天下關廟皆貶曹，為何許昌關廟尊奉曹操？

曹操挾天子以令諸侯，使許昌成為三國文化的重要發祥地之一。

它是漢魏文化的發祥地，也是建安文學的發祥地。

同時，它又是曹操同吳、蜀抗衡的大本營，曹操當時以許昌為中心南征張秀、北征袁紹、東征呂布、西征馬騰，這裡成了他的一個軍事指揮中心。

曹操的一生，為中國歷史的發展做出了很大的貢獻。

他結束了群雄混戰的書面，實現了北方的統一，又為全國的統一奠定了基礎。

所以他是一個做偉大的政治家、軍事家、文學家，在歷史上是一個傑出的人物。

人尋味的是，這個被《三國志》的作者陳壽評為三國時代第一大英雄的曹操，卻遭到了後世人們的狠狠貶低，成為一個白臉奸臣的形象。

不過，許昌人對曹操卻有著獨特的感情。

在許昌的關帝廟裡，人們會發現一個似乎不該出現的人端坐在那裡，和關羽大帝同時接受人們的供奉，他就是曹操。

在全天下的關帝廟中，只有許昌的關帝廟，才能看到曹操的身影。

一個「白臉奸臣」堂而皇之地出現在忠義化身的關帝廟裡，這是為什麼呢？

在修關帝廟的時候，雖然說廟存在，但是裡面的東西已經空了。

我們在整理文獻資料的時候，發現了一塊清代康熙十年的石碑，在碑文上記載了當時大殿裡面塑像的情景，當時裡面所塑的就有曹操的像。

天下關廟都貶曹，許昌關廟奉曹操。

曹操能夠作為正面人物堂而皇之地走進關帝廟，和關羽同吃一桌貢，共享一炷香，這是一種很獨特的文化現象。

普天下只有許昌有，其他地方是不可取代的。

關羽業過許昌兩次。

據《三國志》記載，第一次是公元196年，曹操幫助劉備打敗了呂布，劉備帶著關羽和張飛，隨曹操來到了許昌，這一次呆了三年多，歷史上著名的青梅煮酒論英雄、許田圍獵、韜晦之計就發生在這段時間。

