新書推介：毛主席評點歷代王朝

編者按：《毛澤東評點歷代王朝》精裝本已經上市。

近水樓台先得月的我們可以先睹為快。

毛主席的評點涉及方方面面，今天選取的是其對文學作品《三國演義》的點評。

《三國演義》繼承了朱熹的傳統

成書於明代的《三國演義》是毛澤東從小就很喜愛的古典小說之一。

讀私塾時，他便因為看《三國演義》等「雜書」受到過老師的指責和懲罰。

輟學在家期間，他勞動一天下來，晚上還常常藉助床頭的那盞煤油燈，任思緒在三國故事中盡情地漫遊。

考入長沙湖南省立第一師範學校後，他在《倫理學原理》的批語中寫道：「吾人攬史時，恆讚嘆戰國之時，劉項相爭之時，漢武與匈奴競爭之時，三國競爭之時，事態百變，人才輩出，令人喜讀。

至若承平之代，則殊厭棄之。

非好亂也，安逸寧靜之境，不能長處，非人生之所堪，而變化倏忽，乃人性之所喜也。

」正因為《三國演義》所創設的波譎雲詭的生活氛圍與毛澤東「性不好束縛」的個性有著深深的契合，所以《三國演義》能引起他強烈的共鳴和持久的興趣。

在井岡山艱苦的戰爭歲月里，毛澤東幾次特意到土豪、財主家裡尋找《三國演義》，都未能如願。

有意思的是，土地革命時期，一些教條主義者還稱毛澤東的軍事路線是「把古代的《三國演義》無條件地當作現代戰術」，這從一個反面說明了毛澤東對該書的珍愛。

新中國建立後，毛澤東閱讀《三國演義》的興趣有增無減。

三年困難時期，他案頭上有一套《三國演義》的連環畫冊。

一天，衛士尹荊山請毛澤東吃飯，毛澤東正靠在床上看小人書。

尹荊山說：「主席，您還迷小人書啊！」毛澤東翻著書說：「小人書不簡單哪！言簡意賅。

就那麼幾句話，多少大事多少人物就交代出來了，道理一目了然。

」

他給尹荊山講赤壁大戰，講夷陵之戰，說孫劉聯合一把火燒了曹營，燒出了一個三國鼎立。

劉備犯了錯誤，被火燒連營死在白帝城。

諸葛亮臨危不亂，安居平五路，穩定了蜀國形勢。

毛澤東很欣賞「話說天下大勢，分久必合，合久必分」，認為它符合辯證法。

他還說「運籌帷幄，決勝千里」，漢朝的張良和三國的諸葛亮都比較出色。

毛澤東曾對薄一波說過：「看這本書，不但要看戰爭，看外交，而且還要看組織。

你們北方人——劉備、關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，組織了一個南下班子，到了四川，同『地方幹部』一起建立了一個很好的根據地。

」他以此說明外來幹部要和當地幹部加強團結，才能幹出一番事業來。

《三國演義》有明顯的「抑曹尊劉」的傾向。

隨著《三國演義》的流傳，人們越來越相信曹操是「奸雄」，是「漢賊」，毛澤東對此是不滿的。

1957年11月上旬，毛澤東正在蘇聯莫斯科。

一天晚上，他將胡喬木、郭沫若及十來名工作人員請來一道吃飯。

「我們談《三國》，掉眼淚，替古人擔憂吧。

」毛澤東這樣提起話頭，先與郭沫若縱談三國歷史，官渡之戰，赤壁之戰，猇亭之戰，講了諸多戰例。

你一段，我一段，夾敘夾議，談到熱烈處，毛澤東忽然轉向翻譯李越然問道：「你說，曹操和諸葛亮這兩個人誰更厲害？」李越然張口結舌，回答不出。

毛澤東拿起一支煙，鎮定地說：「諸葛亮用兵固然足智多謀，可曹操這個人也不簡單。

唱戲總是把他扮成個大白臉，其實冤枉，這個人很了不起。

」

重血統、明法統，這是中國世世代代的封建文人恪守的法統觀。

羅貫中寫《三國演義》，不可避免地受到這種觀念的影響。

那麼，這是不是羅貫中「抑曹尊劉」的唯一原因呢？毛澤東不這樣看。

他認為羅貫中的這一思想傾向的產生既有文化傳統的影響，也有著現實社會方面的根源，「《三國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統，而是繼承朱熹的傳統。

南宋時，異族為患，所以朱熹以蜀為正統。

明朝時，北方民族經常為患，所以羅貫中也以蜀為正統」。

這種從歷史和現實兩方面去理解作者的構思和創作動機的思維方法，從一個方面反映了毛澤東是擅長辯證思維的大師。