中國歷史上最偉大的7位母親

母親節的傳統起源於古希臘。

17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。

母親節是在中國港澳台地區流行起來之後才進入大陸的，20世紀80年代，母親節逐漸被中國內地的民眾所接受。

每年五月的第二個星期日的母親節已經成為一個公眾必過的節日。

但是，你又是否了解過歷史上最偉大的7位母親嗎？

1、孟母

孟母是是一位頗有見地，善於教子的賢德女性。

相信大家都聽過「孟母三遷」這個耳熟能詳的故事了！說的是孟母為了不影響孩子學習，妨礙孩子正常的思想形成而不斷換居住環境搬遷的故事，這個故事也成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

孟家最初的住處靠近一片墓地。

由於經常看到出殯送葬的人群從附近經過，因此，孟軻與其他孩子就「為墓間之事，踴躍築埋」。

他們模仿送葬的人群，興致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的遊戲。

孟母認為這樣的環境會影響孩子讀書，妨礙孩子正常思想的形成，會讓孩子走向不健康的道路。

孟母決定搬家，帶著孟軻遷居到遠離墓地的廟戶營村。

廟戶營村位於現在的鄒城市西北部，當時，這裡是一處繁華的集鎮。

孟軻置身於這人來人往的鬧市之中，逐漸又同集鎮上的孩子一起玩起做生意的遊戲，與同伴們學習商販叫買吆喝，討價還價，還學鄰居屠夫殺豬宰羊。

孟母覺得這裡仍然不是培養孩子的理想場所，這樣下去，孩子很容易受小商販的影響而不認真讀書。

在這個集鎮上剛剛居住了半年的孟母，毅然決定再一次搬遷自己的住處。

他們搬到了學宮的旁邊。

這所學宮位於現在鄒城南門崇教門外路東，是孔子之孫即子思設宮講學的地方，後人稱它為「子思書院」。

後來子思的學生在此授徒講學。

孟母想，孩子在學宮的附近居住，必然會受到學宮氣氛的影響，長大以後讀書也方便。

母子搬遷到這兒後，天資聰穎的孟軻果然被書院裡的琅琅讀書聲所吸引，常到書院裡跟著學習詩書，演習禮儀。

孟母很高興自己終於找到了培養孩子的理想場所，從此就在這裡定居下來了。

後來孟母把孟軻送入學宮，隨子思的弟子學習，使孟子從此走上學業之路

後來孟軻也沒辜負母親，終於成了一位偉大的思想家和教育家。

孟母對於家庭一生操勞，儘管孟子已經長大成人，但對孟子的教育和督促從來沒有放鬆過。

為兒子傾盡畢生心血的孟母，在親眼看著兒子成功的時刻，滿懷著一個母親成功的歡欣，一病不起。

在歸葬故鄉的途中，沿途經過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達對這位偉大母親的尊敬和哀思。

在山東鄒城市北20里的馬鞍山麓，古柏森森的孟母林靜穆莊嚴的雕像，時刻吸引著一代代景仰這位偉大母親的人們。

2、徐母

相比孟母，大家可能沒什麼印象，如果你看過三國什麼的可能會突然想起，沒錯，徐母說的就是徐庶的母親！

徐庶不但智謀過人，並且忠肝義膽，為人心胸豪邁，但是徐庶在劉備營帳服務的時候卻突然離開了，原來是因為操作看到了徐庶是一個大孝子，就抓了徐庶的母親作為「要挾」讓徐庶到曹營！

沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。

曹操的智囊程昱就進一步獻計，偽造徐母一封信，招引徐庶。

徐庶為了老母親的安危不得不離開劉備，在離開前還推薦了諸葛亮。

徐庶被一封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀者。

老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆，並且此生不為曹操獻一計。

在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區分奸偽，認為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。

3、岳母

這是岳父的母親，不是你岳母！北宋末年，北方金國興起，四太子金兀朮率領大兵南侵。

北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今開封），皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。

