劉備說過兩句話，一句被天下女人恨之入骨，一句被天下男人奉若神明！

劉備說過兩句話，一句被天下女人恨之入骨，一句被天下男人奉若神明！

三國演義中的劉備胸懷大志，仁義無雙。

為了成就大業，從草根逆襲，披荊斬棘，屢敗屢戰，中年已過，仍然東奔西逃，但功夫不負有心人，最終終於堅持自我，在眾兄弟的輔助之下，取得帝業，一生創業之危艱的精神真的是可歌可泣。

在劉備的一生中，劉備在關鍵時候曾說過兩句話，頗為耐人尋味。

第一句：兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？

張飛沒守住徐州，讓劉備的老婆成了呂布的俘虜，要輕生自殺。

被劉備攔住說：「古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服。

衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。

今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。

賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」

這句話有三層意思：

第一層：桃園三結義之誓言。

劉備長期行走江湖，其人以仁義出名。

這跟他長期到處宣傳有關係，但是如果你不做仁義之事，喊再多也沒用。

所以說劉備這個人對於朋友或兄弟還是十分仗義的。

尤其關羽和張飛，劉備確實是把這二人當做生死兄弟的。

故，桃園三結義的誓言和情義，在劉備這裡非常重要。

在以後，劉備發兵攻打東吳，絕對有為關羽和張飛復仇的一層意思在裡頭。

第二層：古人重男輕女。

在古代傳統社會，女人的地位本來就輕於男人。

所以在此大社會背景下，劉備說女人如衣服，衣服破，尚可縫等話完全是正常的。

但這句話放在現在社會，恐怕要讓女人恨之入骨了，尤其那些女權主義者。

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第三層：劉備妻子無恙。

劉備這人不愧為一代梟雄，他看人識人能力也是非常強的，在他看來呂布就算俘虜了他的家人，也不會傷害的。

為什麼呢？首先劉備救呂布在先，呂布本來就欠著劉備的一個人情，現在呂布又偷襲了劉備的城池，就等於又欠了劉備一個人情，而呂布這人常懷婦人之仁，故雖然為一介武夫，但定心生愧疚之意。

加上呂布手下的謀士陳宮也非庸碌之輩，也會勸呂布善待劉備家小，這樣一方面不至於和劉備結仇太深，一方面也能讓呂布有一個好名聲。

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第二句：不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。

劉焉發榜招軍討伐黃巾義軍那年，劉備已經二十八歲。

見了劉焉招軍榜文，慨然長嘆，身後一人厲聲說：「大丈夫不與國家出力，何故長嘆？」劉備回身看此人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。

玄德見他形貌異常，問他姓名。

那人說：「我叫張飛，世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。

恰才見公看榜而嘆，故此相問。

」然後劉備介紹自己，我是漢室宗親，中山靖王之後，等等。

張飛就說願意拿出錢財招募鄉勇跟劉備一塊干。

劉備就跟著張飛回到村口的酒店，接著遇見殺人外逃準備投軍的關羽。

三人聊得投機，張飛就說「我那莊後有一片桃園，花開正盛；明日我們仨當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。

」劉備關羽紛紛同意。

次日，三人來到桃園，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。

皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。

這段故事本是虛構，但是因為這種情比金堅的盟誓，反而比歷史顯得更真實。

至少在人們的心目中，明知其無，也信其有。

為何？此種情義萬金難求，三生不得。

尤其對男人而言，如果能夠有此兩兄弟，一生夫復何求呢？尤其在如今這人情淡薄、凡事談錢的時代，這種朋友何處得尋呢？！