歷史中的諸葛亮躬耕地——親疏遠近看躬耕地！

諸葛亮曾隱居躬耕十年。

在這段時間裡，他結識了哪些好友？建立了哪些人際關係？在諸葛亮一生中他更親近襄陽還是南陽？下面就從這一角度探究一下真實的躬耕地在哪裡。

---

首先，諸葛亮的老師、好友、家屬等關係網主要都在漢江以南的荊州，從無史書記載諸葛亮在漢江以北的南陽宛城有人際往來。

• 《三國志》記載：「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。
  
  漢司隸校尉諸葛豐後也。
  
  父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。
  
  亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。
  
  會漢朝更選硃皓代玄。
  
  玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。
  
  玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。
  
  漢晉春秋曰：亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
  
  身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
  
  惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
  
  按崔氏譜：州平，太尉烈子，均之弟也。
  
  魏略曰：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。
  
  每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：「卿三人仕進可至刺史郡守也。
  
  」三人問其所至，亮但笑而不言。
  
  後公威思鄉里，欲北歸.......」

史書記載，年少的諸葛亮隨叔父投奔駐守襄陽的荊州劉表。

在襄陽遊學期間，他結識了好友崔州平、徐庶、石廣元和孟公威。

• 據《襄陽耆舊記》記載：「龐德公襄陽人居峴山之南......諸葛孔明每至公家獨拜公於床下，公殊不令止。
  
  司馬德操嘗造公，值公渡沔祀先人墓操逕入堂上呼德公妻子使作黍......又載：「劉備訪世事於德操曰......此間有臥龍、鳳雛。
  
  備問為誰？曰：諸葛孔明、龐士元也！」

諸葛亮以師禮侍奉襄陽名士龐德公，還在襄陽結識穎川名士司馬徽，並得到司馬徽向劉備推薦：「此間有臥龍、鳳雛。

」顯然是指襄陽一帶。

• 《襄陽耆舊記》又記載：「（龐德公）其子山民亦有令名，娶諸葛孔明小姊」

諸葛亮的二姐嫁給了襄陽龐德公的兒子龐山民。

此外，諸葛亮的大姐嫁給了襄陽蒯褀。

蒯褀為襄陽望族蒯家子弟，其兄長蒯越曾幫助劉表平定荊州，是劉表的心腹。

• 《襄陽耆舊記》記載：「黃承彥，高爽開朗，為沔南名士。
  
  謂孔明曰：聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑面，才堪相配。
  
  孔明許。
  
  即載送之。
  
  時人以為咲樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。
  
  」又載「漢末，諸蔡最盛。
  
  蔡諷，姊適太尉張溫；長女為黃承彥妻，小女為劉景升後婦，瑁之姊也。
  
  

諸葛亮的岳父黃承彥為沔南名士，而黃承彥的岳父蔡諷也是襄陽的名門望族。

由此諸葛亮與荊州劉表、襄陽蔡瑁成為了親戚。

從以上記載可以看到，諸葛亮有意無意建立的關係網都在漢江以南及襄陽一帶。

在襄陽的荊州劉表以及襄陽望族蔡家的蔡瑁成為諸葛亮姨父；漢南名士黃承彥成為岳父；襄陽望族蒯家的蒯祺、龐家的龐山民成為了姐夫；襄陽名士龐德公、在襄陽的司馬徽成為老師；在襄陽遊學的崔州平、徐庶、石廣元和孟公威成為了好友。