金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。

百姓生在水火之中，苦不堪言。

岳飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是淒涼。

那個年代，與岳父一起共事的戰友兄弟都落了草，並且時不時有人來挑撥岳父背叛朝廷！岳母擔心孩兒禁不住誘惑，會走上歧途，落下百世罵名，當晚決定焚香點燭，拜過天地祖宗。

叫岳飛跪在地上，在岳父背上刺下『盡忠報國』四字，願他做個忠臣，盡忠報國，流芳百世！這時，宋康王在金陵繼位，為高宗。

朝廷傳下聖旨，聘召岳飛進京受職，率兵討賊，圖復中興，報仇雪恨。

岳飛接了聖旨，即刻收拾停當。

岳母叮嚀孩兒，勿忘「盡忠報國」。

岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進京去了。

這以後，岳飛領兵幾次大敗金兵，力圖恢復中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一夥，私通金國，陷害忠良。

他們把岳飛騙進京，誣他謀反，下在獄中。

審訊中，岳飛脫下上衣，露出背上「盡忠報國」四個赫然大字，凜凜正氣，貫沖鬥牛。

但邪惡猖獗一時，岳飛終被害死於風波亭。

可是，岳母訓子報國的故事和民族英雄岳飛的美名卻千古流傳！

4、孔母

歷史上關於孔子母親顏征在的教子故事鮮很多人都不太了解。

其實，每個成功的歷史人物都有一個偉大的母親，孔母在孔子的成長中起的作用是相當重要的。

孔子約三歲時，孔母帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當時家境相當貧苦。

孔子的外公是飽學之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。

外公的直接傳授，使孔母不僅僅積累了豐厚的識見和學養，在教育和禮上也有很高的修養。

她把父親家的全部書籍，都搬運到自己的新家，選三間房子的一間作書房，準備在孔子滿五歲的時候教他念書。

她先收了五個小孩子，在自己家教發蒙的書，得到每位學生家的學資，五斗小米和一擔乾柴，足以養活母子兩人。

孔母教孩子們習字、算數和唱歌三門功課，同時也教孩子們學習禮節和儀式。

孔子不到六歲開始跟班學習，後來，征在又收了幾個小學生，小孔子成為他母親的小幫手，以盡輔導微薄之力。

孔母的苦心栽培和細心教育，不到十歲的小孔子，已經學完全部發蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學習的佼佼者。

有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學習的經歷，對孔子以後辦私學、興教育，起到直接的影響正是有著這種母子情深的依存關係，才有了《禮記·檀弓》里故事的發生：孔子在其十七歲時，其母仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥於野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母於五父之衢的辦法。

按常禮，殯當在寢而不在外，今孔子故意殯母於外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可藉機打聽父墓之所在。

後來問於鄒人曼父之母，才知道父親葬於防，然後使父母得以合葬。

5、歐母

歐陽修（唐宋八大家）的母親鄭氏出生於一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。

她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結，讓歐陽修明白做人的很多道理。

因為家境貧苦，在歐陽修該上學的年紀卻無法讓孩子上學，歐母就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。

歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一划地練習寫字，反反覆復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。

這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。

幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。

每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。

10歲的時候，母親就帶他經常到附近藏書多的人家去借書讀，因為自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。

一天，他從李家舊紙筐里，發現韓愈清新自然的文章。

他高興地對母親說，世上竟有這麼好的文章啊儘管歐陽修年紀尚小，對韓愈文學思想未必能全部吃透，但卻為他以後革除華而不實的文風打下了基礎。

而正是在這種思想啟迪下，一個學習韓愈、革除當時文壇上壞風氣的念頭，在他的腦海里油然升起。

歐陽修20歲的時候，已是當時文學界大名鼎鼎的人物了。

母親為歐陽修的出眾才學而高興，但她希望兒子不僅文學成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。

歐陽修做了官以後，她告誡兒子，對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。

自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。

我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。

歐陽修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的母親。

皇祜五年，歐陽修的母親以73歲的高齡病逝於南京，歐陽修將母親遺體運送故鄉安葬。

母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時時出現在眼前，母親的諄諄教導激勵他成就了一生的功業。

6、陶母

陶母是一個非常賢惠又深明大義的母親，是東晉名將陶侃的母親，陶侃少年時喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。

陶母湛氏是位很堅強的女性。

她立志要使兒子出人頭地。

在這種環境下，對陶侃管教很嚴，並通過自己紡織資助兒子去結交朋友。

後來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當上縣主簿，才開始擺脫充當賤役的地位。

後來陶侃被張夔舉為孝廉。

並且進入洛陽與上層名流結識，去實現他的大志，不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚（醃魚）。

