他是三國惡人，背信棄義濫殺無辜，逃難時為何還有數萬民眾跟隨

不可否認，純正意義上的好人，從來沒有在歷史上出現過。

也不可否認，純正意義上的壞人，從來沒有在歷史上缺席過。

笮融就是其中一個。


笮融的起家靠的是他的一位丹陽老鄉，當時坐穩了徐州刺史位置的陶謙。

中平五年（公元188）十月份，由於青州、徐州兩地的黃巾軍復起，在東漢王朝官場上摸爬滾打多年，時年五十四歲的老官僚分子陶謙被任命為徐州刺史。


雖然著軍事能力並不突出，手下隊伍也不強盛，陶謙同志積極利用手中招募到的丹陽兵以及以同鄉孫觀、曹豹等為將領所組成的地方武裝力量，還是將黃巾軍趕出了徐州地面。


陶謙在徐州任上，並沒有如江東孫氏般積極聯合當地土著走本土化的道路，徐州的地方豪族成了他積極打壓的對象，諸如陳登、趙昱等都被晾在了一邊，倒是如糜竺、孫乾等本土不得力人士成為他的最愛。


當然，重中之重，他所極力拉攏的是他的同鄉們。

雖然丹陽老鄉們職位不大，多數為低級軍職人員，但正因為是把軍隊掌控在了手中，成為陶謙手中或不可缺的對付當地豪族並穩固權利的一把利器。


丹陽人笮融就是在這種情勢下登場的。

史書上的說法，憑藉著同鄉的情誼，笮融是自己來投靠陶謙的，當時他的手下就幾百個人，也都是些性質類似於社團成員的亡命分子
陶謙見笮融還是比較上道，也就收留了下來。


陶謙當時任命笮融的職位是下邳國國相，從事的工作主要是督運廣陵郡、下邳國、彭城三地的賦稅。


「小土匪頭子」笮融還真是「不負所托」，撈到這個肥缺後，真性情暴露無遺，他放縱著擅殺的個性，舉起屠刀，對於不服從者大開殺戒，更讓陶謙瞠目結舌的舉動還在後面，這個人渣中的極品將督運中的三郡賦稅全部運輸到了自己的名下。


以監守自盜的方式報答恩主，笮融不是第一個，但卻是做得最為光明正大，最為氣焰囂張的一個。


當然，陶謙是應該值得慶幸的，比起笮融後來對待那些提拔任用的人來，笮融的這些行為還算得上是中規中矩、小兒科的。

瘋狂斂財，大肆殺戮的同時，笮融在下邳、廣陵等地的其他重要行為，只能是用詭異來形容了。


如果你去查看中國佛教發展史，當講及到後漢時期的佛教歷史，有一個人是絕對不能跳開的，那就是笮融。


一個濫殺無度、不顧大眾死活的無人性傢伙，居然會積極參與到佛事中，大施善舉，實在讓人有些大跌眼鏡。


是什麼讓一個人身上展現出迥然不同的巨大差異，又是什麼造就了本性與行為的完全剝離？
從初平四年（公元193年）開始直到興平二年（公元195年），利用手中所聚斂起來的大量財富，笮融在他所能掌控的下邳、廣陵、彭城三地大肆興建起浮屠祠（佛院寺廟）。


與平時花錢的磨磨唧唧不同，在這方面笮融很能下本錢，不惜花費重金來打造他心目中的這個念想。


據記載，由笮融出資建造的佛寺，廟裡的佛像採用的都是銅質材料，外面表層還要塗上一遍黃金，穿的都是華麗的錦衣袈裟。


笮融在佛事上確實辦了不少的實事，為了能夠吸引更多的信眾，對於信佛的人，在他所管轄的區域內可以免除徭役。


這樣的措施也真是招來了不少人，先後大約有五千多戶人遷移到了過來。


每當浴佛節（農曆四月初八，佛教最高神釋迦摩尼即我們所熟知的如來佛祖的生日）時，笮融還命人在路邊擺設下了酒席，供信徒們盡情享用，據說，這樣的排場擺了十多里，並且全都是免費招待。

