史探：漢末笮融曾在邳州建中國第一佛塔

笮融，丹陽人。

至後漢末年，江淮一帶佛教大盛。

靈帝中平六年（公元１８９年），黃巾起義再次爆發，丹陽人笮融聚集數百人投奔徐州牧陶謙，參與鎮壓黃巾起義。

因同鄉關係被任命為廣陵、下邳、彭城三郡的運糧監督。

《三國志． 吳書四． 劉繇傳》稱：山野草莽，聚數百呼嘯山林之徒以做晉身資本，看來恐非良善之輩。

笮融一朝得用，便露其性，放縱劫掠，肆意殺戮，兼利用督三郡運漕之職監守自盜，中飽私囊，大肆聚斂財物為己用。

初平四年（公元193年），曹操為報父仇而興兵攻犯陶謙，連克數城加以屠之，使得整個徐州都為之震動。

興平元年（公元194年），曹操再東征陶謙，陶謙驚恐之下欲逃回丹陽老家，是歲，陶謙亡。

而依附於陶謙的小軍閥下邳相笮融，見形勢不妙，決定另覓高枝。

興平二年，與笮融有舊卻被陶謙逼走的彭城相薛禮正好屯駐在長江以南的秣陵，笮融以避高危而欲投薛禮。

於是，帶著男女數萬人，馬三千匹，奔走至廣陵。

其時，廣陵太守趙昱乃一代名士，受陶謙任命，趙昱以上賓之禮相待笮融。

可笮融卻起歹念。

笮融知曉廣陵承平已久、錢豐糧足，用詭詐圖謀之術，借一次宴會酒酣之時，殺了趙昱，並且縱容部下大肆劫掠廣陵，然後過江投靠薛禮。

笮融在危急時棄主而他往，又殺人奪城，無信無義，可謂卑鄙無恥之極。

但背主噬友是其軍痞土匪之本性，也是他這種人物在亂世立足的生存之道。

孫策接著渡江攻薛禮，薛禮棄城逃走，孫策再來攻打落單的笮融，不克，孫策還中了一箭，於是狡猾的孫策以己中箭身亡為名，設反間計，騙取笮融遣部將於茲追擊孫策，中了孫策的埋伏，被斬首千餘級。

笮融嚇得只能深溝高壘以防孫策，幸好笮融還有一手繕治守備的本領，又加所屯軍之處地勢險固，孫策只好舍笮融，追擊劉繇去了。

孫策去後，笮融知道此地不得久留，乃溯江逃奔豫章，在途中遇到孤身一人逃奔豫章的薛禮，對於已經沒有利用價值的人，笮融毫不客氣的殺害了曾幫助過自己的薛禮，又一次做了回白眼狼。

笮融兵退，卻先於劉繇到達豫章。

此時，豫章太守朱皓曾向劉繇借兵與袁術所派之豫章太守諸葛玄互相攻伐，爭奪豫章，並迫使諸葛玄退守西城。

劉繇溯江西上，屯軍於彭澤，聽到此消息後，使人通知笮融，要其率軍幫助朱皓共同對付諸葛玄，同時也可以保住自己的最後一塊落腳地。

可惜劉繇所託非人，笮融也本性難改，既然有機可乘，同時也可以不再受制於人而再生奪地自取之念。

雖然，許邵向劉繇指出笮融此人本性不良，又乃無信義之人，而朱皓素來以誠信待人，兩相比較，恐遭笮融毒手，做了趙昱第二，應使人通知朱皓以防笮融。

但是，為時已晚，笮融仍以欺詐的手段殺害了朱皓，奪取了豫章。

再一次背主棄友。

劉繇得知後懊惱不已，進兵討伐笮融，卻為笮融所敗。

但笮融兵匪本性，和用不恥的手段奪取的豫章，勢難獲得民心與支持，劉繇雖屢敗，卻還能從各屬縣糾集人馬，最後攻破了笮融的豫章，笮融只好逃入山中，為民所殺。

這一次再也沒有朋友可以投靠，最終得到了其應有的下場，被超度到西方「極樂世界」去了。

奇怪的是笮融這樣的一個既殘暴又極其貪婪的土匪軍閥，不把搜刮的巨資用以置田建舍，也不用以跑官買官、包二奶之類，反而心甘情願地耗費在了引人向善的佛事之中，可謂滑天下之大稽。

但是從佛教傳入中國的發展軌跡來說，卻又在情理之中。

漢明帝時，佛教東入中原，東漢初年，受封於徐州一帶的楚王劉英崇奉佛教，並使徐州、邳州一帶成為早期佛教的傳播中心之一。

後來楚王劉英因有人告發他謀反而被充軍丹陽涇縣後，帶著他供養的佛徒一同隨往，從而使佛教傳播到了中國的東部丹陽。

到漢末時，佛教逐漸由官宦上層擴大到普通百姓中，尤其是在天下動盪之際，佛教的發展更為迅速，作為地方軍閥的笮融要立足下邳，就需要主動地接受地方風俗，得到地方的支持，以維持自身的軍閥統治和得到經濟來源。

笮融在佛事上的突出表現，或許更是由於他家鄉丹陽也是佛教傳播地之一，作為下層人士出身的笮融，早期經歷或多或少接觸過佛教不少教義和主張，對一個性格詭詐殘暴、佛教的某些初級教義使其得到某種震撼，從而在佛事上給予了更多的關注。

聯想到後世一些貪官污吏聚斂大量錢財後也有重金拜佛的，可能是明知道自己作惡多端，企圖求得神佛保佑，或使自己心靈上得到一點解脫吧。

從初平四年（公元193年）到興平二年（公元195年），笮融用聚斂的大量財物在邳州城南郊建「浮屠寺」，寺中有塔。

這一佛寺佛塔多為多層木結構建築，「上累金盤，下為重樓」，即在上層用金屬按印度窣堵波式樣的縮影作剎，下層用中國原有的所謂「望仙樓」多層樓閣式為塔身，成為寺的中心。

上有九個金盤即九面銅鏡。

當頂一面朝天，其它八面朝八方，故稱「九鏡塔」。

塔以磚石建造，八角九級，各層均有飛檐。

九層塔身內外有浮雕佛像四百八十尊，遍體塗以黃金，披著錦彩的袈裟。

塔內中空，一百四十八級台階盤旋而上，憑欄遠眺，浩浩泗水、巍巍嶧山盡收眼底。

這些重樓閣道據說最多可以容納三千人在其內課讀佛經。

在佛寺里還用銅塑佛像，除寶塔外還有大雄寶殿及山下湖邊長廊。

在建剎吸引周邊佛教信徒之外，笮融還用免徭役法引誘境內外百姓來寺聽課講道，前後誘得五千餘家。

每逢浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食，其費用巨以億計，百姓來觀及就食者達萬人之多，可想而知鋪排之奢華，場面之宏廣，氣勢之雄偉，世所難見。

可惜清康熙七年（1668年）郯城大地震殃及邳州，緊接著黃河在邳州州城（今睢寧古邳）不遠處花山壩決口，這一宏偉佛教建築最終蕩然無存了。

[本文作者：崔學法]