敢讓君王「停職反省」的牛逼宰相

伊尹，姓伊，一說名摯，小名阿衡。

生於公元前18世紀末至公元前17世紀初，夏朝末年生於空桑（一說今河南杞縣，一說今洛陽伊川） ，因其母居伊水之上，故以伊為氏。

之所以稱此人為「牛逼」宰相，是因為他是中國歷史上惟一一位能夠「以臣放君」的賢臣。

由於天子的一時昏庸，他一怒之下，罷免了天子，其隔離形式類似現在的「雙規」。

在遠古的奴隸社會，能夠讓一個皇帝一樣的人物在指定的地方，老老實實地停職反省三年。

對於有此等能本事的人，我找不出再合適的詞語來形容他，所以，就借用現在網絡上比較流行的一個詞「牛逼」，來表達我對他的佩服之情。

這位「牛逼」之人，不但有著不同凡響的人生經歷，而且頭上還罩著許多令人敬佩的桂冠，此人便是大名鼎鼎的商湯宰相--伊尹。

伊尹

伊尹是一位有著傳奇色彩的歷史人物。

在等級分明的奴隸社會，他能夠脫穎而出，由一個身份卑微的奴隸一躍成為手握重權的部落二號人物，這怎麼能不讓我人嘆服。

更令人稱奇的是，伊尹不但胸懷雄才，足智多謀，善於治國，是可以與周公相比的一代賢相，成為後世儒家最為推崇的人物之一，被尊稱為「元聖」。

同時，他還在醫學和烹飪方面有著傑出的貢獻，是我國中藥史上偉大的藥劑學家，也是民間的廚神，被廚師們尊為鼻祖。

據《書序》稱，《尚書》中的《汝鳩》、《汝方》、《湯誓》、《成有一德》、《伊訓》、《太甲訓》等篇皆為伊尹所著。

伊尹，出生的年代大約在公元前16世紀的夏末，名摯，而尹是他的官名。

他生於空桑(今山東曹縣北15里舊龍泉寺處)，「耕於有莘（曹縣西北莘冢集）之野」。

關於伊尹是如何從奴隸到宰相的說法有幾種:

一說：他雖身為奴隸，但他的博學與韜略卻聞名天下，商湯求賢若渴，三次派人去請，最終打動了他。

這似乎有點劉備三請諸葛亮的味道，並不可信。

我較認同另一種說法：伊尹雖身為奴隸，卻樂堯舜之道，胸懷經世治國之才。

商湯與有莘氏聯姻時，由於伊尹做的飯菜色香味美，便以陪嫁男奴的身份到了商湯的身邊，做了一名專職廚師。

這是他有了接觸湯的機會。

但商湯畢竟是王，一個做飯的奴隸不管把飯做的多麼可口，能夠與王坐在一起促膝談心的機會幾乎沒有。

為了接近商湯，伊尹心生一計，在做飯時，故意做的不是咸就是淡，引得商湯很不高興，便喚來詢問何故。

伊尹把握時機，借題發揮，以「滋味說湯」，從做飯談到治國，向商湯講述遠古帝王的業績和九類君主不同的作為及結局。

一番高談闊論，讓商湯聽的有滋有味，比吃了美味還要高興。

就這樣，伊尹依靠自己的韜略征服了商湯。

商湯慧眼識英雄，遂把這個原來看著並不起眼的廚師越級提拔，直接任命為相。

伊尹不辱使命，為治國盡心盡力，獻計獻策，輔佐商湯努力發展農業、手工業及商業，制訂了一系列典章制度和法律法規，不但使得國家秩序井然，還改變了幹群關係；他任用賢人，施行仁政，取信於民，使商部落政治安定，百姓樂業。

在此情況下，他又幫助商湯討伐其他諸侯，先揮師西進，滅掉了近鄰葛伯（今寧陵境），定都商丘谷熟——稱毫都；後又在鳴條（今山西安邑）與夏桀進行了決戰，滅掉了夏朝，殺死了殘暴的夏桀。

輔佐商湯登上天子位，建立了商王朝。

商湯在位30年，伊尹忠心耿耿，潛心輔佐，功勳赫赫。

功高爵顯的伊尹既不居功自傲，也無篡位之心。

商湯死後，他相繼扶立商湯的兒子外丙、仲壬為王，輔助他們精心治理國家，使得國家日益繁榮。

商王朝第三代天子仲壬死後，伊尹又扶立商湯的孫子太甲為王，並教其尊祖訓，行湯政。

太甲開始還能按祖先的制度和規矩辦事，可是時間一長，變的忘乎所以，一意孤行，轉而昏庸，對祖宗留下的規矩大肆破壞，一味地沉湎於歌舞酒色，並鎮壓百姓，曾一度使國家政治蒙上了厚厚的陰影。

儘管伊尹苦口婆心，好言相勸，但沒有任何成效。

在勸諫無效的情況下，伊尹想出了一個辦法，在商湯的陵墓旁建造了一宮舍，取名桐宮，命人將太甲送往此處，不得隨意走動，讓他停職反省，以觀後效。

在這期間，伊尹代理天子之職，親自攝政。

三年過後，太甲終於認識到了自己的錯誤，決心痛改前非。

伊尹親自拿著君王的冠冕服飾，去桐宮迎接太甲重新登上王位，而他自己卻仍做宰相，繼續輔佐太甲。

伊尹的這一還政於太甲的賢舉，深得民心，受到了百姓的讚賞，國人紛紛稱讚他的高風亮節。

太甲對伊尹的賢德也非常佩服，君臣依然潛心合作，同心協力治理國家。

太甲死後，太甲的兒子沃丁繼位，伊尹又以年邁之軀繼續輔佐沃丁。

伊尹一生曾經輔佐過五代帝王，直到百歲之後才壽終正寢。

據載：伊尹去世後，天降大霧三日。

沃丁為感激他的大恩大德，以天子之禮將其厚葬。

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