諸葛亮死後的蜀漢權臣一個接著一個,為什麼沒有出現大的動盪?
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文 | 江隱龍
蔣琬、費禕、姜維雖然均為諸葛亮指定的繼承人,但三人的治國理念卻不盡相同。
總體來說,「三巨頭時代」最初均力足北伐,但在蔣琬死後,姜維依然主戰而費禕則逐漸主張休養生息,後世常常將蔣琬費禕二人並列,其實也並不算合適。
蔣琬在《承命上疏》明確繼承了聯吳北伐的基本戰略:「若東西并力,首尾掎角,雖未能速得如志,且當分裂蠶食,先摧其支黨。
」諸葛亮在蜀漢失去荊州並敗於夷陵之後,已經將《隆中對》中的「跨有荊、益」漸漸變更為「跨有益、涼」,從蔣琬「以涼州胡塞之要」的觀點來看,理應是繼承了諸葛亮修正後的戰略,希望先平定雍涼而後順勢東進。
《承命上疏》中提到了「與費禕等議」以及「宜以姜維為涼州刺史」,可以看出後諸葛亮時代的「三巨頭」在北伐戰略面前依然緊密地團結在一直。
與此同時,北伐戰略同樣得到了劉禪的積極支持。
延熙元年(238年),劉禪詔蔣琬云:「寇難未弭,曹睿驕凶,遼東三郡勞其暴虐,遂相糾結,與之離隔。
睿大興眾役,還相攻伐。
囊秦之亡,勝、廣首難,今有此變,斯乃天時。
君其治嚴,總帥諸軍屯任漢中,須吳舉動,東西掎角,以乘其畔。
」
從這一份詔書中可以看出劉禪非但不是「富於春秋、朱紫難別」的庸主,反而足以審時度勢,並一度積極考慮北伐之事。
然而在諸葛亮北伐之後,蜀漢的國力已不再充沛,姜維北伐雖多有勝績但戰果著實有限,「興復漢室,還於舊都」也逐漸成為一個蜀漢時常提起但已經不抱希望的政治口號。
延熙九年(246年),蔣琬病逝,費禕主政,蜀漢以北伐為首要政治任務的先軍戰略開始退縮,費禕也因此與姜維產生矛盾。
《三國志》如此記載:「維自以練西方風俗,兼負其才武,欲誘諸羌、胡以為羽翼,謂自隴以西可斷而有也。
每欲興軍大舉,費禕常裁製不從,與其兵不過萬人。
」
姜維依然一心北伐,而費禕每次撥給姜維的軍隊不過萬人,從中不難看出此時費禕已經完全掌握了蜀漢朝局,其地位並非姜維所能制約。
不過費禕旋即遇刺身亡,蜀漢再一次走向先軍戰略。
不過,在蔣琬、費禕以及前《出師表》中所提到的董允死後,蜀漢朝堂已經沒有足夠獨當一面的重臣,劉禪漸漸寵信於宦官黃皓,蜀漢的國勢也由此急轉直下,直到薛珝出使時已經淪為「主暗而不知其過,臣下容身以求免罪,入其朝不聞正言,經其野民皆菜色」的慘澹景象。
在費禕時代,姜維軍權極為受制;費禕死後,姜維再無制約之人,逐漸成為蜀漢軍隊的掌控者。
也正是有了這樣的底牌,在劉禪寵信黃皓時姜維「惡黃皓恣擅啟後主欲殺之」。
然而姜維畢竟不是諸葛亮,劉禪未聽姜維的勸諫,只是讓黃皓向姜維賠罪,姜維由此屯兵沓中避禍不再回成都,蜀漢朝堂由此已經完全分裂。
諸葛亮之子諸葛瞻在臨死前曾有一語:「吾內不除黃皓,外不制姜維,進不守江油,吾有三罪。
」在這一句話中,諸葛瞻將姜維與黃皓並列,可見當時的蜀漢已經混亂到何種程度。
在諸葛亮時代,蜀漢有權臣而能上下一心;在「三巨頭時代」,蔣琬、費禕、姜維三權臣同心北伐,朝局也尚能正常運轉;終於權臣或死或外出避禍,蜀漢反而逐步走向衰敗,這恐怕也是特殊時局下的一種必然吧。
蜀漢在人才相繼凋零、劉禪寵信黃皓的情形下終於走向滅亡,正應了諸葛亮在前《出師表》中的那句話:「親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。
」劉備未能培養出孫權、曹丕這樣的繼承人,蜀漢朝局一直在幾代權臣的苦心經營中向前推進,最終斷送於人才匱乏。
姜維在得知曹魏大軍入寇時曾向劉禪進表報軍情言:「聞鍾會治兵關中,欲規進取,宜並遣張翼、廖化詣督堵軍分護陽安關口、陰平橋頭,以防未然。
」而此時黃皓竟以鬼巫之論斷定曹魏大軍「終不自致」,最終導致鍾會、鄧艾平定益州,也實在令人嘆惋。
姜維的《表後主》成為蜀漢滅亡的前兆,而諸葛亮也曾有一封《自表後主》,其言辭動人令人傷懷:「伏念臣賦性拙直,遭時艱難,興師北伐,未獲全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。
伏願陛下清心寡欲,約己愛民,達孝道於先君,存仁心於寰宇,提拔隱逸,以進賢良,屏黜奸讒以厚風俗。
臣初奉先帝,資仰於官,不自治生。
成都有桑八百株,薄田十五頃,子孫衣食,自有餘饒。
臣身在外,別無調度,隨時衣食,悉仰於官,不別治生以長尺寸。
臣死之日,不使內有餘帛,外有盈財,以負陛下也。
」
因為前《出師表》而懷疑諸葛亮忠心的人,大約在看到這一封《自表後主》後可以轉變觀點了。
諸葛亮是權臣,也是忠臣——劉禪既然不能成為強主,蜀漢的國情或許也只能依靠權臣了吧。
而當諸葛亮、蔣琬、費禕、姜維這些權臣相繼死去,蜀漢也最終在黃皓這等奸佞的禍害中漸進於滅亡。
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