與諸葛亮齊名的龐統，要是早知道這6個字，就不會屈死雒城了

龐統字士元，是襄陽名士龐德公的侄子，號稱「鳳雛」，年輕時就與號稱「臥龍」的諸葛亮齊名。

一日偶遇高士水鏡先生司馬徽，談論之中，水鏡稱讚道：「臥龍鳳雛，兩人得一，可安天下。

」龐統才學，可見一斑。

事實上，龐統也的確如司馬徽所稱許的那樣，決不是徒有虛名的凡俗之士，而是具有安邦定國平天下的人。

起初，龐統入仕孫吳，做了周瑜的部下。

周瑜死後，龐統送喪到吳。

吳之名流陸績等人，久聞龐統大名，前來相會，評價吳中人物，談得很是投機。

顧劭趁興問道：「你與我二人，誰更強一些呢？」龐統回答：「陶冶世俗，品評人物，我不如你；輔佐帝王，出謀劃策，你不如我。

」言畢，使顧劭深服其言之情陡然升騰。

在赤壁之戰中，龐統的才華便得到了驗證。

赤壁之戰時，龐統為周瑜獻上連環計：「欲破曹兵，須用火攻；但大江之上，一船著火，余船四散；除非獻連環計，教他釘作一處，必一功而成。

」周瑜大喜，命龐統偽降曹操，獻上此計。

曹操果然中計，將大船、小船或三十隻，或五十隻，用鐵釘鐵環連鎖一起，結果被周瑜一把火燒得精光。

後人有詩曰：「赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同。

若非龐統連環計，公瑾安能立大功。

」

龐統的智謀雖然不同凡響，卻沒成全他在東吳的仕途之路。

周瑜死後，魯肅向孫權推薦說：「願舉一人以助主公。

此人上通天文，下曉地理；謀略不減管仲、樂毅，樞機可並於孫武、吳起。

往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。

此人現在江南，何不重用？」孫權聞後，大喜，便問此人姓啥名誰。

魯肅道：「孤亦聞其名久矣。

今既在此，可即請來相見。

」於是魯肅邀請龐統入見孫權。

施禮畢，孫權見他濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。

於是問道：「你平生所學，以何為主？」龐統說：「不必拘執，隨機應變。

」孫權說：「你的才學，比公瑾如何？」龐統笑道：「我之所學，與公瑾大不相同。

」

孫權素來對周瑜很是敬重，見龐統如此輕視他，心中更加不悅，就對龐統說：「你先下去吧，等到用你的時候，再去相請。

」龐統長嘆一聲，旋身而出。

事後，魯肅找到龐統，並對他說：「非肅不薦足下，奈吳侯不肯用公。

公且耐心」。

龐統低頭長嘆不語。

魯肅說：「公莫非無意於吳中乎？」龐統不答。

魯肅說：「公抱匡濟之才，何往不利？可實對肅言，將俗何往？」龐統說：「我欲投曹操去也。

」魯肅說：「某當親書奉薦。

公輔玄德，必令孫、劉兩家，無相攻擊，同力破曹。

」龐統說：「此我平生之素志也」。

於是便折身到荊州去見劉備。

後來，劉備用龐統之計，智取西川，孫權才後悔不迭。

龐統到了荊州投靠了劉備後，頗受劉備的器重，與諸葛亮並為軍師中謀士，地位僅次於諸葛亮。

龐統的特點是明悉變化，善於根據不同的形勢採取相應的對策。

其中最主要的是，幫助劉備智取益州。

建安十六年，割據益州的劉璋聽從謀士第松的建議，迎劉備入川，幫助征討漢中的張魯。

這正是劉備趁機奪取益州的大好時機。

仁義、寬容、忠厚，是劉備平日裡堅持的為人處世之道，是難能可貴的。

但他一味拘泥，不知變通，這就不對了。

所以，龐統說他的話雖合天理，但無奈現在是戰亂時期，用兵爭強，處理事物的原則不能死認著一個理不放，否則就寸步難行了，宜從權變。

又給劉備出了個主意，叫「逆取順守」，這樣兩方面都可以兼顧了。

於是，劉備下定決心，令諸葛亮、關羽守荊州，自己領兵數萬，以龐統為軍師，向益州進發。

劉備帶領大軍進入四川後，劉璋帶兵迎接，歡宴百日。

龐統又進一策：來日設宴，請劉璋赴席，在壁衣中埋伏刀斧手一百人，擲杯為號，在筵上殺之；一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定。

劉備說：「季玉是吾同宗，誠心待吾；更兼吾初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。

公此謀，雖霸者亦不為也。

」

如果單純從軍事角度來考慮，龐統此項計謀是可取的：劉璋懦弱，缺乏心計，趁其不備，一舉擒殺，可坐定益州。

但若從道義上考慮，心腸過於陰毒，正人君子，難以下手。

龐統不是正人君子，而是智謀之士，他考慮問題的出發點是利益第一，道義第二。

劉備考慮問題則不是這樣，故不取此計。

於是帶領軍隊北上，到了葭萌，便不再前進來了。

建安十七年，龐統勸劉備早日動手，獻了三條計策，供劉備選擇：第一條，暗中組織精兵，晝夜兼行，直襲成都；劉璋不知軍事，平日又沒有準備，大軍突至，必然慌亂無措，益州唾手可得，這是上策。

第二條，假裝要回荊州，趁劉璋白水關將楊懷、高沛前來送行之際，一舉擒拿，收其部眾，進攻成都，這是中策。

第三條，退還白帝城，與荊延下去，那就將壞大事。

劉備聽後，認為上策太急，下策太緩，中策不遲不急，便決定採取中策。

果然順利地擒殺了楊懷、高沛，收編其部，引兵南下，占據涪城，直逼成都。

消息傳來，劉璋連忙派大軍迎戰，卻難擋劉備的大軍，節節敗退，固守雒城。

劉備乘勝追擊，對雒城發起了攻擊。

亂戰中，龐統不幸被流箭射中身亡，使生命永遠定格在36歲。

重權變輕道義，這是龐統的優點，也是他的缺點。

在非常時期，善於權變是必須的，但權變不能沒有限度，它需要在一定的限度內才可以，更不能脫離善道。

應該說，龐統勸劉備逆取順守奪益州時，思路是正確的。

但緊接著勸劉備在宴會上擒殺劉璋，則顯得沒有人味了，善道大失。

權變與道義是一種辨證的關係，固守任一端，都是錯誤的。

權變莫離善道，龐統要是早知道這6個字，就不會在36歲屈死雒城了。