曹操五大謀士（三國志篇）

寫這篇文章的目的，是要探究一下五大謀士各自的特點，也就是找出他們的區別。

基於這個目的，標題的順序與大家習慣的順序不一樣。

提到五大謀士，咱們一般是說「郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡」，這個順序顯然是以曹操的心理親善度來排列的，沒什麼邏輯上的意義。

在《三國志》中，陳壽將荀彧、荀攸、賈詡歸為一傳，而將程昱、郭嘉與董昭、劉曄、蔣濟、劉放孫資這些第二梯隊的謀士放在一起。

這是為什麼呢?

陳壽在郭嘉那搓人的結語中給出了答案：

「評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。

」這段話的大概意思是：程昱郭嘉神馬的，他們都是當世奇才，儘管他們品德舉止的風評不太好，與荀攸相比差得很多，但是在軍事謀劃這方面，跟荀攸還是一個水平的。

熟讀三國的人應該知道，荀彧和賈詡，不僅智略過人，而且他們在為人處事上都有各自的獨到之處。

而荀攸比之更是有過之無不及，他在品行和智略方面都得到過曹操最高的評價，因此在這段結語中，陳壽將荀攸作為標杆，讓程昱郭嘉等人與之比較，得出結論。

綜上所述，荀彧、荀攸、賈詡，是屬於「德才兼備」，而程昱郭嘉，在品行方面，至少是在風評方面就不及那三人了。

品行的評價，是前三者與後兩者的第一道分水嶺，下面來看看他們各自的特點。

第五名：荀彧

荀彧被冠以「王佐之才」的稱號。

所謂王佐之才，就是「輔佐君主成就王業的人」。

這裡的「王」，恐怕不能簡單的理解為「君主」、「君王」，它的內涵更偏指「王道」，即依靠「聖王仁義教化」治理國家的方式。

當然，我個人認為純粹的「王道」是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。

實際上荀彧也不是那種固守「王道」的儒家衛道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據主導地位。

基於這樣的思想結構，結合亂世務實的現實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細緻的智囊。

筆者在看過《三國志》荀彧的傳記後，發現荀彧看問題往往非常深刻，是五人中最體大思精的一位。

他年輕時曾經預言，家鄉潁川由於處在版圖的中心地帶，早晚會遭到擄掠，應該儘早遷到外地。

這樣的論斷，綜合了他對地理、人情、時事的了解和推斷。

張邈與陳宮在兗州叛亂的時候，豫州刺史郭貢領兵來到荀彧鎮守的城下，說要求見荀彧。

夏侯惇勸阻荀彧，認為非常危險。

荀彧卻認為，郭貢和張邈關係一般，他倉促來到城下，顯然沒有成熟的打算。

這個時候前往說服他，即便不能為我所用，也可以讓他保持中立。

如果這個時候怠慢他，郭貢一定會怒而攻城。

結果荀彧輕身入敵營，郭貢見荀彧沒有懼意，認為城池一定難以攻打，於是引兵退走。

顯然，基於對人情、時事的精準掌握，荀彧再一次建功。

在之後輔佐曹操攻略呂布、袁紹、劉表，迎奉天子的過程中，荀彧每每進諫，往往會從大勢角度，擷取影響戰爭勝敗的諸多因素中最關鍵的那些部分，對曹操進行勸諫。

比如建議曹操先攻呂布，後取徐州的時候，荀彧就從人心、糧餉、戰略、戰術等多個方面進行了論述，再比如建議攻打袁紹時，荀彧引用楚漢相爭的故事，從用人氣度、決策、治軍、德行四個方面論述了戰勝的可能性。

對時局一貫全面客觀精準的論述，在其他謀士那裡是找不到的。

正是由於荀彧智能的全面和細緻，所以我們看到他不僅能提出正確的戰略戰術、給予曹操「奉天子以令不臣」的正確政治方針，還能分撥糧草、舉薦賢能，可謂樣樣皆通，樣樣皆精。

因此善於用人的曹操往往讓他做後方的總調度官，成為自己在外出征強大的後盾。

第四名：荀攸

荀攸這個人非常聰明，他十三歲的時候就能察言觀色，竟發現了一個深藏不露的殺人在逃犯! 年輕的時候，這小子更加有膽識。

董卓燒毀洛陽遷都長安之後，他曾經主謀刺董，並計劃輔佐皇帝、號令天下，成就齊桓晉文的霸主之業!這個傢伙的想法是在是尼瑪太超前，太勁爆了!!!顯然在那個時候，荀攸就已經看出天下分崩、王權旁落乃大勢所趨，而且還敢身體力行的要當齊桓晉文!應該說荀攸才是三國時期「挾天子以令諸侯」政治思潮的奠基人。

