一生俯首拜陽明，王陽明為什麼在日本那麼受歡迎

在中國歷史上，有這麼一個說法：「立德立功立言」的完人有「兩個半」，王陽明是其中一個，另一個是諸葛亮，還有半個完人是曾國藩。

王陽明在日本、新加坡、韓國被視為聖人，尤其是日本人把王的「心學」視為經世治國之學。

其智慧值得我們每一個人去學習和感悟。

王陽明

1905年，日本軍神東鄉平八郎，率領裝備處於劣勢的日本艦隊，大敗俄國艦隊和波羅的海艦隊，日本天皇為其舉辦慶功宴

在眾人一片誇讚之聲中，東鄉平八郎高舉起一塊腰牌，上面寫著七字：一生俯首拜陽明。

東鄉平八郎

1472年，王陽明出生於浙江省餘姚縣，1529年在江西南安去世，享年57歲。

王陽明5歲才會說話，到10歲的時候，王陽明父親高中狀元，此後王陽明認真學習，22歲成為舉人，29歲中進士，在22歲到29歲這些年間，他潛心研究儒釋道的學問，結婚當日，竟然為了與相談甚歡的老道一同打坐而徹夜未歸，可見其對道學研究之忘我。

到31歲的時候，他開始精研佛教，與高僧論佛談道，深入研究了儒釋道學問。

弘治十八年，王陽明37歲，皇帝明武宗朱厚照繼位時年僅17歲，以劉瑾為首的八個太監把持朝政，囂張跋扈，時人謂之「八虎」，王陽明因上書仗義執言，被廷杖四十後發配貴州龍場做驛丞驛長。

在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省，一天半夜，忽然有了頓悟，這就是著名的「龍場悟道」。

王陽明的「龍場悟道」是中國文化史上一大文案，他當時對榮辱得失已有深刻的認識，但對生死還沒有悟透，為了更好地參悟生死之道，他命人以石制棺，坐在棺上悟道六七日後，突然超脫意念，達到頓悟境界，他總結凡事欲深究就要跳出「事」之外。

王陽明認為，一個人如果知道「聖人之道，我心自足」，在極度入靜狀態中就會找到「良知」，良知即心靈本體的靈明覺知。

釋迦摩尼說過，眾人皆同，只是眾生被塵土蒙蔽，而他拭掉了塵土而已。

王陽明認為，聖人之道，本性自足，勿需向外索求於事物之理。

陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王陽明發展的儒家學說。

根據王陽明一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王陽明繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。

在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。

知必然要表現為行，不行則不能算真知。

陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。

1908年，一位留學日本的浙江青年，目睹陽明心學在日本的盛行後，在日記中這樣記載道：「不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人在閱讀王陽明《傳習錄》，許多人讀了之後，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。

」

蔣介石

這位浙江青年，就是蔣介石。

蔣介石震撼不已，他萬萬想不到：陽明心學在影響明清兩代無數豪雄後，竟然傳到了日本。

而讓他更想不到的是，日本之崛起竟與陽明心學息息相關。

日本能迅速竄升與歐美列強分庭抗禮，一切都得歸功於明治維新。

而明治維新最重要的推手，就是王陽明的陽明心學。

章太炎曾說：「日本維新，亦由王學為其先導。

」

梁啓超說：「日本維新之治，心學之為用也。

」

深入了解後，蔣介石慨然長嘆：「中日兩國的差距就在於一個王陽明。

」

而更更讓蔣介石意想不到的是，陽明心學後來竟成為戰後日本崛起之重器。

日本經營之聖的稻盛和夫，三菱集團創始人岩崎彌太郎，日本國立銀行創始人、實業巨擘澀澤榮一，早稻田大學創始人、日本首相大隈重信，…………數之不盡的日本政治家、企業家，都將王陽明及陽明心學奉若神明。

2015年，日本超過150年的企業有21666家，而中國不足100家。

日本為何這麼牛？答案就是：無所不在的匠人精神。

而匠人精神之核心，就是陽明心學。

被中國人遺忘的王陽明，被日本拾起，成為其崛起之引擎。

有一年，王陽明和朋友到山間遊玩。

朋友指著岩石間一朵花對王陽明說：「你經常說，天下一切物都在人心中。

這花自開自落，與我心有何關係？」王陽明回答說：「你未看此花時，此花與你心同歸於寂。

你來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。

便知此花，不在你的心外。

」

無論身處何種時代何種體制，沒有人能替你看顧你的內心。

唯此心光明了，世界便一同光明起來。

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