揭秘：《貂蟬之死》一代美女真的香消玉損了麼？

【原創保護：未經授權允許，嚴禁轉載。

】

貂蟬與楊玉環、西施、王昭君並稱為中國古代四大美女，其一生命運坎坷，生不逢時。

上天給了她傾城傾國的容貌，卻沒能給她幸福美滿的生活，關於貂蟬的死因也眾說紛紜，似乎貂蟬之死已成千古之謎，但是，一代美女真的香消玉損了麼？

貂蟬，被稱之為古代的四大美女之一。

其美貌傾城傾國享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」對於貂蟬的最後去向，人們一直也都是非常好奇的，貂蟬她究竟有沒有死，究竟是被關羽救走，還是被曹操所收納。

那麼，貂蟬究竟身落何處？最終的結局又是怎樣的？一代美女真的香消玉損了麼？

貂蟬在《三國演義》中的首次退場只是說其善歌舞，歌舞俱佳，並未有更多過人之處。

但我們先是通過「呂布聚精會神地看」，二人世眉目傳情，以及事後的董卓笑曰：「真神仙中人也!」等詞語從別樣的角度展現了貂蟬傾城傾國的容顏。

後來《三國演義》的作者羅貫中又用兩首詩詞來形容和贊貂蟬的歌舞絕技：「原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。

按徹《梁州》蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

」又詩曰：「紅牙催拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。

眉黛促進遊子恨，臉容初斷故人腸。

榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。

舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。

」一曲舞罷，董卓命其近前。

貂蟬慢步轉入簾內。

董卓見貂蟬美貌容顏，便問：「此女何人?」王允答曰：「歌伎貂蟬也。

」董卓在曰：「能唱否?」允命貂蟬執檀板低謳一曲。

毋庸置疑貂蟬的美正可謂：「一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。

丁香舌吐鋼劍，要斬邪亂國臣。

」令董卓咋舌不已。

貂蟬的美貌已經毋需多言，名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光輝也不及她的美麗，而從貂蟬的種種事跡來看，貂蟬她深明大義、機智過人，實在是演義中最為光芒的女性人物形象之一。

貂蟬作為三國時期中頗具美名的美女，貂蟬的故事在歷史的史書中卻少得不能再少了。

魯迅先生所著的《小說舊聞鈔》說，有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未失意時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。

這樣說來是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是依據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法有些靠不住。

現在最盛行的觀念就是：歷史上並無貂蟬其人，貂蟬形象完全是宋元以來通俗文藝虛構的產物。

可以說，這已是三國史和《三國演義》研究界少數學者的共識。

我們縱觀《三國志》、 《後漢書》這樣的正史，只有區區一句話有些許貂蟬的影子：「布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安。

」(《三國志?呂布傳》)全篇連名姓也無，只稱「董卓侍婢」。

其實連容貌如何、身世來歷均未提及。

而到了《三國志評話》中，貂蟬這傾國傾城的美女才有了些眉目：「賤妾本姓任，小字貂蟬，夫君乃是呂布，自臨兆府相失，至今不曾見面……」元人雜劇《連環計》中也有貂蟬，她自報家門道：「您是女兒並非這裡人，而是州木耳村人士。

任昂之女，小字任紅昌。

因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠來因此喚做貂蟬。

」羅貫中正是應用了史書以及評話、雜劇中這些細微的資料，依據作品的需要，重新構思出了「貂蟬」這一形象，把她的出身、容貌、年齡等無不細細交代給讀者，並且嚴密地勾勒出了一個女人如何巧施連環美人計，終使董卓、呂布父子相互為敵的進程。

我們且看《三國演義》中美女貂蟬的退場：「(允)忽聞有人在牡丹亭畔，長吁短嘆……乃府中歌伎貂蟬也。

其女自幼選入府中，授以歌舞，年方十六，色伎俱佳，允以親生女兒待之。

」講在這裡，貂蟬的出身身世，已經從董卓府中的侍婢，已然變做司徒王允家中自幼長成的歌伎，且又有王允以親女待之的淵源，為後來王司徒獻美人的計策做了充沛的鋪墊。

試想，假如貂蟬身世沒有這般正當來歷，只言普通買來的歌伎，似乎又不夠清白，讓董卓、呂布父子為她吃醋相爭，倒也確實難以做到盡善盡美。

貂蟬的身世如何？後期為貂蟬所述的鋪墊，就是羅貫中這種對人物關係作了創造性的改寫，使得貂蟬的美麗、聰明和機敏深入人心，成為了一個與政治、歷史親密相關、雷厲風行的人物。