然而畢竟是年少輕狂，這孩子後來讓董卓抓起來了。

此時荀攸又表現出常人難及的明智與豁達，反正要死了，不如每天開開心心，該吃就吃，該喝就喝。

也真是他命大，恰好不久董卓被刺殺而死，他自己也就因此免罪。

在此之後，《三國志》上有一句話，我看的觸目驚心。

「攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守」

大家都明白，這孩子見失去了當齊桓晉文的機會，便要跑到一個絕對保險的地方，隨時準備割據自立。

然而他最終成為別人的謀主，而不是自立門戶，也是由於這種激進的性格。

即便不是因為道路阻隔無法到達蜀郡，荀攸也終將被真正的領袖收服。

不過，或許正是年輕時的這些變故，將中年的荀攸打磨成一個德才並重、近乎完人的優秀人才。

在成為曹操的謀主之後，曹操對荀攸的評價，是對所有謀士評價中最完美的：

1.外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。

2.公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉!

3.軍師荀攸，自初佐臣，無征不從，前後克敵，皆攸之謀也。

4.孤與荀公達週遊二十餘年，無毫毛可非者。

5.荀公達真賢人也，所謂「溫良恭儉讓以得之」。

孔子稱『晏平仲善與人交，久而敬之』，公達即其人也。

6.荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。

唯有眼界廣闊，樂觀陽光，經權達變，算無遺策的荀攸，才能獲得這樣的評價。

與郭嘉相比，荀攸與曹操其實更有默契，白馬之戰的時候，他們一個眼神就明白了對方的意思，然後付諸實行，將輜重丟棄給追兵，任其撿拾，待其陣型大亂，一鼓反擊，竟斬殺了大將文丑。

須知曹操號稱「非常之人，超世之傑」，能與他達成默契的荀攸，也一定是位傳奇英才。

在荀攸的戰術建議之下，曹操在呂布、劉表、袁紹等人的戰鬥中屢屢獲勝。

《三國志》稱，荀攸前後策劃了奇策十二條，只有好朋友鍾繇都知道，後來鍾繇在編纂這些奇策的時候去世了，於是世間也就難以流傳荀攸的奇策。

然而也許正是如此，更令這位戰術大師多了一些神秘的色彩。

第三名：賈詡

賈詡的關鍵詞與荀攸的特點雷同，事實上他的綜合評價確實不如荀攸。

畢竟這個傢伙幾度易主，而且一句話就能攪得天下天翻地覆的。

然而在幾度易主的過程中，賈詡所展現出的「經權達變」的修為，又是荀攸所不及的。

正如《三國志》里所說：「權以濟事」，也就是應對事故、應對人事。

李傕、郭汜、段煨、張繡，這些位土匪大爺哪個是省油的燈?然而只要賈詡一說話，他們保證都聽話。

賈詡善於細緻入微的體察說話對象的身份、處境、性格，採取適當說服或者應對方式，讓對方乖乖的順著自己的話做。

他不僅是「見什麼人說什麼話」，而且是「說什麼人聽什麼」，這不能不說是賈詡能夠深刻抓住矛盾的本質，用最實際管用的說辭說服對方，而絕不會拘於自己的城規。

也正是這種明察秋毫、務實應變的思維方式，賈詡在戰術上還曾經讓曹操小小的嘗到敗果、讓馬超和韓遂這兩個稀里糊塗的傢伙一敗塗地。

賈詡長於應對，能夠根據既有的情況找到最佳的應對方案，所以賈詡處事永遠是被動的、低調但聰明的。

這也是為什麼他後期在魏國越混越好的原因，這種低調隱忍，為他的風評加了不少分，因而得以和二荀同列。

需要看到，由於賈詡的這種思維方式，使得他很難用發展的眼光看問題。

賈詡看問題往往有根有據，然而事務的發展往往是不可控的，是需要親力親為來引導，而不是因勢利導而應對，所以雖然賈詡在戰略展望方面的言論往往沒有說服力，他一般只是說應該怎麼準備打，而說不出來到底如何打。

