「鷹視狼顧」的謀略家——司馬懿

「鷹視狼顧」的謀略家司馬懿

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司馬懿，字仲達，河南內溫（今河南溫縣西南）人。

《三國演義》中，他到第39回才出場，當時的職位是擔任曹操的文學掾，一個屬於第七品的小小文官。

第73回，寫到劉備自立為漢中王，曹操得知消息大為震怒，說要起傾國之兵去與劉備決一雌雄。

這時司馬懿出來獻計說：不必大動干戈，只須派一個人去遊說孫權，挑動孫權奪取荊州，乘孫、劉酣斗之計，我們就可以不廢力奪回漢川了。

曹操採納了他的意見。

但這次孫權比較狡猾，沒有出兵，他聽取了步鷺的意見，要曹操先出兵。

雖然司馬懿這次獻的計沒有成功，但挑動孫、劉不和的動議首先是他提出來的。

當曹、孫兩方都還按兵未動之際，蜀漢方面的劉備、諸葛亮卻命令關羽出兵伐魏。

關羽開始出師順利，一舉攻下襄陽，接著斬龐德、擒于禁，包圍了樊城，使許都為之震動。

曹操急忙聚文武商議：準備遷都以避開關羽的凌厲進攻。

這時，又是司馬懿出來諫阻，他再次向曹操建議：派人去東吳陳說厲害，讓孫權出兵攻取荊州，這樣，樊城之圍自然可解。

曹操採納了司馬懿的意見，一面派徐晃出兵支援，一面派人去遊說孫權。

孫權覬覦荊州已久，這次認為時機已到，將奪取荊州的任務交給了呂蒙。

在曹、孫兩面夾攻之下，關羽終於兵敗麥城，蜀漢遭受了不可挽回的巨大損失。

由此來看，關羽之死，與司馬懿破壞孫、劉聯盟的計策有著直接的關係，此役也可看出司馬懿智慮的深遠。

然而，終曹操之世，司馬懿一直沒有得到重用，這是因為，老奸巨猾的曹操早已看出司馬懿非平常之輩，一直壓著他不讓他出頭。

在曹操眼中，司馬懿是一個「鷹視狼顧」的野心家。

曹操評論司馬懿「鷹視狼顧」的話，是在曹操死後，由華歆之口裡傳出來的。

公元226年，曹丕去世，其子曹睿繼位，封司馬懿為驃騎大將軍，提督雍、涼等處軍馬。

在此之前，司馬懿一直沒有掌握實際的兵權。

曹睿即位後，因雍涼二州缺人把守，司馬懿主動提出來去把守西涼，從而獲得了提督雍、涼兵馬的大權。

諸葛亮聽到這個消息，大為吃驚，對部下說：「曹丕已死，孺子曹睿即位，余皆不足慮：司馬懿深有謀略，今督雍、涼兵馬，倘訓練成時，必為蜀中之大患。

不如先起兵伐之。

」（第91回）

這時馬謖向他提了一個建議：利用曹睿喜歡疑忌的特點，派人去散布司馬懿造反的流言，用反間計除掉司馬懿。

諸葛亮聽取他的建議，用反間計，果然引起曹睿的懷疑。

華歆這時也站出來添油加醋，對曹睿說：「司馬懿上表之守雍、涼，正為此也。

先時太祖武皇帝嘗謂臣曰：『司馬懿鷹視狼顧，不可付與兵權；久必為國家大禍。

』今日反情已萌，可速誅之。

」

「想殺我？······給你個眼神自己體會」

王朗也出來奏道：「司馬懿深明韜略，善曉兵機，素有大志；若不早除，久必為禍。

」曹睿聽信了謠言，果然解除了司馬懿的兵權，讓他削職回家。

「鷹視狼顧」，這是曹操對司馬懿性格特徵最形象而準確的概括。

鷹視，意味著超乎常人的視野，而狼顧則是具有高度敏感的危機意識。

司馬懿其人，也的確是像鷹一樣眼光銳利，一旦發現獵物，他就會像餓鷹一樣迅疾地猛撲上去；同時也像狼一樣徘徊瞻顧，目光兇殘，但不輕易上前，只要認準了獵物，就會毫不遲疑地把它吃掉。