凡此種種都是諸葛亮長期生活在漢江以南及襄陽附近的有利證明。

那些說南陽宛城所謂臥龍崗是躬耕地的人請說說看，諸葛亮躬耕十年在宛城一帶認識了哪些人？建立了那些人際關係網？難道諸葛亮在躬耕十年里只是埋頭種地嗎？

---

其次，諸葛亮更親近漢江以南的荊州人士，而明顯疏遠江漢以北的南陽人。

• 諸葛亮在《出師表》中向後主推薦了四個人：郭攸之、費禕、董允、向寵。
  
  除郭攸之為南陽人外，其餘三個向寵為南郡襄陽人、費禕江夏鄳縣人，董允南郡枝江人，都是漢江以南的荊州人。
  
  其中軍隊將領僅襄陽向寵一人。
  
  諸葛亮大有培養襄陽向寵，讓其未來掌握軍權的意圖，可見其對襄陽人的信任。
  
  而在其推薦的三位文臣之中費禕、董允都是後來的蜀漢丞相，成為重臣，《三國志》都單獨的傳記。
  
  唯獨南陽人郭攸之，僅在《出師表》中有個名字外，就不知所終了！
• 再看馬謖，襄陽宣城人，《襄陽耆舊記》記載：「（馬謖）才器過人，善與人交好論軍旅，亮深器。
  
  異先主臨薨謂亮曰：馬謖言過其實，不可大用也。
  
  亮猶謂不然....」

劉備認為不可重用的襄陽人馬謖，諸葛亮卻深為器重，而且對劉備臨終之言不以為然。

• 劉備器重南陽人李嚴，《三國志》記載：「拜（李嚴）尚書令，三年先主疾病，（李）嚴與諸葛亮並受遺詔，輔少主。
  
  以李嚴為中都護統內。
  
  」

南陽人李嚴與諸葛亮都為輔政大臣。

但是後來這位與諸葛亮地位相等李嚴卻被諸葛亮廢為平民。

劉備不認可的諸葛亮器重，劉備器重的諸葛亮反對。

難道是諸葛亮反對劉備嗎？當然不是。

其實更多的恐怕是因為諸葛亮對襄陽人更加親近、更信任罷了！

• 南陽人魏延，《三國志》記載：「魏延義陽人......延每隨亮出，輒欲請兵萬人與亮異道會於潼關，如韓信故事。
  
  亮制而不許，延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。
  
  」

諸葛亮多次反對魏延分兵奇襲潼關，除了諸葛亮用兵謹慎外，多少與其不夠信任南陽人脫不了關係。

要知道諸葛亮重用劉備認為言過其實的襄陽馬謖，甚至讓從未獨立帶兵的馬謖守重鎮街亭，這所冒的風險遠比分兵奇襲要大得多！從中明顯可看出親疏之別。

• 還有襄陽人楊儀，《襄陽耆舊記》記載：「為蜀相諸葛亮長史，加綏軍將軍。
  
  亮出軍，儀常規畫分部籌度糧榖，不稽思慮須臾便了，軍戎節度取辦於儀。
  
  亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，故嘗恨二人之不平，不忍有所偏廢也。
  
  」

史書記載諸葛亮對於魏延與楊儀的矛盾採取「不忍有所偏廢也」的態度。

表面上看是一碗水端平，可實際上呢？要知道當時魏延已是「前軍師、征西大將軍、假節進封南鄭侯」，僅從爵位上講就與諸葛亮的武鄉侯平級。

而楊儀僅為雜號將軍的「綏軍將軍」以及「中軍師」這一丞相府屬官官職。

相府屬官與侯爵、大將軍一碗水端平，這本身就是一種拉偏架的態度。

還是親疏有別啊!

---

此外，諸葛亮丞相府的屬官也多用漢江以南的荊州人士。

• 如諸葛亮的長史楊儀、向朗是襄陽人，丞相主簿楊顒是襄陽人，丞相參軍馬謖、廖化是襄陽人，丞相掾屬董恢也是襄陽人。
  
  而諸葛亮大加培養的接班人蔣琬也曾任丞相府屬官東曹掾、長史等職，雖然蔣琬是荊州零陵人，但也是漢江以南的荊州人。
  
  
• 諸葛亮早在《隆中對》中就明確表明當時「荊州北據漢沔」。
  
  荊州僅能憑漢水據守，漢江以北宛城一帶的南陽郡根本就不在荊州控制範圍之內。
  
  這樣算來，諸葛亮主要人際關係都在漢江以南就不足為奇了。
  
  

