三國秘史：呂布死後誰占有了絕世美女貂蟬？

2014-11-28 16:16 愛歷史 jxhua 評論: 條

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貂蟬在《三國演義》中首次出場只是說其善歌舞，色伎俱佳，並未有更多過人之處。

但我們先是通過「呂布目不轉睛地看」，二人眉目傳情，以及其後的董卓笑曰：「真神仙中人也!」等詞語從側面展現了貂蟬絕美的容顏。

後羅貫中又分別用兩首贊詩來讚嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：「原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。

按徹《梁州》蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

」又詩曰：「紅牙催拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。

眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。

榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。

舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。

」舞罷，卓命近前。

貂蟬轉入簾內，深深再拜。

卓見貂蟬顏色美麗，便問：「此女何人?」允曰：「歌伎貂蟬也。

」卓曰：「能唱否?」允命貂蟬執檀板低謳一曲。

正是：「一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。

丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣。

」令董卓稱賞不已(見第八回「王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭」)。

貂蟬的美貌已經毋需多言，名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事跡來看，她深明大義、機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。

作為三國歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事跡在史書中卻少得可憐。

魯迅先生所著的《小說舊聞鈔》說，有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。

這樣說來是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法有些靠不住。

現在最流行的觀點就是：歷史上並無貂蟬其人，貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。

可以說，這已是三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。

因為縱觀《三國志》、《後漢書》這樣的正史，只有區區一句話有些許貂蟬的影子：「布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。

」(《三國志?呂布傳》)全篇連名姓也無，只稱「卓侍婢」。

連容貌如何、身家來歷、與布卓之間的決裂有何關係，均未提及。

而到了《三國志評話》中，貂蟬這個人物才有了些眉目：「賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨兆府相失，至今不曾見面……」

且看《三國演義》中貂蟬的出場：「(允)忽聞有人在牡丹亭畔，長吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。

其女自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女待之。

」在這裡，貂蟬的出身，已經從董卓府中的侍婢，變做司徒王允家中自幼長成的歌伎，且又有王允以親女待之的淵源，為後來王允獻美人的計策做了充分的鋪墊。

試想，如果身家沒有這般正當來歷，只言普通買來的歌伎，似乎又不夠清白，讓董卓、呂布父子為她吃醋相爭，倒也的確難以想像。

為貂蟬加上若干來龍去脈，使父子二人的決裂有了合理的鋪陳。

就是這種對人物關係作了創造性的改造，使得貂蟬的美麗、聰明和機警深入人心，成為了一個與政治、歷史密切相關的風雲人物。

這樣一來，讀者不但深信貂蟬是真實存在的，更為關心貂蟬其後的命運。

不過很可惜的是，或許是因為不是真實人物，或許是羅貫中的疏漏，或者根本沒有辦法處理，羅貫中連貂蟬的結局也未交代清楚。

只在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，有過短暫的出場，勸誡呂布「將軍與妾作主，勿輕身自出」。

使呂布放棄了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。

讓我們感覺早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布經歷了如此多的戰亂之後，已被磨去了那原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。

呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。

可能羅貫中也不會想到，他的疏忽之舉竟成了一個後人不解的千古謎案。

這樣看來電視劇《三國演義》央視版中貂蟬隨著清風去的結局，倒是最好的：紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。

貂蟬身著紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。

這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。

這位歷史上最為著名的虛構性人物，就這樣遠離我們而去。

注。

漢代武官的冠，以蟬偽裝時，上面插著貂尾，所以稱之為貂蟬冠。

震撼：歷史名將呂布被殺全都是因為劉備的私心

王之野心，而只是企圖割據一方，作一個諸侯罷了。

例如，他答琅玡相蕭建的一封信頗能說明其抱負。

「(呂)布與(蕭)建書曰：『天下舉兵，本以誅董卓耳，布殺卓，來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京，諸將自還相攻，莫肯念國。

……莒與下邳相去不遠，宜當共通。

君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也!

當呂布為曹操所擒，命在旦夕之時，呂布曾向曹操建議：「明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂，明公將步，令布將騎，則天下不足定也。

」呂布自視甚高，有不把天下諸侯放在眼裡的傲氣。

在不經意中說出，他欲為朝廷重臣，助操平定天下。

對呂布的這番話，「太祖有疑色」《三國志》卷七《呂布傳》。

，說明曹操頗有幾分贊同。

呂布的為人亦有不少可取之處。

可以說，還是深得部下愛戴的。

例如，他戰敗後，手下大將高順等不降，陳宮慷慨赴死，都說明他頗得人心。

當曹操兵圍下邳城時，「布與麾下登白門樓。

兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降」。

《資治通鑑》卷六十二。

從「左右不忍」這四個字，可以看出呂布和部下的關係是融洽的，否則當此危急關頭，手下人何不賣主，將呂布的人頭獻給曹操，以獲取榮華富貴。

呂布在大難臨頭之際，「令左右取其首詣操」亦足以說明他並非貪生怕死之徒，不然就先降了曹操，何必要左右取自己的首級呢。

至於他後來「下降」，是他相信曹操會需要他這樣的豪傑來平定天下。

呂布對操言道：「令布將騎，則天下不足定也」，可見其在言辭間還是有一股霸氣。

其實，曹操本不想殺呂布，「布縛急，謂劉備曰：『玄德，卿為坐客，我為執虜，不能一言以相寬乎?』太祖笑曰：『何不相語，而訴明使君乎?』意欲活之，命使寬縛」。

《三國志》卷七《呂布傳》注引《獻帝春秋》。

但劉備卻在旁言道：「明公不見布之事丁建陽及董太師乎。

」《三國志》卷七《呂布傳》。

劉備為何主張殺呂布呢?一是呂布曾奪取劉備的地盤，備當然懷恨在心;二是劉備擔心如果呂布為曹操所用，則使曹操如虎添翼。

高順常諫呂布：「『凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。

將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也。

』布知其忠，然不能用。

」《三國志》卷七《呂布傳》注引《英雄記》。

陳宮被俘後也對曹操說：「但坐此人(指呂布——筆者注)不從宮言，以至於此。

若其見從，亦未必為擒也。

」《三國志》卷七《呂布傳》注引《魚氏典略》。

二人的確說出了導致呂布敗亡的致命傷。

總體來看，呂布為人性格直爽，不拘小節，頗得人心，有容人之量，又無割地稱王之野心。

其一生行事並無大惡，從未有過類似於曹操的屠城坑卒殘暴之事。

所以我認為陳壽作出的呂布「輕狡反覆，唯利是視」的評價並不十分公允。

漢末天下大亂，群雄割據混戰，他們之間只有利益，沒有誠信。

見利忘義、反覆無常者多矣，豈獨呂布哉!劉備、張繡、馬超、公孫淵等哪一個不是朝三暮四、反覆無常。

與他們相比，呂布缺乏的僅是權術和戰略眼光，所以才最後落得個身敗名裂的可悲下場。

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