他念起貧寒中的母親，就用陶罐盛了一點魚送給母親。

不料母親不但不受，還將陶罐封上退回，並附信責備說：「汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！」此事給陶侃以極大的教育，為陶侃後來做官的廉潔奉公打下了基礎。

陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權門當靠山，是根本不可能在洛陽官場上站住腳的。

因此，他去求見「性好人物」的司空張華。

但張華卻「初以遠人，不甚接遇」。

陶侃對張華的輕視並不灰心。

多次求見，「每往，神無忤色」。

張華在和陶侃談話時，大吃一驚，認為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。

郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進那些顯要的官位。

陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。

在這期間，西晉的內亂愈演愈烈。

永康元年(300年)，趙王倫廢賈后。

第二年又廢惠帝自己稱帝。

動亂就由宮廷內發展到宮廷外。

洛陽內外已成為諸王軍隊衝突、爭奪之地。

在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。

此時陶侃已經認識到，在洛陽的這種門閥政治下，他是難於出人頭地的。

又因受到江東士族紛紛返回家鄉氣氛的影響，他也準備南下了。

時黃慶已經作了吏部令吏，舉薦陶侃補任武岡縣令。

武岡是荊州南部的一個縣。

這時的陶侃已經四十多歲。

陶侃到任後，與太守呂岳的關係很緊張。

他遂棄官回家。

以後又當過郡小中正。

如果不是晉末江南的動亂給他以儕身戎旅的機會，恐怕他終生也只能當個縣令之類的小官。

八王之亂引起江南動盪不安的局勢，為陶侃施展才幹提供了機遇。

就在這個時候，對陶侃一生影響巨大的母親病故了，終年75歲。

陶侃在幾十年的為官生涯中，時刻牢記母親的教誨，堅持每天早上把一百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數搬回來。

部下問為什麼這樣做，他回答說：我的志向是領兵橫掃強虜，恢復中原，如果不鍛鍊一個好身體怎麼可以呢！

7、佘太君

佘太君，名賽花，西京大同人，乃後周四鎮節度使折從阮之孫，永安節度使鎮府州折德（戶衣）之女。

佘太君自幼隨父折德（戶衣）鎮守府州，善於騎射，配與北漢名將楊業為妻。

折太君生性敏慧，弓馬武藝擁熟，深知兵法，輔佐楊業屢立戰功，官居雲州觀察使，號稱楊無敵。

後來在征遼之時，潘美挂帥，楊業為先鋒之職，不意潘仁美向懷私怨，包藏禍心，逼孤軍而臨絕險，陳家峪矢盡力窮，番將則烏屯雲集，遂致全軍皆陷，楊業被俘，三曰不食而亡。

楊業為國捐軀之後，折太君又協助長子楊延昭抗遼立功，累任崇儀副使、江淮南都巡檢使、知定遠軍、保州緣邊都巡檢使、本州防禦使、高陽關副都部署署、加如京使。

楊延昭戍邊二十餘年，宋朝皇帝真宗也讚揚地說：「延昭父業為前朝名將，延昭治兵護塞，有父風，深可嘉也。

」北宋祥符七年（公元1014年）楊延昭病逝軍中，終年57歲，河朔之人多望延昭靈樞痛哭流涕，悲聲直上九霄。

楊延昭之子楊文廣從狄青南征有功，授興州防禦吏、知涇州，為定州路副都總管，遷步軍部虞侯，卒後贈同州觀察使。

楊家將從楊業之父楊信到孫楊文廣，祖孫四代馳騁疆場，英勇殺敵為國捐軀，堪稱「一門忠烈」，佘太君正是楊家將的中流砥柱。

雖然正史上對摺太君沒有作更多記載，但是佘太君那深通兵書、久戰沙場、忠心愛國、顧全大局、深明大義的巾幗英雄形象，卻深深地印在廣大人民腦海之中。

她指揮楊家將英勇殺敵的可歌可泣之英雄業跡，已經達到家喻戶曉、老幼皆知的深度。

後來的人們為了懷念她、歌頌她、學習她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又編演了評書、小說和戲曲劇目，其中以戲曲劇目廣為流傳。

最後也在母親節之際祝各位媽媽們，節日快樂！孝順母親，每天都應該是母親節，只是有了這種節日，會讓我們的孝順能以更多形式地表達出來！