人活動不出百里，所以躬耕地在今襄陽境內……（諸葛亮遊說東吳、南征孟獲、北伐曹魏……距離有幾千里了吧？）
三、南陽戰亂，曹操地盤
8、南陽戰亂，諸葛亮不敢住。
南陽是曹操的地盤，劉備不敢去。
（抗日戰爭，中國沒人住了，抗戰英雄不敢打進淪陷區？？）
四、「南陽說」是元代出現的
9、躬耕地歷來都在襄陽隆中，歷來沒爭議……（顧家衡對聯——不知道嗎？）
10、「南陽說」是元朝以後才出現的……（諸葛亮是元代以後的人？）
11、「臥龍崗」出現於元代，所以「臥龍崗說」是元代之後出現的？？（哥倫布發現新大陸——美洲前，美洲是不存在的）
12、「南陽說」在元代之前於任何歷史記載（「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，劉禹錫是元朝以後的人？）
五、「武侯祠」是紀念建築
13、南陽武侯祠是紀念建築，所以諸葛亮不在南陽躬耕（成都武侯祠也是紀念建築——諸葛亮沒去過成都）。
14、那麼多歷史記載隆中故居、宅院，你們南陽視而不見（宅院是「草廬」嗎？）
……
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