再來看看，襄陽人和南陽人對待諸葛亮的態度。

• 《三國志》記載：「馬良字季常襄陽宜城人也......先主入蜀諸葛亮亦從後往,良留荊州與亮書曰:聞雒城已拔此天祚也，尊兄應期贊世配業光國魄兆遠矣。
  
  」

襄陽馬良在信中稱諸葛亮為「尊兄」，其親密同程度可見一般。

• 《三國志》記載：「（魏）延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。
  
  」

南陽魏延則說諸葛亮膽小怯懦。

背後說頂頭上司的壞話，可見沒把諸葛亮放在心裡。

• 《三國志》記載：「景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽。
  
  襄陽記記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。
  
  言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。
  
  步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐......臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。
  
  斷其私祀，以崇正禮。
  
  」

原本後主劉禪不願給諸葛亮立祠廟祭祀，後來經過襄陽人習隆、向充向後主上表請求，後主才於景耀六年同意在沔陽修建了中國第一座武侯祠。

而景耀六年即公元263年，此時距諸葛亮去世已過去30年。

30年後只有襄陽人還記掛著諸葛亮，只有襄陽人還想著為諸葛亮修祠立廟。

在那個所謂躬耕地的南陽宛城有誰還記得諸葛亮？有誰為諸葛亮進過言、說過話？南陽人只是編造了一個黃權建武侯祠的謊言罷了！實際上黃權也是四川人不是南陽人。

從某種角度上講第一個為諸葛亮建祠的就是襄陽人！

---

最後再看一則襄陽人和南陽人對待諸葛亮兒子的記載。

• 《三國志·宗預傳》：「宗預字德艷，南陽安眾人......時都護諸葛瞻初統朝事，廖化過（宗）預，欲與（宗）預共詣瞻許。
  
  （宗）預曰：「吾等年逾七十，所竊已過，但少一死耳，何求於年少輩而屑屑造門邪？遂不往。
  
  」

襄陽人廖化邀請南陽人宗預一起登門拜見統領朝政的諸葛瞻。

南陽人是什麼態度？「何求於年少輩而屑屑造門邪？遂不往。

」南陽人宗預不屑於見諸葛瞻！而襄陽人廖化則主動上門拜見。

襄陽人和南陽人對待諸葛後人的態度誰親誰疏不言自明了吧！

---

總結一下：

諸葛亮在漢江以南及襄陽一帶建立了廣泛的關係網。

上層有劉表、蔡家、蒯家等襄陽高層大族。

中層有龐德公、黃承彥、司馬徽等名士，民間還有石廣元、徐元直、石廣元、孟公威以及襄陽本地馬良等文人。

而漢江以北的南陽宛城一帶，沒有史料記載諸葛亮有什麼人際關係存在。

諸葛亮與漢江以南的荊州士人，特別是襄陽一帶的士人親近，與漢江以北的南陽宛城一帶的士人疏遠。

比如「蜀漢四相」全部是漢江以南的荊州士人。

諸葛亮親近襄陽馬謖、楊儀，疏遠南陽人李嚴、魏延。

諸葛亮丞相府眾多屬官多是漢江以南的荊州士人，特別是襄陽人居多。

襄陽人對諸葛亮及其家族感情深厚。

中國第一個武侯祠就是在襄陽人習隆、向充的大力請求下才得以建造。

襄陽人廖化尊重諸葛亮後人，還主動上門拜訪。

而南陽人宗預則蔑視諸葛亮後人，不屑與之來往。

---

綜上可知，漢江以南的襄陽與諸葛亮感情深厚，漢江以北的南陽與諸葛亮關係疏遠。

如果諸葛亮躬耕十年真的是在漢江以北的南陽宛城所謂臥龍崗，那麼為什麼諸葛亮和300多里外的襄陽更有感情呢？

顯然，所謂的躬耕之地絕不可能是漢江以北的南陽宛城臥龍崗，只能是漢江以南的襄陽城西二十里的南陽鄧縣隆中。

正是因為隆中離襄陽近，所以諸葛亮才對襄陽更有感情啊！