儘管赤壁大戰、曹丕南征兩次失敗，都從側面說明曹氏父子沒有聽他賈文和是錯誤的，但也並不能說明賈詡在戰略策划上有多高明。

其實說到底，在這點上與荀氏兄弟的差距，癥結就在是否「知己知彼」。

中原那些人物，荀氏家族作為世家大族，那是很掌握了一些資料的，荀氏兄弟自然也有機會了解曹操的敵人。

但是對江東就不一樣了，賈詡並不了解江東的情況，所以人家也沒辦法提出具體的戰略。

說白了，對江東的攻略，換做二荀，不一定照樣不行，但難度也會空前加大。

如此看來，賈詡就足以與二荀比肩了。

第二名：程昱

我仔細研究了一下程昱的語錄，發現他建議的口氣都相當激烈、相當傲慢、相當自大，即便是對曹操也是這樣。

在此不得不佩服曹操的氣度。

你即便是歲數大，對於上司也多少收斂點吧?不過程昱就是這樣，一片赤膽忠心，別的不管，想說什麼就說什麼。

這種人也是藝高人膽大，沒什麼干不出來的。

早年在家鄉城池，一次遇到縣丞呼應黃巾作亂，一城百姓都向東跑到了山上。

縣丞領著賊人們不久出城，在城西五六里停了下來。

程昱偵查到這種情況，就建議城中的大姓率領百姓殺回去，因為賊人顯然沒有攻城的能力，只不過是劫掠財務罷了。

百姓們沒見識，不想去，程昱一不做二不休，派人在東邊冒充黃巾賊來了，愣是把百姓們嚇回了城中。

縣丞發現沒了退路，便領著賊兵來攻城，程昱求縣令組織守城，果然賊人攻城不克，於是要走。

此時程昱率領吏民開城追擊，竟將賊人們打得一敗塗地。

其人膽勇可見一斑。

後來，袁曹對峙，袁紹帶領十萬人馬即將南渡，而當時程昱鎮守南方的城池，士兵只有700。

曹操想給程昱增兵2000，程昱卻說袁紹必然以自己兵少，不會來攻，如果增兵，袁紹就不得不攻城，那時我肯定受不住。

因此不如不增兵。

後來袁紹果然沒有派兵攻打程昱。

曹操對賈詡說：「這貨太猛，猛於賁、育。

」孟賁、夏育，貌似是戰國時期兩名勇士，曹仁曾被稱讚「曹大司馬之勇，賁育弗加。

」而程昱的膽氣，也足以與這兩名猛士相比了。

程昱由於性子太直，雖然曹操能容忍他，但他私下的人緣很差，甚至有人曾誣告他謀反，但曹操反而待他愈厚。

當初這個倔強的傢伙不息背負前後矛盾的名聲投奔曹操，看來也算沒看錯人。

第一名：郭嘉

郭奉孝是五大謀士中人氣最高的傢伙。

我想大概是因為《三國演義》的一個標題：「郭嘉遺計定遼東」，以及「士為知己者死」的抱負，還有英年早逝的悲涼命運。

很多人是因為憐愛才喜歡的郭嘉，正如喜歡斷臂的維納斯一樣。

實際上郭嘉的確帶兵參加了最後一次出征，但並沒有遺計定遼東的橋段，而在演義中他是唯一一個跟諸葛亮一樣，可以預見死後事情發展的人。

郭嘉在戰略戰術方面的見識，與荀攸不相上下，而最奇特的是他可以在千里之外預料孫策的命運。

這一點曾招惹很多人胡思亂想。

其實這個東西並沒那麼複雜，郭嘉的那段話相當嚴謹，每一句話都是有用的，要達成結果必須符合之前的所有條件。

而如前所說，如果能像荀彧那樣對很多方面的情況都能體察到，就不難做出這樣的預言。

這個我跟孫策在群里討論過，這裡不想再費口舌了。

實際上孫策尚未進入中原，就被刺客刺殺，郭嘉的預言還是太謹慎了呢。

不過，郭嘉敢於做出如此大膽的預言，這與性格中不拘小節的藝術細胞是有關係的。

郭嘉的言論大都與荀彧相仿，論述非常完備，然而他和荀彧的區別是，荀彧說話喜用長句，往往做一大套灰常嚴密謹慎的分析，將局勢一點一點的給曹操分析出來，最終讓曹操自己決斷。

即便是表達自己的態度，也往往是反問句，所說能加強語氣吧，但總不那麼痛快。

但郭嘉說話並非如此，他常用短句，說話的節奏明快，形式上多排比對仗，富有音韻美感。

他的分析相比荀彧，更加清晰流暢，環環相扣，邏輯性更強，結論語氣往往非常肯定，讓人非常痛快。

總而言之，郭嘉進諫，善於抓住主要矛盾進行論述，邏輯順暢，結論明白，語言藝術也更為高超。

他比荀彧多了一份果斷，比賈詡多了一份積極，比程昱多了一份美感，而郭嘉最完美的地方，就是他不像荀攸那麼完美。

我們知道，曹操是一個軍事家、政治家，同時也是個詩人。

這樣的君主碰上銳意勃發、華實兼備的郭嘉，怎能不擦出火花?而能將理性陳述與演講藝術相結合的郭嘉，也的確稱得上鬼才。

即便因為這種個性，而被陳群詬病舉止行為，然而正是因為缺憾，郭嘉才更契合「鬼才」二字。