劉備「拋妻棄子」背後的心酸故事

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很多人對《三國演義》中劉備的一些所作所為很不以為然，甚至深惡痛絕，其中就有他拋妻棄子的事情。

我們究竟該怎麼去看待劉備的這些做法呢？

據史料記載，劉備（公元161－223年），字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝。

他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚，是三國時期著名的政治家，公元221－223年在位。

通過上述介紹，我們似乎看到劉備出身不錯，儼然是位「官二代」，然而嚴酷的現實讓其從優越環境跌入了貧寒境地。

他雖是漢中山靖王劉勝的後代，但其父親早故，家境敗落，與母親賴以販草鞋、織草蓆度日。

好在他志存高遠，在創業之際，以卓越的品質、謙遜納賢的作風招攬了一大批至死不渝的忠志之士（如關羽、張飛、糜竺、簡雍、孫乾等），儘管一生挫折坎坷頗多，卻堅韌不拔的毅力，終成大事，建立蜀漢，完成了從一個賣草鞋之平凡草根到登上皇位成為昭烈皇帝的巨大跨越。

一般認為，凡能成大事者，必有大雄心、大壯志、大智謀、大胸襟。

劉備無疑是成功者，焉能少了這些基本素質基本能力？故粗粗看來，某些人評價的三國之黑劉備為首之說，就很有些不符合實際了。

事實到底是怎麼回事呢？筆者想就這個問題加以粗略分析，有不到不足之處，敬請批評指正。

人們指責劉備拋妻棄子的事，不外乎指的是《三國演義》中描寫的三次關於劉備對妻子糜夫人及阿斗不得不遠離以及無法救助的情節。

按照記敘，劉備從初出茅廬到寓居荊州，確實曾有多次與妻小生死離別話來生的經歷，但這些遭遇都不是劉備有意的所為或過錯，不能離開當時環境去武斷地認為他就是無情無義之人。

畢竟，具體問題具體分析，是我們應當秉持的探討問題之態度和方法。

一切背離事實、背叛現狀的指責和謾罵都是不負責任的、不實事求是的。

劉備三次被人們指責拋棄妻子的經過：第一次是發生在呂布夜襲徐州，劉備與關羽不在城內，讓張飛守城並託付照顧糜夫人，結果張飛大意丟掉了城池，連累糜夫人遇險。

後來張飛在盱眙見到劉備後，怕被責怪，惶恐無地，掣劍欲自刎。

被劉備一把抱住，奪劍擲地曰：「古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服。

衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。

今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。

賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」事實上，正如劉備所預測的那樣，此次其妻小被虜，隨著劉備求和於呂布，呂布完好無損地交還了劉備的妻小。

第二次發生於劉備與曹操反目成仇不久，曹操一舉生擒關羽並劉備妻小。

因曹操十分欣賞關羽，百般拉攏，上賓款待。

關羽不為所動反曉以大義感動了曹操，得以讓其攜帶劉備家眷「千里走單騎」成功遠奔袁紹處尋得劉備並交回妻小。

第三次發生於劉備兵敗潰退，在當陽被曹操攆上並擒獲其妻子，劉備奪命而逃。

幸得劉備部將陳到、趙雲等死命相護，尤其是趙雲七進七出救出甘夫人和阿斗，卻沒能救出阿斗的母親糜夫人。

劉備三拋棄妻子的故事到此就算講完了。

儘管在書中無法得到何以顧不上妻子等確切答案，從而否認劉備不是有意拋棄妻子，但我們不難看出，劉備的三次拋妻棄子行為，皆是處於特殊情況下的不得已之舉，皆為戰場局勢極不利前提下的無奈之舉，並非有意為之貪生怕死之念，更非屬可為而不為逃生之策。

通過分析我們可以或多或少了解些劉備的內心世界。

他早年喪父，不可能不渴望溫暖；顛簸流離的戰爭生涯，又使得他幾位夫人、妾室早早離開人世；甘夫人僅生下劉禪後，也早逝於荊州；後來雖娶糜夫人、孫夫人、吳皇后屬於政治婚姻，但不能就此斷言他毫無感情，致妻子於不顧。

一般情況下，倘若有感情存在，就普通人而言，也是不會故意拋妻棄子的。

筆者私以為，過去革命年代，不也有許多先輩們為了事業、為了勝利，而不惜告別親人、遠離妻子嗎？也許劉備不能與他們相提並論，但情況和心情大體是相同的，至少是相近的。

有道是，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。

我們說英雄流血不流淚，並不就意味著英雄們不懂得感情，不重視妻小。

只不過很多情況下，需要舍小家而顧大家，舍小情而全大義罷了。

也許，劉備所處的年代，確實存在著男尊女卑的錯誤觀念和世俗理念，他也無可避免地沾染著輕視女子的行為，但我們可以肯定地說，其背後必然會暗含著太多的無奈和心酸。

一日夫妻尚有百日恩，劉備是不可能在危難之際只顧個人逃命而拋棄妻子的，除非他不是人、不算人。

何況，劉備幾乎能夠稱得上草根成功的代表之一，經歷坎坷，應該愈加懂得珍惜感情才對。

假如我們將心比心，換位思考，我想以上的分析應當是可以站住腳的。

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