悅分享｜歷史上最難忘的母親

最賢德的母親——陶母湛氏（陶侃的母親）

陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。

她以教子有方和寬厚待人稱道於世。

陶侃幼為孤子，家境貧寒。

陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。

陶母「截髮筵賓」、「封壇退鮓」等典故被廣為傳頌，大家尊其為「賢母」。

在陶侃年輕之時，有天下大雪，陶侃的朋友鄱陽孝廉范逵來訪。

陶侃因家貧，擔心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦慮。

母親看在眼裡，安慰他說，你只管留客吧，我會設法招待好你的朋友的。

她把頭上的長髮剪下，換成酒菜；「斫諸屋柱」為薪柴；又捲起鋪在床上的乾草，切細後餵飽范逵的馬。

范逵事後得知，感慨地說：「只有這樣的母親才能教育出陶侃這樣的人才啊！」

母親「截髮筵賓」的待人美德，深深銘刻在陶侃心上。

陶侃為官以後，始終保持著「恭而好禮」，「引接疏遠，門無停客」的待人作風。

陶母責子

陶侃年輕時曾任管理漁業的小官。

一次，把一壇醃魚贈送給母親。

母親說：「這是哪裡來的？」陶侃派來的人說：「是官府的。

」母親將醃魚封好並且回信，責備陶侃說：「你身為官吏，把官府的物品贈送給我，這樣做不僅沒有好處，反而增添了我的憂愁啊！」

孝子約酒

陶侃在武昌時，曾與自己的僚屬從容宴飲，但喝酒常有限制。

有人勸他還可以再喝一些，陶侃悽然淚下、許久才說道：「我年輕的時候，曾經在喝酒後有過，與雙親有約，所以不敢超過限制。

後人讚譽：「世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉？」

有詩云：

陶侃（宋·孔平仲）

梭作龍飛應自喜，指將針決欲何求。

賴君乍覺登天夢，不爾王敦一輩流。

賢者之孝二百四十首 其一四二 陶侃（宋·林同）

題註：每飲酒常歡有餘而限已竭佐吏等勸少進侃曰亡親曾見約故不敢踰

陶公宴參佐，限極每歡餘。

憶與亡親約，悽然不敢踰。

陶侃（宋·徐鈞）

盪除國難功勳盛，王室因之得載安。

最是南陵千里外，拾遺屏跡化尤難。

詠史八首 其一 陶侃母（宋·蒲壽宬）

坩鮓有幾許，直欲致一甘。

豈知聖善意，見此轉不堪。

此毋天下毋，清風使人慚。

自註：坩音堪土器也。

陶侃柏（宋·戴復古）

四絕堂前枯柏樹，晉人栽植宋人吟。

無枝無葉無吟處，聊寓一時懷古心。

詠史（下） 陶侃（宋末元初·陳普）

蘇峻鯨奔正可憂，翻令王室備荊州。

五陵松柏無遺種，謾為桓溫拾竹頭。

最理解兒子的母親——歐母鄭氏（歐陽修的母親）

歐陽修之母鄭氏，她只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。

歐陽修4歲時父親去世，母親獨自辛苦將他撫養長大。

歐陽修的父親當過地方官，去世後，家境逐漸貧寒，孤兒寡母生活非常艱難。

歐陽修五歲時，歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。

只是當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦杆代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

這就是後人傳為佳話的「畫荻教子」。

鄭氏還經常以歐父的為官事績告誡歐陽修，一定要廉潔奉公，樂於助人。

歐陽修在當官期間，積極支持范仲淹維持新法，後因此被貶職。

但歐母並沒有抱怨兒子的仕途不濟，而是寬慰兒子說：「你為正義被貶職，不能說不光彩。

我們家過慣了貧寒的生活，你只要思想上沒有負擔，精神不衰，我就高興。

」

附：歐陽修的名作

醉翁亭記

環滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。

峰迴路轉，有亭翼然、臨於泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。

太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥。

釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。

蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂71也。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

