大白天下，諸葛亮官場上位並非「三顧」，而是上門「自我推銷」

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的軍事家、戰略家、政治家、外交家、思想家和發明家，人稱「臥龍」。

諸葛亮三顧於茅廬的佳話，在歷史上還有另外一種說法：諸葛亮並非「三顧茅廬」而是登門「毛遂自薦」。

關於劉備初會諸葛亮，三國時魏人魚豢所著《魏略》有所記載，那段話太深奧，用白話來講就是說就是劉備屯兵於樊城時，曹操方已統一黃河以北，諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。

諸葛亮於是北行見劉備。

劉備因為諸葛亮年紀小，根本不尿他。

諸葛亮通過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他。

由以上引文來看，劉備初會諸葛亮，並非三顧茅廬，而是諸葛亮登門毛遂自薦。

這種說法與諸葛亮《出師表》之中」的「三顧」說法相悖。

不知何故，「三顧」說竟占了主要地位，而「登門毛遂自薦」說卻打入了十八層地獄，誰是誰非的問題始終沒有公開答辯。

這是一樁很值得一辨得千古懸案。

其實在當時的條件下，劉備需要諸葛亮，大家卻忽略了一個重要的方面，即諸葛亮更需要劉備來實現自己的才能和抱負。

第一是，諸葛亮，胸有宏圖之志，他在南陽隆中縱觀全國，經謀神算，待機而動，但求一逞，他為什麼不去投靠曹操，或者孫權呢？當時曹操、孫權以成一方大勢，不容別人染指，諸葛亮不能指望得到曹操和孫權的重用。

他只有輔助劉備。

而劉備的特點是寬厚為人，恰恰可以容許諸葛亮主操軍務，統帥三軍，發號施令，以實現其遠大的政治抱負。

第二是，劉備與諸葛亮相見之前，劉備需要的是一群人，是廣義的「賢臣」，他的選擇面相當的廣。

而諸葛亮需要的一個人，一個「明君」即有號召力，又允許和便於它發揮個人的才能，因此，他選擇的人非劉備莫屬。

第三是，在隆中，憑著諸葛亮的敏銳，他發現劉備比劉備發現他為早，從諸葛亮性格來看，她終生進取，奮鬥不息，最後積勞成疾，病死軍中。

早年「登門毛遂自薦」劉備，是與其性格及敏銳性一致的。

一個人投身政治的良機是非常有限的，諸葛亮不緊緊抓住這次機會，也就不成為其諸葛了。

第四是，從劉備這方面來看，但是諸葛亮只有二十六歲，劉備肯定也不會認識他，劉備年齡比他足足大二十歲且閱歷豐富，對於自己不熟悉的人，僅憑別人的介紹和幾句讚美之詞，就不顧路途三十里之遙連續三次前往隆中請見，豈不是有些唐突。

第五是《三國演義》三顧茅廬的具體描寫，無不是為刻畫人物來服務的，劉備「三顧」是刻畫了他求才若渴的心情。

而諸葛亮「三顧」是刻畫了諸葛亮的胸有成竹。

「三顧」說符合小說的人物衝突描寫，一波三折的文章總比就事說事要引人入勝得多。

「三顧」說與「登門自薦」說的實質分歧在於，諸葛亮究竟是被動當官還是主動當官，因此他完全有可能登門輔助劉備，以獲取他的信任。

如果按「三顧茅廬」的說法，大智大謀也似乎變成了拘泥於禮節，誠信之類的東東，成了完全被動，依靠他人去挖掘，否則便成了自生自滅的玩意兒。

因此，諸葛亮並非是「三顧於茅廬」而是主動登門「毛遂自薦」，這種結論卻是可信的。