《謁武侯祠》

有人說，一部《三國演義》使三國人物家喻戶曉、震撼環宇。

我卻道，一群三國人物使《三國演義》扣人心弦，流傳千古。

我敢說，沒有諸葛武侯，就沒有三足鼎立的局面，也就沒有三國；沒有諸葛孔明，就沒有《三國演義》的盪氣迴腸，震古爍今。

千百年來，諸葛亮成為精忠耿直、用人唯賢、謙虛謹慎、勤奮盡職的智者化身、忠臣象徵。

《三國演義》中，諸葛亮還沒有出場，就有許多鋪墊，先聲奪人，譬如徐庶向劉備推薦諸葛亮時，先拿自己比較，「譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳耳」；又用古人讚譽，「無異周得呂望，漢得張良。

」

一步入漢中勉縣的武侯祠，激動的電流就撞擊著我的每一根神經。

面對羽扇綸巾風流瀟洒的諸葛公，我深深地感到「人間一股英雄氣在馳騁縱橫」。

我想高歌，我想吶喊，然而「眼前有景道不得」，十七個世紀以來無數文人雅士、朝野名流、達官貴人、庶民百姓歌武侯之功德，嘆諸葛之風采，頌孔明之忠誠，留下了恆河沙數的詩詞歌賦，我一個無知的後生小輩，怎能在先哲面前班門弄斧，只好旁顧而言他，談點雜感，以抒發難以壓抑的滿腔激情。

縱觀五千年中國古代史，為將為相者浩如繁星，然而忠貞為國、鞠躬盡瘁、死而後已者當首推諸葛武侯。

孔明是「萬古雲霄一羽毛。

」他集天文、地理、歷史、政治、外交才能於一身。

千古風流人物、誰有如此淵博精深的才智！短短的兩篇《出師表》，足以令名垂文學史的文學家汗顏。

就憑製作木牛流馬，革新連弩，我們也可以說諸葛亮是一位了不起的科學家、發明家。

從武侯祠里的匾聯上，我看到不同吊懷者的不同情懷，不同情懷者抒發出不同感慨。

「忠貫雲霄」、「精忠粹德」、「鄖將星於五丈原頭司馬尚警餘烈，扶漢祚於三分天下臥龍不愧宗臣」，是皇室官家褒揚武侯的忠誠。

「高山流水」，「典垂景耀」，「日月高懸出師表，風雲常護定軍山」，是仁人志士歌頌孔明的功德。

「大漢一人」，「知性知天」，「兩漢以來無雙士，三代而後第一人」，是文人墨客敬仰臥龍的才智。

可是我覺得，盡漢江之水，窮秦巴之竹，也說不完道不盡諸葛孔明的豐功偉績。

記得有一副對聯，試圖概括武侯一生功德，我以為也是掛一漏萬之作。

對聯云：

收兩川，擺八陣，六出七擒，五丈原點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

武侯祠有二十位蜀漢將相的塑像，唯有魏延使我感慨不已。

魏延，字文長，義陽（今河南桐柏）人，赤壁之戰後歸順劉備，隨備入川，屢有戰功。

劉備稱漢中王時，封魏延為鎮遠將軍，領漢中太守。

劉備稱帝，拜魏延為鎮北將軍，而後又封都亭侯。

後主時代，魏延隨諸葛亮北出祁山，西入羌中，屢建戰功，魏延一生善養士卒，勇猛過人，是位僅次於五虎上將的蜀中名將。

然而他性情矜高，不容於他人。

孔明一見面就認為魏延腦後有反骨，要推出斬之。

後來用魏延東征西戰擒孟獲敗費瑤，而不用魏延從子午谷奇襲長安的高見。

諸葛亮在病危時，明知楊儀與魏延曆來不和，還密與楊儀等作死後退軍安排，使魏延對楊儀掌軍不服，隨有褒谷口之變，斬魏延於漢中虎頭橋。

到底是「魏延反，馬岱斬，」還是楊儀等人斬除異己？魏延的「千秋功罪，誰人曾與評說」？魏延的悲慘結局，有自身的因素，難道就沒有諸葛亮的責任嗎？

與魏延相比，我又想到馬謖。

這個自幼才器過人，好論軍計的趙括式人物，先帝臨終時還告誡諸葛亮「馬謖言過其實，不可大用，君察之。

」可是諸葛亮在第一次北伐中，既不用魏延東出子午谷奇襲長安的正確建議，也不用能征貫戰的魏延做先鋒，而任馬謖為前部先鋒，以致於街亭失守，全線崩潰。

談魏延，說馬謖，我豪無貶責諸葛公之意。

只想說明連知人善任的諸葛孔明，尚有用人不當之時，可見知人之難，難於上青天!我輩才智均不敢望武侯之項背，在用人上怎敢不謹慎小心，明察秋毫呢？

當然，諸葛亮揮淚斬馬謖，而馬謖臨死上認為「諸葛亮公平時待我如子，謖視明公猶如父親，深願明公能夠重申東酥用禹之大義，使平生之交不虧於此。

馬謖之死，無恨於九泉下」。

馬謖能知罪認罪，無怨無恨，不推責，不求情，也算得上是個烈性男兒！

諸葛武侯是將相之師表，醇臣之楷模。

我不敢評其功過，只想從其得失中獲得些啟示。

也願所有觀瞻拜謁、弔古欽英、追念先賢者陶冶心智，開拓胸襟，振奮精神，為如此多嬌的中華神州，鞠躬盡瘁，死而後已。