一個沒有夢想的劉備 山寨版的齊桓公——劉禪

蜀漢後主劉禪，究竟是平庸誤國的昏君，抑或是深謀遠慮的天才？

身為說書人，劉禪一直是我想說但又不忍心說的人物──其實，一句話就可以道盡劉禪，他就是沒有夢想的劉備。

什麼？沒有夢想的劉備不就是個廢物嗎？

嗯，那是你的心聲，不是我說的——平心而論，劉禪不蠢，但也絕對說不上有什麼智慧，他很平凡。

現今有評論推崇劉禪，主要是因為他該投降時且投降，拋棄夢想、只重實際，符合現代人認同的觀點。

而說書人以為，不要抬舉劉，妄自菲薄，平凡如我們，每一個人穿越回蜀漢都可以當個不錯的阿斗。

這話是有根據的，從前有一款DOS的計算機遊戲《皇帝》，如果你曾玩過這個老遊戲，各位好漢開局是先上御書園增加智力、或是先跑武道場增加武力呢？

沒錯，答案當然是先上後宮，增加快樂。

後主常欲採擇以充後宮，允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。

後主益嚴憚之。

《三國志・董允傳》

你看，劉禪跟我們多麼相像，閒來無事便想要採擇美女以充後宮。

侍中董允屢屢直言反對，劉禪雖然害怕嚴肅的董允，卻終究不聽諫言。

董允之言可謂正論，我們常說後宮佳麗三千人，但最初並非如此，遠古時期舜帝三妃，夏商周時說天子娶十二女，所以董允認為嬪妃最多十二個，不能再高了。

那劉禪怎麼會有擴充後宮的想法呢？原來「選妃」目前記載最早始於東漢，於洛陽鄉間進行萬人海選。

東漢末年政局混亂，外戚、宦官爭權，自然與皇帝荒淫無道脫不了關係， 漢靈帝在位時，甚至在西園泳池與多位年輕宮女裸泳嬉戲，實在太令人羨慕⋯⋯不、實在太令人髮指了！

此處無意放大劉禪的行為，人皆有慾望，不過請注意時空背景，蜀漢開國是個很尷尬的國家。

曹丕篡漢，劉備為延續漢室正統建國號「漢」，但終究只是自立為帝，沒有多大實質意義。

當時正是需要以道德為號召、以仁義收民心的時候。

不得不吐槽一句，阿斗你應該有比充值擴充後宮更重要的事要做才對吧！

諸葛亮《出師表》有云：「侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。

」所言不虛，董允直言敢諫，當後主年紀漸長，寵信宦官黃皓，多次想要讓黃皓升職，都是被董允給擋了下來。

後主漸長大，愛宦人黃皓。

皓便辟佞慧，欲自容入。

允常上則正色匡主，下則數責於皓。

皓畏允，不敢為非。

終允之世，皓位不過黃門丞。

《三國志・董允傳》

董允從來不畏懼老闆臉色，上斥劉禪、下責黃皓，在他有生之年，黃皓只做了個黃門丞的小官，不敢胡作非為。

陳祗代允為侍中，與黃皓互相表里，皓始預政事⋯⋯陳祗代允為侍中，與黃皓互相表里，皓始預政事。

祗死後，皓從黃門令為中常侍、奉車都尉，操弄威柄，終至覆國。

《三國志・董允傳》

董允死後，陳祗上位，撰寫《三國志》的陳壽認為陳祗與黃皓是蒙蔽主上的元兇，兩人狼狽為奸，終致大禍。

姜維雖為大將軍，但常常遠征不在家，劉禪當家時，「祗上承主指，下接閹豎，深見信愛，權重於維。

」難怪陳壽說蜀人無不悲痛，追思當年直言進諫的董允。

陳祗深通占星、卜筮之術，又會哄劉禪開心，阿斗也開始相信自己不只是個阿斗，想起亡故的董允有眼不識泰山，反而「後主追怨允日深」；至於陳祗死後，後主痛惜，發言流涕，下詔封為「忠侯」，亦可謂之奇觀了。

諸葛亮《出師表》有云：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史；參軍，此悉貞良死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