如此一來，人們不但深信貂蟬是真實存在的，更為關心貂蟬其後的命運。

不過很惋惜的是，或許是因為不是真實人物，或許是羅貫中的疏漏，或許基本沒有辦法處置，其實羅貫中自己連貂蟬的結局也未交代清楚。

只有在書中的第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，有過長久的出場，勸誡呂布「將軍與妾作 主，勿輕身自出」。

為了自己心愛的貂蟬，呂布保持了陳宮的妙計，終使得呂布被擒身亡。

讓我們覺得早先那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎在同呂布閱歷了如此 多的戰亂之後，已被磨去了那原有的稜角，變得無所作為，兒女情長了。

呂布死後，羅貫中更是沒有再向讀者介紹貂蟬爾後何去何從，也許是被好色的曹操笑納，也許是同呂布一樣被處死。

能夠羅貫中也不會想到，他的疏忽之舉竟成了一個先人不解的千古謎案。

在相關史書的記載中，關於美女貂蟬的下落存在著「慘死」和「善終」兩種版本。

一代三國美女貂蟬「慘死」系列分別有三種不同的版本：第一個版本是崑劇《斬貂》中描繪呂布在白門樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽回絕接 受這位帶有污點的女人，恐其水性楊花、朝秦暮楚，唯有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍揮刀把貂蟬斬殺於燈光之下。

第二個版本出自明劇《關公與貂 蟬》，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的冤屈，並詳細講述了自己施展美人計為漢室鋤奸的閱歷，以此贏得了關羽的愛慕與景仰。

但是關羽最終決議為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷著滿腔柔情自刎，以死來證明自身的政治貞操。

第三個版本講述的是貂蟬最後在關羽的庇護下遁走，最後在寺院削髮為尼，但曹操派人追捕。

為了不使關羽等人難堪，貂蟬毅然拔劍身亡，一縷幽怨的香魂，隨著國度大義而去。

當然，美女貂蟬的「善終」系列也同樣有著三個不同的版本：第一個版本是貂蟬最終到寺院出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇《錦雲堂暗定連環計》，以此向世人表達自己的政治貢獻，最終在尼姑庵里壽終正寢。

第二個版本則是說關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故里。

兒貂蟬則是一直守節終身未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。

第三個版本則是稱貂蟬被關羽納為小妾，並移居到了成都，但是關羽卻沒萬萬沒有想到自己最後竟是兵敗身死，而不幸的貂蟬從此流落於蜀中，最終成了一名普通的村婦而已。

總之，關於「貂蟬」其人，在正史的記載中是十分模糊的，僅僅是一個涇渭清楚的影子而已。

其下落終究如何，至今已經很難考證。

但我們可以依據情 理來推斷一下：董卓死後，貂蟬落入了呂布之手，呂布敗亡後，她又輾轉到曹操手中。

儘管這些都沒有史書的記載，但也是符合邏輯的。

至於她的最後下場如何，由 於史書絕無記載，便是一個千古之謎了。

我們也可以做一個合理的推斷，不外乎有兩種能夠性：一種能夠，是在曹操宮中了卻餘生。

呂布敗亡12年後，即建安十五 年(210年)，曹操在鄴城修建銅雀台，納諸伎於其上，習演歌舞，或許「貂蟬」應該也包括在內吧。

另一種能夠就是在殘酷的戰爭環境中，貂蟬作為一個隨軍的弱女人，隨時隨地都有生命危險，不知何時就已經香消玉殞了。

在很多人的眼裡，貂蟬之死已成千古之謎，但是，一代美女真的香消玉損了麼？或許並不然，歷史終究是歷史，歷史並非為我們所眼見，也並非史書所記載，或是貂蟬本人就真的不存在，再不然就是貂蟬在呂布死後自殺，再或者就是隱居了呢？誰又能保證誰說的或是誰記錄的是對的呢？

【原創保護：未經授權允許，嚴禁轉載。

】（部分典故來源網絡）

《奇聞異錄》：拒絕苟且，只發原創，打造10萬+全網最具人文情懷的奇異世界！每日獨家首發最新最全的奇聞趣事，歷史真相！