如何認識劉備「兄弟如手足，妻子如衣服」的婦女觀？

看過《三國演義》的人都知道，劉備說過的一句名言：「兄弟如手足，妻子如衣服。

」再加上劉備為創大業，屢次出現的「拋妻棄子」的行為，似乎給他扣上一頂「歧視婦女」的大帽子很合適。

在劉備看來，兄弟如手足一樣，是不能代替的；妻子就像衣服一樣，隨時都可換新的。

這兄弟之情遠勝於夫妻之情。

三國演義所說的義，就是將此奉為人生信條，重視兄弟情義，淡漠兒女情長。

關雲長千里走單騎，護送兩位嫂嫂與兄長團圓，更是演繹了「誰動我手足衣服，我就斷誰手足」的豪邁情義，話說關羽為了保護嫂嫂，夜不能寐，持刀昂首站在屋外護其周全，繼而過五關斬六將，這也算是斬殺了曹操的手足（因為曹操當時待關羽不薄，恩寵有加，然而關羽卻殺死了曹操數名部下）。

雖然此時關羽是為了女人，但是要知道這女人是兄長劉備的夫人（衣服），說到底關羽還是為了與劉備相會，為了手足情義才過五關斬六將的。

《三國演義》的第十五回《太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰嚴白虎》開篇描寫，張飛醉酒鞭撻曹豹而失徐州，劉備的妻小都做了呂布的俘虜。

張飛深感對不起兄長，拔劍要自刎，劉玄德上前抱住，奪劍擲地，曰：「古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服。

』衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。

今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！況城池本非吾有，家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。

賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」說罷大哭。

關、張俱感泣。

在當時的環境條件下，劉備的話的確是很真摯的感情安撫，他的「古人云」究竟此話出自何人之口，或許只有羅貫中知道。

劉備的古人云將古人重血緣、輕姻親的習慣習俗，表白得淋漓盡致，劉備說出了那樣的話也有可能只是隨口引用古語，因為那時封建社會的男尊女卑是客觀存在的，輕視女性之意畢竟是時代環境使然，也不是誰個人觀點；再者劉備將妻子比作衣服，並不能說明劉備不愛妻小。

劉備為創大業，實施籠絡人心的做法，其核心就是將結義兄弟，看做親兄弟一般，甚至比妻子地位還高，讓關羽和張飛能夠感動得痛哭流涕並誓死報效。

畢竟，不管怎麼生氣，張飛丟失城池，丟失妻小，已是不爭事實，再責怪再懲罰，也沒有實質的意義，再說當下正是用人之際，穩定軍心，籠絡人心，才是日後匡扶漢室，圖謀霸業的重中之重。

三國這個英雄輩出的時代里，劉備白手起家，所倚靠的只是一個虛無飄渺的「中山靖王劉勝」的祖先名號，然後初期也就仰仗的是這兩位名揚天下並且忠肝義膽的結拜兄弟。

這也是劉備的聰明之處，分得清形勢，且有全局意識；還有就是劉備心裡已經分析過：呂布和陳宮有愧與自己，相信他們也不會為難自己妻小的，而且可以想辦法再施救她們。

事實後來證明他的分析判斷是有道理的，妻小終究安然回歸，然而他得到的卻是兩位強將兄弟的鞠躬盡瘁，誓死報效。

所以，劉備此舉堪稱高明。

其實，劉備的兒女情長也和普通人一樣。

劉備在東吳招親以後「樂不思荊」，要不是諸葛亮安排趙雲用「錦囊妙計」送他回去，也不知道他什麼時候才能回到荊州呢，回去每每想起，還不禁黯然淚下，可見劉備也是很愛妻子的，是普通的性情中人，也是個正常的男人。

他的第一個妻子甘夫人，是劉備解救徐州時，州牧陶謙給他做的媒，迎娶的當地美女，據說她長得像玉人。

劉備常說：「玉之所貴，比德君子。

況且雕鑿為人形，而難道可以不玩麼？」於是每天離不開嬌妻和美玉，甘夫人就對劉備說：「以前子罕不以玉為寶，春秋上讚美他。

現在吳魏未滅，怎麼能玩物喪志呢？凡是淫惑生疑的東西，不要再拿進來。

」劉備聽從甘夫人再也不貪玩玉人，這說明劉備也是愛女人，尊重女人意見的。

劉備駐守徐州的時候不久又有了第二個夫人糜夫人。

糜竺結交劉備之後，就把妹妹當成禮物送給劉皇叔。

話說趙雲單騎救主的時候糜夫人跳井而死，單救下小阿斗，小阿斗卻被劉備扔在地上，但是劉備得到的是趙子龍的赤膽忠心。

夫人的死去，必然讓劉備傷心難過 ，然而這時亦是劉備大局觀的體現：逝者已逝，鴻鵠之志不能忘，收穫人心才是重點。

不久，玉美人甘夫人也玉殞了。

當「孫劉聯盟」決裂的時候，孫權將妹召了回去，劉備的日子重歸寂寞。

後來又娶了大將吳壹寡居的妹妹，即歷史上所說的劉備的吳夫人。

劉備的一生娶過四位老婆，可見他對於異性的渴求也像正常男人一樣。

「糜夫人有錢，孫夫人有權，吳夫人有天命，甘夫人應當算是有顏值吧（因為她沒錢、沒權、沒天命）」出彩的是劉備他胸懷天下、志存高遠，對諸位夫人的有利條件善加利用，充分發揮，最終讓自己的人生實現了三次重大的飛躍。

綜上所述，對劉備「兄弟如手足，女人如衣服」之詞切莫斷章取義，一葉障目、以點概面。

我們必須具有大局觀，要全方位多角度的去認識分析事物的本質。

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