再讀出師表，便知道為何孔明「臨表涕泣，不知所云」。

東漢連續劇十常侍之亂才剛演完，虧得後主能夠讓黃皓升任中常侍、奉車都尉，歷史教訓立時拋在腦後。

親賢臣，遠小人，字字血淚，顯然他也沒有聽進去，出師表每讀必哭，不是因為諸葛亮太神，而是因為主公實在太蠢。

諸葛亮獨攬大權時，劉禪倒是非常乖巧，以大禮事之，但孔明上出師表時恐怕就想到了他身故之後的未來，不得不讓人唏噓。

以上論述，雖多取自史書，但不免有斷章取義之嫌。

有人提出諸葛亮於234年病逝，蜀漢263年才滅亡，後主沒有功勞也有苦勞吧？

是的，諸葛亮死後，劉禪開始自攝國事，廢除丞相制，設立尚書令、大將軍、大司馬，軍政分權。

看起來蜀漢慣老闆集團終於不再像以前壓榨諸葛亮那樣了，且看下一任接班人蔣琬的記載：

亮卒，以琬為尚書令，俄而加行都護、假節、領益州刺史、遷大將軍、錄尚書事、封安陽亭侯⋯⋯延熙元年，又命琬開府，明年就加為大司馬。

靠你分了三個職位結果還是都壓在同一個人身上啊！然後蔣琬就被壓死了。

蜀漢又少了一個優質員工，很不方便。

諸葛亮曾說蔣琬：「公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。

」陳壽也說：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛。

」認為蔣琬、費禕循諸葛亮成規，撐起了蜀漢的一片天。

禕為後軍師。

頃之，代蔣琬為尚書令⋯⋯琬自漢中還涪，禕遷大將軍，錄尚書事延熙六年，加輔國將軍。

《三國志・費禕傳》

七年，以侍中守尚書令，為大將軍費禕副貳。

九年，卒。

《三國志・董允傳》

費禕曾多次出使東吳，外交修好，蔣琬過世後，蜀漢採取閉關修養生息之策，充分培養國力。

這個功績要算在後主身上，或是費禕和他的副手董允身上？後世公論更傾向於後者；畢竟觀察當時官職的任命，蜀漢還是換湯不換藥，繼續壓榨這些老員工。

然後，當董允過世，費禕身上的重擔更重了，這也是他壓抑姜維北伐的原因，軍政事務繁瑣，又要憂心魏軍前線戰事，又要擔心成都烏煙瘴氣的朝廷，你說說看，除了諸葛丞相誰扛得住。

諸葛亮

說書人忍不住又想起那位搖著羽扇的丞相，只有他，萬古雲霄一羽毛。

詩聖杜甫恐怕每隔一陣子就會邊讀《出師表》邊含淚寫詩。

他留下許多名句，與其說言語感人，實則是情意真摯，歷史上的諸葛亮未必料事如神，然而他死後卻都料中了。

撐起蜀漢後期20年的重臣，全部都是在出師表中，諸葛亮請陛下「親之信之」的英傑──人們常說死而後已，但武侯想必仍默默守護著這塊土地吧。

恭侯蔣琬246年過世。

敬侯費禕253年逝世。

「忠侯」陳祗258年逝世。

蜀漢263年滅亡。

此文主要寫後主劉禪，就不多加討論費禕、譙周、陳祗、姜維等人對於北伐戰略的立場，姜維征戰失利拖累蜀漢是不爭的事實，但也別忘了陳祗、黃皓對政局的影響，而陳祗與黃皓得勢，說穿了源頭還是在同一個主子。

最後，多半會有人舉出劉禪「可次齊桓」一語。

身為山寨版齊桓公，尊王攘夷，成為中原霸主，莫非阿斗教準備強勢掘起了嗎？

不，還是請坐下吧。

此話的後半段如下，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。

安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。

」

這句話白話文就是說，劉禪之勝，在於他用了能夠跟管仲匹敵的諸葛亮，劉禪之敗，在於他任黃皓玩弄政權，這根本不能算是什麼好話。

不過，這確實也是少數正面的評價了，畢竟劉禪真的很聽話，在諸葛亮過世之後，仍能把軍政大權交給忠良之士，也讓蜀地沒有重大的民亂叛變；至於後來寵信陳祗與黃皓，就像大家知道的，我們家阿斗最乖了！他會變這樣一定都是別人帶壞他的！

對比吳國，先有逼死忠臣、不聽良言的孫權，後有濫殺宗室、好施酷刑的暴君孫皓，劉禪真的、真的算是不錯了。

故事的結尾，還是得說個老掉牙的故事，劉禪投降魏國做了個安樂公，對比他的父親，劉備一生在馬背上征戰，看到大腿復胖曾嘆息道「髀肉復生」；而劉禪聽著蜀樂，拍手而笑，確實安樂。

如果是我們，投降魏國時，看到魏軍竟以蜀國後宮賜給諸將，恐怕是笑不出來的，而劉禪這點倒是有劉備的精神；能忍人所不能忍者，能成人所不能成。

魏以蜀宮人賜諸將之無妻者，李昭儀曰：「我不能二三屈辱。

」乃自殺。

《漢晉春秋》

王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。

」《漢晉春秋》

這兩則記載未必為真，若為事實，我同意劉禪肯定是為了保命才如此回答，阿斗本來就有明哲保身的聰明之處，這點應無爭議。

說書人始終以為，劉禪不笨也不壞，仍是那句話，他就只是個沒有夢想的劉備。

劉禪能夠與司馬昭周旋，於豺狼虎豹之地安享天年，他的高超演技，讓人想到了劉備當年輾轉流浪於公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，那足以奪得奧斯卡影帝的表演能力與政治手腕。

劉備逃命時，每次都是拋家棄子、不顧一切只求全身而退，可見劉家家訓：先練演技，再練逃命，腳底抹油，天下大吉。

俗話說得好，言教不如身教，這點阿斗確實是學了個十足。

後主的人生哲學，現代讀來，一點兒也沒錯。

畢竟不努力真的是很輕鬆呢。