三國牛人死後也能幹掉名將，怨氣連高僧都化解不了，孫權嚇跪

兩千多年來，關羽一直是中國文化中道義的象徵。

但羅貫中先生為了故事情節的構造，可能有意無意中黑了關羽一把。

那就是原本最重義氣的關羽，居然言而無信耍無賴，在神靈面前出爾反爾。

在《三國演義》第七十七回，發生了關羽死後在玉泉山顯聖的故事。

卻說關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，到了荊門州當陽縣玉泉山。

山上有一老僧，法名普凈。

有天晚上，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：「還我頭來！」普凈認得是關公，喊道：「雲長安在？」關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前。

普凈說：「昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。

今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？「於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。

這個情節，是說關羽聽從了普凈的勸告，覺得雖然自己被別人所殺，但是自己也同樣殺了顏良、文丑等許多人。

大有冤冤相報何時了的覺悟，感覺已經放下了心中仇怨。

但是，事情並不是這樣。

很快，關羽就把在高僧、恩人（這個普凈就是以前在汜水關鎮國寺給關羽通風報信的那位）、神靈面前表現出的大度、明事理拋諸腦後。

在孫權收回荊州，為呂蒙擺酒慶功時。

關羽的陰魂附身呂蒙，居然把孫權親自斟的酒扔到地上，揪住孫權，厲聲大罵「碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？」

罵完之後，被關羽附身的呂蒙居然推倒孫權，坐在孫權的位子上自我誇口一番。

把孫權唬的連忙帶眾人下拜。

呂蒙本人則立馬倒在地上，七竅流血而死。

按道理說在高僧點破下，關羽應當看透了人間冤讎的因果循環，為什麼又要偏執於仇恨，化身厲鬼去害人呢？

難道是羅貫中有意大筆一晃，想黑關羽一回？

並不是，羅貫中這麼寫，筆者猜測大概有三個原因：

其一，表現出關羽恩怨分明、有仇必報的俠義精神；

其二，神話關羽，活著很牛，死了更神；

其三，普凈的勸告雖然有理，但他代表的是夷狄文化（佛教是天竺傳過來的），羅貫中寫書的時間，元朝的蒙古貴族剛被趕到大漠不久。

由於蒙古貴族對漢族欺壓嚴重，夷狄與中華的矛盾很嚴重，朱元璋北伐時發布的《喻中原檄》就有」驅逐胡虜，恢復中華「的口號，可見成見之深。

所以關羽不能聽命於西方的宗教和神靈，必須叛逆。

但是這樣的關羽是不是從精神層面講，與關羽所代表的形象嚴重不符呢？