周易上經 提要

周易上經

提要

唐代的開國宰相虞世南說「不讀易，不可以為將相」，易經是說變、不變與掌握方法後事物就變得簡單的平易。

不懂得變化的學問，如何能夠帶兵打仗和管理事物？

所以易經不僅僅是占筮的書，更是中華文化的源泉。

《系傳》說「易經有聖人之道四焉，以言者尚其辭；以動者尚其變，以制器尚其象，以卜筮者尚其占。

」也就是易經的象、理、數、占共同來說明一個字「變」。

《易經》世歷三古，人更四聖。

二皇伏羲從河圖、洛書中三畫卦為八卦；文王在現在湯陰的羑里城七年，演化六畫卦為八八六十四卦並註上卦辭；一卦為六爻，周公進一步註上爻辭，共三百八十爻；孔子韋編三絕作《易傳》十篇（也就是《十翼》）【注1】。

《易經》全文兩萬四千零二十個字。

孔子說：學而時習之，不亦說乎。

學習需要反反覆復去溫習，再去實踐。

現代也說讀書有十重境界【注2】，一本書看了十遍，並且還要根據一定的方法去看，那麼其義自見。

當然這裡指代一些經典的書目，一般的書掠奪式的看即可，學到一個方法拿去直接用就可以了。

太多人會去學習，但是讓他去溫習，就有些難了，更別說讓他去實習、實踐、總結。

以下為大家解析六十四卦，斷卦的技巧很多，也不能一一詳說，解完卦後，再為大家做分析吧。

【注1】《十翼》：一、彖上傳（《周易》每卦有「象辭」，《彖傳》就是解釋「彖辭」的話），二、彖下傳，三、象上傳（又稱「大象」），四、象下傳（又稱「小象」），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。

【注2】讀書的十重境界：（1）泛讀 泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。

不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博採眾家之長，開拓思路。

馬克思寫《資本論》曾鑽研過1500種書，通過閱讀來搜集大量的準備資料。

南懷瑾鑽研《大藏經》（共八千七百五十六卷）。

（2）精讀 朱熹在《讀書之要》中說：「大抵讀書，須先熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其言皆若出於吾之心，然後可以省得爾。

」這裡「熟讀而精思」，即是精讀的含義。

也就是說，要細讀多思，反覆琢磨，反覆研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解於心，以便吸取精華。

對本專業的書籍及名篇佳作應該採取這種方法。

只有精心研究，細細咀嚼，文章的「微言精義」，才能「愈挖愈出，愈研愈精」。

可以說，精讀是最重要的一種讀書方法。

（3）通讀 即對書報雜誌從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得「鳥瞰全景」的效果。

對比較重要的書報雜誌可採取這種方法。

（4）跳讀 這是一種跳躍式的讀書方法。

可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。

有時讀書遇到疑問處，反覆思考不得其解時，也可以跳過去，向後繼續讀，就可前後貫通了。

（5）默讀 不出聲地讀書。

是語文教學上訓練閱讀能力的重要方法。

速度快，不互相影響，保證環境的安靜，便於更集中地思考、理解讀物的內容，並且不易疲勞，易於持久。

默讀應用範圍十分廣泛，讀書報，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。

默讀時要注意減少眼停的時間與次數，儘量不出現回視，逐步擴大掃視。

讀得快而又理解得深，才是高水平的默讀。

（6）瀏覽 這是一種粗略讀書的方法。

閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。

而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。

（7）再讀 有價值的書不能只讀一遍，可以重複學習，「溫故而知新」。

著名思想家、文學家伏爾斯泰認為「重讀一本舊書，就仿佛老友重逢」。

重複是學習之母。

重複學習，有利於對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。

（8）寫讀 古人云：「不動筆墨不讀書」，俗語也有「好記性不如爛筆頭」的說法。

讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

（9）序例讀 讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地進行閱讀。

讀書之後，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。

（10）選讀 就是讀書時要有所選擇。

古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。

一個人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛鬍子一把抓似地讀書，就不會收到好的效果。

可以結合自己的情況，有針對性地選擇書目，進行閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果

加一條： 摘抄 讀書不能只讀，也不能只體會，應該把好詞好句摘抄下來，時常翻閱，就可以做到「讀書破萬卷，下筆如有神」。