太守謂誰？廬陵歐陽修也。

最愛國的母親——岳母（岳飛的母親）

岳母刺字

岳母刺字的故事，宋人筆記和野史均無記載，包括岳飛之孫岳珂所著《金佗稡編》也沒有記錄。

岳飛背上刺字的記載始見於元人所修的《宋史》本傳：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。

」有一種說法是，因為「刺字為兵」的制度仍在執行，所以岳飛從軍時在背部刺上「盡忠報國」四字明志。

事母至孝

岳飛是歷史上有名的孝子。

飛把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。

當母親生病時，岳飛親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。

凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。

岳母於紹興六年三月病故。

岳飛與長子岳雲赤足親扶靈柩近千里，自鄂州歸葬於江州廬山。

岳飛認為：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？

岳飛名篇

滿江紅·怒髮衝冠

怒發（髪）衝冠，憑欄（闌)處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

最知書達理的母親——孟母（孟子的母親）

孟子的母親，世人稱她孟母。

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。

他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。

」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。

母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。

」又將家搬到學宮旁邊。

孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。

孟母說：「這才是孩子居住的地方。

」就在這裡定居下來了。

等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

有詩云孟子鄰：

與袁補闕尋蔡拾遺會此公出行後蔡有五韻詩見贈以此篇答焉（唐·張九齡）

轍跡陳家巷，詩書孟子鄰。

偶來乘興者，不值草玄人。

契是忘年合，情非累日申。

聞君還薄暮，見眷及茲辰。

贈我如瓊玖，將何報所親。

題韋承總吳王故城下幽居（唐·孟郊）

才飽身自貴，巷荒門豈貧。

韋生堪繼相，孟子願依鄰。

夜思琴（一作酒）語切，晝情茶味新。

霜枝留過鵲（一作鶴），風竹掃蒙塵。

郢唱一聲發，吳花千片春。

對君何所得，歸去覺情真（一作貞）。

貽趙少府（宋·寇準）

夫君何感命，拾載困風塵。

薄宦須流落，孤吟更苦辛。

山寒泉易凍，邊近草難春。

珍重常招隱，慚非孟子鄰。

最可敬的母親——徐母（徐庶的母親）

曹操當時為了讓徐庶歸順自己，在程昱的建議下，說是請來不如說是扣留了徐庶的母親在許昌。

而後，程昱憑藉一封偽造的書信將徐庶騙到許昌，見到母親的時候。

徐母罵道：

「辱子飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也！汝既讀書，須知忠孝不能兩全。

豈不識曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布於四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣，今憑一紙偽書，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生於天地間耳！」徐母罵完兒子，轉入屏風後去了，不一會，家人出報曰：「老婦人自縊於梁間。

」

後來，徐庶自覺對不起母親，雖一直在曹營，但從不獻策，也就有了「身在曹營心在漢」的典故。

附後人寫徐庶二首詩：

宣州罷任再贈（宋·文天祥）

貧賤元無富貴思，泥塗滑滑總危機。

世無徐庶不如臥，見到淵明便合歸。

流落丹心天肯未，崢嶸青眼古來稀。

西風為語岩前桂，若更多言卻又非。

陵母墓（元·陳孚）

太傅勛名半紙殘，百年人子痛如山。

緣何方寸非徐庶，忍死慈親一劍間。

最霸氣的母親（武則天）

作為中國歷史上第一位也是唯一的正統女皇帝，說武則天是最霸氣的母親沒人會反對。

天授元年（690年），武則天宣布改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱「神都」，建立武周王朝。

武則天在位時，多權略，能用人，所以賢才輩出。

又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。

並且對花亦是一身霸氣，有詩為證：

臘日宣詔幸上苑

明朝游上苑，火急報春知。

花須連夜發，莫待曉風吹。

神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位。

附幾首這位霸氣母親的幾首小詩：

賜姚崇

依依柳色變，處處春風起。

借問向鹽池，何如游滻水？

雜曲歌辭 如意娘

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

中國歷史上有厚德的母親，還有太姜——周公季之母；太妊——周文王之母;太姒——周武王和周公之母；顏征——孔子之母等；多得數不勝數。

她們不僅僅是養大孩子，而是用自己的德行，教化孩子做人之道，使他們成為品德高尚、萬世傳頌之人。

小樓編委祝天下所有母親節日快樂！！

本期選編：章雪芳