劉備最經典的一句話,一千多年間廣為流傳,今天卻無人敢說
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在《三國演義》中,劉備一直是以「仁義」著稱於世的。
這一點,除了眾口相傳以外,還有幾次著名的事件加以佐證。
其中最著名的要數「攜民渡江」一事。
公元208年,劉備屯兵樊城,而此時,劉琮卻已暗中舉荊州之地,投降曹操。
劉備知道後,急忙率軍從樊城南撤。
一路上,收攏了許多荊州百姓,到當陽時,已達十餘萬。
劉備一直不肯棄百姓獨自逃生,彰顯了他對百姓的仁義。
但是,書中更多的卻是表現他的「兄弟之義」,這主要體現在他對關羽和張飛兩兄弟身上。
自從桃園結義之後,每逢生死關頭,他總要提起那句「不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
」以至於在關張二人身上,有時軍令竟成兒戲。
因為劉備有一句最經典的話,主導著他的思想,那就是「兄弟如手足,妻子如衣服,衣服破,尚可補;手足斷,安可續?」
這句話是在當年張飛守徐州,因違反了劉備的禁酒令,酗酒導致失了徐州,陷了「二位嫂嫂」,在劉備面前要羞愧自殺,劉備勸阻張飛時說的。
雖然當時劉備在前面加了句「古人云」,但是在此之前我們並沒見到這句話。
所以後人都把它看成劉備的話。
在對待兄弟這一點上,可以說,劉備一直在奉行著這一原則。
張飛違反軍令,可以不追究;丟失徐州,可以不追究;陷了「二位嫂嫂」,當然更不在話下了。
趙雲雖非劉備兄弟,但卻是關張之外劉備最信任的人。
長坂坡之戰,趙雲於百萬大軍中七進七出,拚死救回少主劉禪,劉備卻將他擲於地上,恨道:為此子幾欲損我大將。
而糜夫人為了不連累趙雲投井而死,因為她一定知道,如果趙雲因為保護她有個三長兩短,即使她當時得以活命,回到劉備身邊,也會被劉備如衣服一般丟棄。
赤壁之戰,關羽為了立功,非要去守華容道。
諸葛亮對他不放心,逼他簽了軍令狀。
在此情況下,他卻仍然放走了曹操。
自古以來軍中無戲言,諸葛亮要按軍法處置,但劉備在「兄弟如手足」的思想主導下,要和他「不求同生但求同死」,諸葛亮也無可奈何。
我們再來看一下,劉備是如何對待他的妻女的。
縱觀《三國演義》,有明確記載劉備拋妻棄子多達四次。
公元196年,劉備和袁術交戰期間,呂布趁徐州空虛,出兵奪了徐州,於是,劉備的妻子被呂布虜獲。
公元198年,呂布和劉備再次交戰,最終高順擊敗夏侯惇援軍,劉備為自保,匆忙間棄妻子,逃走。
公元200年,曹操東征劉備,劉備身在小沛,被曹操擊潰,北投青州。
當時,劉備的妻小都在下邳,好在還有關羽守在下邳。
公元208年,劉備屯樊,曹操大軍南下,劉備急忙率軍南撤。
一路上,收攏了許多荊州百姓,到當陽時,有眾十餘萬。
此時,曹操精銳殺至,劉備措手不及,被擊潰,慌亂中,棄妻子而走,雖說劉禪被趙雲救回,但兩女卻被曹操擄走。
劉備四次拋妻棄子,雖說每次都是不得已,但關鍵是每次劉備都沒主動回去施救。
可以說,劉備的一生把「兄弟如手足,妻子如衣服」這句話演繹得淋漓盡致,而且,此後的一千多年間,人們一直把這句話奉為交友的圭臬。
在男尊女卑的封建社會,這種思想自然可以大行其道,但是,今天這句話卻行不通了。
在婦女地位迅速提高的今天,也許男人們只有在酒桌上,在酒酣耳熱之際,可以說說這句話過過嘴癮,到了家裡,面對著自己的老婆,有幾個男人還有男子漢的氣概?更不用提說出這樣貶低女性的話。
當然,男女本來是平等的,「朋友如手足,妻子如衣服」這句話也是封建時代的產物,今天,無人敢再說這句話也是歷史趨勢,不足為怪。
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