第二次，關羽是以投降者的身份來到許昌的。

公元200年，由於參加了謀殺曹操的衣帶詔事件，劉備和曹操已經成了公開的敵人。

下邳之戰，曹操俘獲了劉備的甘、糜兩位夫人。

儘管來時並不體面，但是這次在許昌的四個月時間裡，關羽卻初步完成了自己的忠義形象，這不僅要感謝《三國演義》的作者羅貫中的生花妙筆，曹操也在無意中幫了關羽的大忙。

這是怎麼回事呢？

在《三國志》中，有三處記述了關羽降曹的事；但是小說《三國演義》卻把關羽的這次投降行為，寫得光彩奪目。

曹軍把關羽圍困在屯土山上，關羽開出了三個苛刻的條件：降漢不降曹，贍養間備兩個夫人，一旦知道劉備下落立刻離去。

求才心切的曹操，答應了關羽的這三個條件。

關羽來到許昌後，曹操想方設法留住關羽，為已所用，先拜關羽為偏將軍，後表封漢壽亭侯。

三日一小宴，五日一大宴，送金銀美女，可以說是費盡心機。

曹操還賜關羽一座宅第，讓他和兩位嫂嫂同居一宅，關羽為了避嫌，分一宅為兩院，每天向兩閏嫂嫂朝夕問安，秉燭達旦，夜讀《春秋》，這就是有名的歷史故事－兩院英風。

這個坐落在許昌市中心的春秋樓，相傳就是關羽夜讀《春秋》的地方。

許昌春秋樓的創建年代已經無從考試，從一些史料推算，應該始建於元代，是許昌十景之首。

這尊關羽塑像高達十五米，是全世界最高的室內關羽像。

在許昌這段時間，關幫助曹操解了白馬之圍，殺了顏良，算是回報了曹操的厚待。

身在曹營心在漢，當得知劉備在袁紹處的消息後，關羽把曹操所賜的金銀財富封存起來，把漢壽亭侯印懸掛起來，留下一封書信，護送二位嫂嫂離去。

據《三國志》記載，曹操手下的謀士建議立刻追殺關羽，曹操說：「彼各為其主，勿追也。

」在小說《三國演義》中，曹操不但追到了灞陵橋，還送給關羽錦袍一領，而關羽恐其有詐，以刀挑袍，披在身上，策馬而去，開始了一段過五關斬六將，千里走單騎的忠勇故事。

忠和義是分不開的，但是在這個時候，關羽既表現了自己的忠，又表現了他的英雄義舉。

他既要忠於劉備，又不能失去對曹操的信譽。

這是很難做到的。

所以說在灞陵橋挑袍的一瞬間，他表現得非常突出。

為什麼後人說兩肩正氣、千古英雄？就是指的他挑袍一瞬間的這樣一種壯舉。

許昌灞陵橋，據說就是當年關羽挑袍辭曹故事的發生地。

這座橋原來叫八里橋，因為它正好距離許昌市八華里，後來在人們口口相傳中，八里橋就被改成了今天這個更有詩意的名字了。

千百年來，不知道有多少人來到灞陵橋畔，感受關羽的忠義精神。

清代詩人甄汝舟寫下了歌頒關羽的詩：「野水洄堤浸柳條，道旁殘碣記前朝。

長髯勒馬橫刀處，千古英風八里橋。

」 原先的橋基是元代構件，上部橋體為明、清構件，是一座平板橋。

這座千古名橋於1959年夏天被洪水沖毀。

1993年，許昌人依據漢代畫像磚上一座橋的圖形，重新修建了這座仿漢觀賞橋。

橋兩側各嵌一方石碑，這塊碑是明代嘉靖年間立的，上面刻有關羽的「辭曹書」。

關羽在留曹操的這封信中說：「丞相新恩，劉公舊義，恩有所報，義無所斷。

」另一通碑是明末總兵左良玉手書的「漢關帝挑袍處」。

橋建成以後，人們發現了一個奇怪的現象。

橋下的六根橋柱距離橋面有五厘米的空隙，這幾根柱子並不能起到支撐的作用，又阻礙水流。

是為了裝飾，還是漢代畫像磚上那座橋的設計者犯的一個錯誤呢？這仍然是個謎。

經過歷代統治者的屢次加封，再加上戲曲、文學的演義描述，一個代表忠、義、仁、勇的關公形象出現在世人面前。

到了清代，關羽則是集「神」、「聖」、「帝」於一身了。

光緒五年，關羽最後一次被皇帝加封時，他的封號繁雜而冗長，有二十六個字之多。

據清末時的統計，人國記錄在岫的關帝廟不下幾萬座，遠遠多於孔廟的數量。

而他在普通民眾中的影響，更是超過了孔子。

一時間關公廟遍天下，無處不焚香。

曹操和關羽，一個是一方主宰，一個是寄人籬下的降者；死後一個卻成了白臉奸臣，一個成了普天下人的偶像，可以說是命運兩 重天了。

而許昌人卻一視同仁，把二人同時敬奉。

在許昌，把關公和曹操聯袂加以歌頌，形成了一種獨特的文化現象。

民謠說：「關羽生在解州、結義涿州、約誓徐州、鎮守荊州，身在當陽、頭枕洛陽、義在許昌。

關羽的義和曹操是分不開的。

在許昌市東南，將官池鎮郭集村西南五進米的地方，有一座古老的廟宇，建造在遠看像小山一樣的高地上，被人稱作高廟。

長久以來，人們一直傳說這是曹操在許昌時為祭祀列祖列宗修建的家廟，但是後來變成了奉祀玉皇大帝的廟堂。

事實是不是像傳說中的那樣呢？謎底直到1985年才被揭開。

1985年的4月，當地的老百姓在廟院裡面開荒種地的時候，挖出一為一通石碑，老百姓叫六龍碑。

上面很清晰地刻著重修魏文帝廟記，是明代弘治六年的。

這一通碑的出土，證明了這個地方是魏文帝廟。

普天之下都沒有給魏文帝建廟，唯獨許昌有，所以許昌人和曹氏父子的感情是非常深厚了。

據專家推算，魏文帝廟被毀的時間，大概是1542年，而這時小說《三國演義》已經問世至少二十年了。

正當尊劉抑曹思潮高漲的時候，許昌人卻反其道而行之，仍然把曹丕當作神來敬奉。

曹氏父子在這裡經營時，許昌出現了一大批人才，像荀攸、郭嘉、辛丕、徐庶，這些曹操的重要謀士都是許昌這塊的。

曹氏父子在許昌已經深入民心了。

為官一任，造福一方。

他給許昌的老百姓造福了，所以許昌的老百姓才去敬奉他，把這些人物作為神去敬了。