劉備原來只是個「假仁假義」的真小人，為何還被稱仁義之主？

2021-01-27

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在《三國演義》中,劉備仿佛是「仁義」的代表,他是大漢皇叔,有仁義之君的美名。

劉備聲稱為了大漢天下而鬥爭，終身之中以仁義立身，三讓徐州，攜數萬百姓渡江，帶兵入川，為關羽報仇，以及白帝城託孤，一系列的舉措仿佛一切都是仁義之舉。

可是認真剖析，能夠從他的作為中我們不難發現其仁義的虛偽性。

我們先看一下三讓徐州的故事，當時曹操派兵來攻，其它諸侯坐觀成敗，只要他帶領數千兵馬對立曹操的大軍，由於呂布來襲許都，曹操撤軍，挽救了當時徐州的風險局勢。

後來陶謙病危，有了三讓徐州的故事，劉備都回絕了，聽了以後真是仁義之師。

可是，陶謙一針見血了其中的緣由。

事實上並不是劉備不想要徐州，而是為了所謂的仁義不得已而為之，他比誰都想要，只是為了不想背負奪別人城池的罵名。

此種仁義不要也罷，最後徐州最終落入曹操之手，失去了大好的城池。

豈不可惜，為了所謂的仁義，失去了與曹操對峙的資本，同時加強了對手的砝碼。

赤壁之戰，劉備駐紮在新野小城，曾經在諸葛亮的協助下抵禦了曹操一段時間，至此關鍵時辰，又被仁義所害。

當時劉備在劉表帳下，劉表深知本人非曹操對手，不久又病故，在他生前曾讓荊州，這是一個能夠對立曹操的絕佳時機，又被所謂的仁義錯失良機。

在流放江夏途中很多百姓跟隨劉皇叔共同渡江，看似十分仁義，可是認真剖析來，我們知曉中間很多人死亡，等到曹操大軍殺到時最後又放棄百姓逃到江夏了，這不是多此一舉嗎？假如不是所謂的仁義，百姓可能也不會慘死這麼多，自己也不會這麼被動，差點再次成為階下囚。

這些仁義有時分會因小失大，就此慘死，如何中興漢室，豈不是一句空話。

在搶奪荊州的戰役中，劉備的仁義也可見一斑。

周瑜和曹仁爭的死去活來之時，外表上是諸葛亮派兵奪下荊州，我們能夠看到有其中一幕，劉備裝病，授意諸葛亮掌控軍政大權最終獲得荊州。

劉備當然想獲得荊州，礙於所謂的仁義，不得已而為之，作為一方諸侯，採取一些權謀無可厚非，何必這樣宣傳仁義呢。

雖說最後獲得了荊州，卻留下了一系列的後患，吳國說是本人暫借劉備的，總是乘機想要取得荊州。

最終有了呂蒙白衣渡江，關羽敗走麥城，失去了荊州又失去了一員大將。

假如當時劉備不為了所謂的仁義，從劉表手中取得荊州，歷史的結局可能會有一番另外的結語吧。

論功夫他不如關羽、論背景他不如孫權，所以以「仁義」為名，匡復漢室，就成為他最可能成功的招牌。

劉備心裡清楚這一點，所以極力塑造自己「仁義」這個招牌。