周瑜是心胸狹小不能容人的人嗎？事實上並非如此！

一部《三國演義》讓周瑜蒙受了難以洗刷的「不白之冤」，一代名將也幾乎成為了嫉賢妒能、心胸狹隘的「代名詞」。

然而大量的史實告訴我們，周瑜並非我們傳統印象當中的樣子，他的心胸狹小、不能容人更是一種人為的惡意的假象。

《三國演義》刻意「貶低」周瑜，更多的是出於小說藝術的需要。

羅貫中承襲了「帝蜀寇魏、尊劉貶曹」的創作思路，諸葛亮作為小說的第一主人公，作者當然會不遺餘力地去烘托、渲染。

為了突出諸葛亮，羅貫中不僅虛構了許多情節，還巧妙地「移植」了周瑜的功勞。

比如，諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜，這才使得孫劉成功聯盟共同抗曹；草船借箭，巧借東風，周瑜方能赤壁建功，否則就會「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」了。

對周瑜性格上的「惡搞」，也是為了映襯和對比諸葛亮，周瑜氣量狹小、意氣用事，方能顯示諸葛亮的寬宏大量、沉穩老辣；周瑜處心積慮，諸葛亮則從容不迫；周瑜魔高一尺，諸葛亮就道高一丈。

可嘆！周大都督雖智勇兼備，但在諸葛亮面前，卻總是捉襟見肘，生生地淪為了陪襯。

周瑜畫像

儘管《三國演義》里周瑜的「劣跡」已家喻戶曉，但是，小說終究是文學藝術作品，不能等同於歷史的真實。

周瑜幼年與孫策相識，結為生死之交。

後孫策脫離袁術自立後，周瑜主動投奔孫策。

在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。

孫策平定江東後，周瑜任水軍都督。

公元200年，孫策早逝，臨死前對孫權說「外事不決問周瑜」。

孫權即位後，也十分信任周瑜。

公元208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。

公元208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰和未定。

周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰。

周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰。

赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拚死取下了南郡。

隨後周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。

公元210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發作，英年早逝，年僅36歲。

孫權聞訊後，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

周瑜

歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。

東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。

但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：「與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。

」到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。

但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，直到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。

這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關係，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。

在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。

遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人。

周瑜題跋像

《三國演義》里的周瑜，大家都說是心胸狹窄的，氣量很小，嫉賢妒能。

這真是對《三國演義》最大的謬誤！

大家看《三國演義》，周瑜與諸葛亮明爭暗鬥，孔明處處計高一籌，周瑜懷恨在心，必欲除之而後快，有些人就說《三國演義》把周瑜寫的是氣量狹窄。

這是這本書表面上給我們的印象，但我們不能只看到問題的表面，要看到問題的實質！

客觀來說，瑜亮之爭不是個人之爭，是國家之爭，是各為其主、代表各自集團的利益之爭。

個人之爭是名利之爭，是小人之爭，為各自集團之爭是代表國家利益之爭，是君子之爭。

瑜亮之爭顯然是君子之爭，是站在各自集團利益的基礎之上的鬥爭，所以顯然他們之間的爭鬥不是為自己，是為各自集團的長治久安而進行的鬥爭，所以，周瑜欲除諸葛亮，是想為東吳減少一個潛在對手，而不是對諸葛亮之才在自己之上的小人的嫉妒心作祟。

周瑜畫像

這其中的道理，《三國演義》中都有交代，只是被太多的人無視罷了！改編自《三國演義》的94版電視劇，很好地領會到小說的這些思想，在周瑜死後諸葛亮前去弔孝，之前諸葛亮與趙雲之間有一段對話——

子龍：「周瑜去世，荊州少一勁敵，軍師當高興才是！況且那周郎心胸狹窄，幾次欲置軍師於死地。

我聽江南來人言，周瑜死前遙望江北，嘆乎『既生瑜何生亮』，可見他對軍師之恨，軍師又何必傷感？」

諸葛亮：「人言周公謹忌才妒能，非也！否則，當年他也不會叫我兄諸葛瑾勸我歸順東吳。

可見周公謹並非忌我之智有勝於他，而是恨我之才不能為東吳所用。

周公謹風雅超群，乃一代儒將。

今壯志未酬，如星隕落，怎不令天下英雄同悲！」

可見《三國演義》里通過諸葛亮之口，高度評價了周瑜，也解釋了他們兩人之間的鬥爭的真諦，這就是站在集團利益基礎之上的君子之爭。

在古代對於人才的爭奪是殘酷的，諸葛亮這樣的大才對於當時的局勢能起關鍵性的作用，這樣的人才要是在友方那是大幸，要是對手那就是大麻煩，周瑜先派其兄諸葛瑾勸降不得，不得不採取非常手段——除之！正如諸葛亮所言「周公謹並非忌我之智有勝於他，而是恨我之才不能為東吳所用也」。

後來的事實也證明諸葛亮的確給東吳帶來了很多麻煩，不正說明周瑜的遠見嗎？

赤壁之戰地圖

用現在的話說，周瑜是東吳集團里的「鷹派」，與他對應的是魯肅的「鴿派」。

「鷹派」人物的特點就是鐵腕政策，通常的表現方式就是軍事打擊。

周瑜欲對諸葛亮動刀也是「鷹派」慣用手法的一種表現。

比如，在赤壁之戰中周瑜用反間計通過曹操之手殺掉蔡瑁、張允也是一個實例，除去敵對陣營中對自己有威脅的人才，這跟欲除諸葛亮是同一個道理。

不能說殺掉蔡、張二人是智謀體現，欲殺孔明就是心胸狹窄。

有時候你的對手才是最了解你的人，周瑜深知諸葛亮是狠角色，將來是東吳的大患，這是周瑜想殺諸葛亮的根本原因。

他是為東吳的長遠大計著想，用「鷹派」的思維和手段去消除心中所患、所慮，並不是通常所理解的「嫉賢妒能、心胸狹窄」。

反之諸葛亮對周瑜的了解也很透徹、精準，如上面與子龍的對話。

另外諸葛亮在祭奠周瑜的祭文中對周瑜做了高度評價，雖然這裡有諸葛亮作秀的成分，但基本上道出了周瑜的平生貢獻以及為人、品德。

這些感動了所有東吳將士，包括孫權（孫權：「人曰孔明與公瑾不和，今觀其祭奠之言，人皆虛言也！」）。

周瑜推薦與諸葛亮私交甚篤的魯肅接替自己的位置，而不是其他「鷹派」，由此看出，兩位英雄相惜，心照不宣。

何來有為私慾而除之的私念？

對眾口一詞的對《三國演義》的誤解讓人無奈，羅貫中對周瑜處處設有伏筆，只要細心領悟不難看出，我們不能只看到其表面，要站在他們所處的環境、所處的各自集團以及他們的出發點的角度來看待問題。

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