這數以億計的花費，吸引至了百姓食客好幾萬人。


笮融在進行這些行為的時候，根本沒有意識到，他因此而被後人所提及，特別是當人們研究漢末的佛教發展時。


誠然，笮融的人生一無可觀，並讓人深深厭惡，但他所做的佛事卻是影響深遠。


他派人建造的佛祠佛塔，成為後來中國佛祠佛塔相互效仿的標杆型建築，並一直延續到了唐代。


笮融還讓信徒們當眾課讀佛經，並允許鄰郡或是境內對佛事感興趣的人旁聽學習，十分有效地推動了佛教的傳播。


漢代民間從事佛事的大型活動記載，也是從他這個時候開始的。

在他的推廣下，徐州成為了當時著名的佛教重鎮。


笮融興辦佛事，固然有著受地方思想的緣故，很大程度上，還是與擴張勢力，增強實力有關。


在這個亂世中，地方勢力要想生存下去，拼得就是實力，而實力的強大與否，又與土地的廣闊、治下的人口多少息息相關。


笮融想要有所發展，就必須得到當地的支持，最好的方式就是融入到當地風俗中去，積極興辦佛事，既是時勢的需要，也是一種增加人口、擴張資本的需要。


這已經是和一個人是否向善，是否親愛百姓沒有多大的關係。


至始至終，笮融的本性就從來沒有改過，接下來的事實，將證明這一點。


很多人也許會有疑問，笮融是陶謙所任命的，笮融的忘恩負義行為，陶謙怎麼不報復下呢？
其實，陶謙是想管來著的，只是他實在沒有時間了。


初平四年（公元193年），曹操帶著部隊問候了陶謙，在接連幾個城池丟失後，徐州大為震動。

令陶謙難以釋懷的讓他吃了敗仗的，曹操所帶來的部隊中有一部分正是剛收編的青州軍。

這支部隊就是當年被打跑，後來又竄入了兗州的黃巾軍餘部。


興平元年（公元194年），曹操又來了，陶謙被打得成了驚弓之鳥之餘，跑路回了丹陽老家。

這之後，陶謙倒是不用著急了，不是因為曹操大軍撤退了，而是沒過多久後，他死了。

模仿古龍大師的話來說，一個死人總是不用操心那麼多事的。

當然地，笮融他也是操心不到了。


陶謙的死，對笮融還是有所影響的。


曹操當時的名聲不咋的，又有著喜歡屠城的壞毛病，徐州本土勢力以及百姓對他好感全無，徐州地區那個震盪，身處其間的笮融很是深有體會。


依據一朝天子一朝臣的定律，當陶謙死亡，丹陽人的勢力勢必要受到影響，外加先前被陶謙打擊的豪族勢力積極要求進步，笮融明顯感受到了身上的壓力。


興平二年（公元195年），形勢越來越壞，笮融決定去投靠彭城相薛禮。


薛禮曾經也是屬於被陶謙逼迫的本地豪族勢力，屯兵駐紮在長江以南的秣陵。


雖然不屬於丹陽系，還是嚴厲打擊範圍內，他和笮融的關係還是不錯的，因而笮融第一個想到的就是他。


笮融這次的投奔，基本上是帶上了全部的家當，馬匹就有三千多匹，跟著他走的男女有好幾萬人，想來其中為他所吸引的佛教信徒有不少。

去薛禮的駐地，途中必然是要經過廣陵的。


廣陵太守趙昱又是一個好客的人，出於同事間的情誼，非常熱情地招待了笮融。


趙昱先前確實應該好好打聽下笮融的行為作風的，並不是什麼人都可以當客人來招待的，也並不是什麼客人都對主人抱以感激之情的。


笮融把趙昱的行為正如現在子女對父母的愛看成了理所應當，感恩之心缺失的同時，激發起為所欲為的慾望。


在一次宴席中間，正是酒喝得暢快時，笮融對趙昱下手了，他毫不容情地殺了款待他的趙昱，並且放縱部下在廣陵境內大肆搶掠。

當收穫頗為豐富後，笮融才帶著部隊過了長江去投靠了薛禮。


無情無義的笮融，再一次為我們上演了一幕「忘恩負義」的好戲。

所謂人渣，也就是這個德性。


薛禮虛心接待了笮融，笮融在薛禮那渡過了一段蜜月期，那倒不是因為他的本性有所收斂，沒法子，一個強大的敵人來問候他們了。


那時，正是小霸王孫策風頭正勁的時候，以為舅舅雪恨的名義，在袁術那裡拿回老爹孫堅舊部的他，正在積極攻打劉繇。


同樣的既得利益，讓笮融和薛禮站在了劉繇的統一陣線上，他倆奉劉繇為盟主抗拒著孫策的侵入。


孫策在擊破牛渚營的劉繇軍隊後，就開始向薛禮駐守的秣陵方向進軍。

笮融當時屯駐在縣南，和秣陵城互為犄角形勢。


孫策沒有去騷擾薛禮，而是先找了笮融練練身手。


笮融估計沒有掂足自身的分量，呼呼咋咋地打開城門，就和孫策幹上了。


結果是可以預知的，笮融手下五百多人被殺，大敗而回，關閉了城門，再也不敢出來。


當時，周瑜的水軍正在長江上自由活動著，沒有了後顧之憂，又見笮融沒有了動靜，孫策就帶兵渡過長江，攻打薛禮。


薛禮也不是孫策的對手，見大事不妙，突圍跑路了。


這時，傳來了牛渚營被攻占的消息，孫策回軍再次奪回牛渚營。


確保了後路暢通，孫策又一次找上了笮融。

