在歷史中，面對曹操的圍追堵截，劉備這樣說

卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：「古人云：『兄弟如手足，妻子如衣服。

衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？』吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。

今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。

賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！」說罷大哭。

關、張俱感泣。

這是《三國演義》中因張飛飲酒誤事，被呂布偷襲，丟了徐州城池，失了劉備的兩位夫人，張飛欲拔劍自刎時，劉備規勸張飛所講。

劉備一言，留傳千古，劉備的偽善也在此刻表現的淋漓盡致。

在整本書內還有好多次都表明了劉備到底是怎麼樣一個人！

扔老婆兒子劉備可謂千古第一，在這裡大概列舉幾次，劉備本是一個織席販履的一介布衣，剛開始創業時運氣比較差，老婆當了呂布的俘虜。

在與漢獻帝一干人等密謀殺掉曹操，「衣帶詔」事件敗露後，孤身逃出徐州，棄妻兒如敝履。

在出逃荊州時，又丟下老婆兒子自己跑了。

這與呂布的有情有義簡直就是天差地別了！可見，女人當時的地位是有多低賤！

我們從側面來看，關羽和張飛對女人如衣服的論調也沒提出任何的異義，倒是對兄弟如手足的話非常感動，三人抱頭痛哭一番，還憶起來「桃園三結義，不求同生，但願同死」的美好願望。

難道，難道女人在古代的地位真就那麼低賤？還是僅僅是劉備為了籠絡人心的一番說詞？但我覺得前者的可能性更能，要是現代人敢在那種場合說出這樣的話，估計也沒人敢跟你合作了。

我們可以看到，在封建社會真正有獨立人格地位的也就武則天一個女人，也僅僅是後期！比如四大美女西施、貂蟬、楊玉環、王召君，或淪為男人的玩物，或者成為政治、利益的犧牲品，其他包括慈禧在內，都受到了男權主義極大的制約，都是母憑子貴，女人也只不過封建主義傳宗接待的一個工具，很少能得到真正的尊重。

不過話說回來，如果當時娶個老婆像現在這麼難，以買房買車，不知道劉備是否還能說出「女人如衣服，兄弟如手足」這樣的話了，不知道他是不是還能隨隨便便就扔老婆兒子了！

最後賦詩一道，曰：

阿瞞呼其大耳賊，虛偽欺盡天下民。

籠絡人心有一套，至今被奉仁德君。

（原創作品，未經授權，禁止轉載，望君自重）