諸葛亮成名博望坡？醒醒吧，這只是羅貫中的美化！
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諸葛亮字孔明，號臥龍。
得益於演義的美化，三國中的諸葛亮幾乎化身成身，呼風喚雨禳星借命無所不能，千百年來也因此成為了華夏智慧的化身，那麼演義中這麼大名氣的諸葛亮在正史中真的這麼厲害麼，大家一起來看一看吧。
羅貫中的《三國演義》中，諸葛亮成名之戰乃是火燒博望坡，這一戰也是諸葛亮出山後的處女秀，更是成名戰，後來人還有詩稱讚道：「博望相持用火攻，指揮如意談笑中。
直須驚破曹公膽子，初出茅廬第一功。
」
由此可見這一戰對於諸葛亮後來那麼大名聲的重要性了。
但是，歷史當真如此？
先來看一下史書吧，《資治通鑑》卷六十四。
「建安七年，劉表使劉備北侵，至葉，曹操遣夏侯敦、于禁等拒之。
備一旦燒屯去，敦等追之。
裨將軍巨鹿李典曰：「賊無故退，疑必有伏。
南道窄狹，草木深，不可追也。
」敦等不聽，使典留守而追之，果入伏里，兵大敗。
典往救之，備乃退。
」
乍一看，沒毛病，火燒博望坡嘛，但是仔細一看，咦？諸葛亮呢！
這就讓人撓頭了，詭異事件啊，博望坡這一戰打是打了，但是主角不對啊，這是劉備自己燒的，關諸葛亮什麼事？
再查查史書！
《資治通鑑》卷六十五
建安十二年，初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅。
時人莫之許也，惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。
州平，烈之子也。
古士，劉備在荊州，訪士於襄陽司馬徽。
徽曰：「儒生俗士，豈識時務，識時務者在乎俊傑。
此間自有伏龍、鳳雛。
」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。
」徐庶見備於新野，備器之。
庶謂備曰：「諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？」備曰：「君與俱來。
」庶曰：「此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。
」備由是詣亮，凡三往，乃見。
」
建安十二年劉備才去的三顧茅廬，那麼建安七年，哪裡來的諸葛亮火燒博望坡？
原來這只是羅貫中為了美化諸葛亮，強將劉備的勝利果實結在了諸葛亮的頭上，原來我們以為的劉備計謀不行是錯誤的！
蜀漢丞相諸葛亮，不過是被後世神話的凡人
諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。一度以來，在羅貫中《三國演義》里，諸葛孔明是那個能呼風喚雨接近神靈的人物。甚至千百年來，諸葛孔明成為了中國...
三國時期這位將軍打了很多敗仗，但是他還是稱得上是魏國第一將軍
三國時期很多大將是由打勝仗而出名的，比如關羽斬顏良，擒于禁，殺龐德威震華夏；比如張遼威震逍遙津；比如陸遜火燒連營七百里。但是這位就與眾不同了，他打了很多敗仗卻還算得上是曹操手下的第一大將
「隆中對」原來是這樣出現的，劉備聽了他的意見，才去三顧茅廬！
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劉備請諸葛亮出山時，偶遇一路人沒放心上，卻不知錯過的是位高人
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諸葛亮投靠劉備最擔心的一件事是什麼
劉備三顧茅廬之前，先找了司馬徽，司馬徽把孔明的家族告訴劉備，以劉備的身份，很快就打聽明白了諸葛亮的背景。這提高了孔明在劉備眼中的身價，促成了劉備禮賢下士的決心。
劉備請出了諸葛亮，卻錯過另一位高人，曹操誠心相邀但為時已晚
（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）今天的三國成語故事見於《三國志•諸葛亮傳》注引《襄陽記》，時間是在獻帝建安十二年（公元207年），主人公名叫司馬徽。原文是這樣：
三國時，諸葛亮是如何投奔劉備的
後漢書記載：【徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」〔《襄陽記》曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」...
三國時期，臥龍鳳雛名聲之響，皆由此故
三國時期，劉備手下有兩大能人。一是臥龍，另一位就是鳳雛。水鏡先生說臥龍鳳雛得一人則可安天下。在《三國志》和《三國演義》等書籍中，都提到了臥龍鳳雛是誰，臥龍指的就是諸葛亮，鳳雛指的就是龐統。