這一回，打得很不順利，孫策大腿上被射了一箭，不能騎馬，只得回牛渚營休息。


也許是感覺到了笮融的難啃，孫策耍了回陰的，他派人四處揚言，因為中箭的緣故，他孫策已經死了。


笮融顯然是不具備靈活的大腦的，一聽到孫策的死訊，非常高興，派了將領於茲去追擊孫策。


孫策派出了步騎兵百來人出戰，卻在關鍵地帶埋伏好了大軍。


先頭部隊和於茲一交戰，就假裝著敗退，引誘著於茲一步步踏入埋伏好的伏擊圈，大軍發動下，於茲大敗，損失了千把人。

笮融本身就很不富裕，兩場仗下來，一千五六百人都報銷了，又從逃回來的敗軍口中得知孫策還沒有死，這可驚嚇不小，再也不敢出戰，只知道一味地修築城池，加強防衛。


笮融雖然野外打仗不行，守城還是有一手，孫策見城池堅固很難打下來，也就作罷，去找劉繇的霉頭了。


孫策走了，笮融心裡也安定不下來，他知道這個地方再也待不下去了，收拾收拾東西，帶著殘餘部隊就往豫章方向逃奔。


就在逃跑途中，笮融碰到了同樣往豫章趕的老熟人薛禮。


兩個久經患難的「朋友」相見的場面並不怎麼感人，還沒來得及互訴衷腸，笮融的屠刀再次舉起。

在他的眼裡，薛禮這位先前投靠人的狼狽相足以證明所有利用價值已經喪失，過河拆橋正是好時候。


薛禮也許是沒有想到，他曾經真誠對待過的笮融會對他下手的，所以地，沒有防備的他，步了趙昱的後路。


事情還沒有完，暴行還會繼續上演。


當時，豫章太守朱皓受了劉繇的委派，正對袁術所任用的諸葛玄（他的侄子很有名，就是大名鼎鼎的諸葛亮）展開全面打擊。


諸葛玄抵敵不住，只得退守在西城。

駐軍在彭澤的劉繇，見形勢有利，就讓笮融聯合著朱皓一道進攻諸葛玄。


劉繇似乎對笮融的先前作為選擇性遺忘了，或是他太相信朱皓對笮融的制衡能力了。


有人就提出了不同意見，曾主持過「月旦評」、對曹操發表過經典言論的大名士許劭正在劉繇身邊，他提醒劉繇說：「笮融出兵，從來都是不講什麼名義的。

朱皓的性格，往往都是推誠待人，又很容易輕信別人，應該派人讓他秘密地做好防範。

」
許劭品賞人物卻是獨具眼光，無論是什麼人，他都能夠看出其本質來。


他話語裡對笮融的總體評價，是無比正確的，依據先前的事實和後來的發展，但劉繇卻是沒有領會，依然地將朱皓和笮融放在了一起。


朱皓確實如許劭所說，對笮融很是信任，也沒有防範，笮融再次利用欺詐手段將朱皓殺害，占有了豫章郡。


始終展現著人性中惡劣一面的笮融，保持了他慣有的水準，在將背信棄義書寫得淋漓盡致的同時，讓人們相信，這個世上所謂的真正壞人還是存在著的。


笮融的行為是沒有考慮到劉繇的感受的，劉繇當然也是不會放過他，事發沒多久後，劉繇帶著部隊來了，準備給笮融點教訓。

令人有些失望，正義未能夠戰勝邪惡，劉繇被打敗，從哪兒來又回了哪去。

笮融卻是沒有能夠高興多久的，失敗後的劉繇糾集起屬下各縣的人馬，再次攻到了豫章。


笮融的好日子終於到頭了，捲土重來的劉繇表現出超常發揮的能耐，狠狠地將笮融擊倒在地。

笮融被打得夠嗆，手中資本也基本上全部拼光，只得逃到了山里。

先前事跡的太惡劣，他已經沒什麼地方可以去了。


山民們對他這樣的活土匪，表示出了極大的不友好態度，群起而攻之，在亂世中混了大半輩子的笮融最終被山民所殺，了結了他惡貫滿盈的一生。


不論是以古代的評價標準，還是以現代人的道德標準，笮融都是一個十足的惡棍。


投靠陶謙，又背叛了陶謙；趙昱真誠待他，他殺了趙昱；依託薛禮，又將薛禮殺害；以劉繇為盟主，又背叛了劉繇；朱皓推誠待人，他也要殺。


和他有瓜葛的五個人，或多或少地，都為自己的過於信任而付出慘重代價。


奇怪地是，人們為什麼會一次又一次上當受騙，在笮融上演了一幕幕「背信棄義」的戲碼後？笮融本身的哪種性格，將他們都迷惑了？難道只是因為他信佛，貌似虔誠而放鬆警惕嗎？或是他本身表現的野蠻武夫形象，可以讓人對他忽略不計？實在是不能理解！！！
亂世里，笮融這樣的人，不在少數，他們所信奉的是「弱肉強食，適者生存」的法則，在他們的世界裡，人所應遵循的基本法則，全都是束縛前進的障礙，因而應該被無情捨棄。


他們無所顧忌，因為缺乏信仰而無所顧忌，他們無所畏懼，因為自大無知而無所畏懼。

總有著這麼一部人的存在，將人性中的惡推到極致，沉淪在自身的慾望中，丟失了作為人的資格。

菊花茶，本名鄭良，網名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。

曾發表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭牆》等文集。