兼有鷹、狼的個性特點，再加上「深明韜略，善曉兵機」，難怪諸葛亮也對他十分畏懼。

在司馬懿之前，還沒有聽說過諸葛亮畏懼誰。

平息孟達反叛事件，最能顯示司馬懿鷹的特性。

孟達本是個反覆無常的小人。

他原是劉璋的部下，劉璋派他與法正去迎接劉備入川，於是投順了劉備。

劉備占據漢中以後，派他與劉封駐守上庸（今湖北竹山西南）。

關羽被困麥城，派廖化到上庸求救，孟達挑撥劉封與關羽的關係，使劉封拒絕出兵支援關羽。

關羽被害後，劉備追究劉封、孟達的責任，孟達便投降了曹丕。

曹丕任命他為新城（今湖北房縣）太守，鎮守上庸等處。

公元228年，諸葛亮首次出師北伐，開始一個階段，節節勝利，連克天水、南安等三郡，收降姜維，罵死王朗，擊敗羌兵，使得曹真只好向朝廷求救。

正是在這種形勢下，善於見風使舵的孟達，通過李嚴，又向諸葛亮表示願意重歸蜀國，還答應率新城、上庸等處兵馬就地起事，逕取洛陽。

這個消息使諸葛亮大為振奮，如果事情成功，將是對諸葛亮北伐最有力的支持。

可是，諸葛亮臉上的笑容還沒有消失，又接到魏國來的情報；魏君曹睿已為司馬懿平反，恢復了他的職務，封他為平西都督，並命他立即帶本部人馬到長安會合，抵抗蜀軍。

諸葛亮一聽到這消息，立即改變了臉色。

馬謖問他為什麼如此吃驚，諸葛亮說：「吾豈懼曹睿耶？所患者惟司馬懿一人而已。

今孟達欲舉大事，若遇司馬懿，事必敗矣。

達非司馬懿對手，必被所擒。

孟達若死，中原不易得也。

」（第94回）

馬謖要諸葛亮立即派人送信去給孟達打招呼，叫他防備。

誰知孟達接到諸葛亮的信，很不以為然，他回信給諸葛亮說：司馬懿閒住在宛城（今河南南陽），宛城到洛陽約800里，到新城1200里，司馬懿如果聽到消息，要行動也須報告魏君，來回個把月，那時候，我的城池已經修理堅固，又派兵守住險要，司馬懿即使來了，也不怕他了。

諸葛亮看完孟達的回信，立即對來人說：孟達一定會死在司馬懿手裡了。

馬謖問為什麼，諸葛亮說：「兵法云：『攻其不備，出其不意。

』豈容料在一月之期？曹睿既委任司馬懿，逢寇即除，何待奏聞？若知孟達反，不須十日，兵必到矣，安能措手耶？」諸葛亮叫來人立刻回去，告訴孟達：「若未舉事，切莫教同事者知之：知則必敗。

」

諸葛亮的這封信被司馬懿截獲。

果然不出諸葛亮所料，孟達還沒有清醒過來，頭已落入司馬懿手中。

司馬懿所使用的就是迅雷不及掩耳之計，既符合兵法，又符合他的個性。

他當時被罷職閒住在宛城，但他銳利的目光一刻也沒有離開中原大地。

當他接到被起用的通知與孟達準備造反的情報，他精明果決，毫不遲疑地決定先破孟達，再赴長安。

他傳令兵馬起程時，「一日要行兩日之路，如遲立斬」，果然不到十日，便趕到新城城下，將孟達的反叛粉碎了。

這個過程，正酷似於一隻餓鷹撲向一隻小雞。

司馬懿的姦猾，絕不亞於曹操。

司馬懿的智謀，一點不弱於諸葛亮。

《三國演義》的後半部，主要寫的就是諸葛亮與司馬懿的鬥智。

諸葛亮和司馬懿兩人互相摸透了對方的脾性，想的許多點子如出一轍，用司馬懿的話來說，就是「世間能者所見皆同」。

但是真到對抗起來，總是司馬懿輸的時候多。

這又是為什麼？

這是因為司馬懿到底不如諸葛亮的靈活多變。

然而，反過來，諸葛亮總是不能將司馬懿置於死地（葫蘆谷事件是一次例外，在那次事件中，似乎是天意不讓司馬懿死）。

「這雨下得好，哈哈哈哈」

司馬懿在和諸葛亮的鬥智中，鍛鍊出一種「忍」學，從而彌補了自己智謀靈活性方面略遜諸葛亮一籌的弱點。

司馬懿憑著忍和耐性，最後竟將諸葛亮送上死亡的道路。

司馬懿的忍學是在與諸葛亮的反覆較量中摸索出來的。

他在和諸葛亮爭奪隴西的拉鋸戰中，經過多次較量，終於認識到，和諸葛亮鬥智斗陣法，都是不明智的，他應付不了諸葛亮五花八門的戰略和戰術，他在清醒分析蜀、魏力量對比的基礎上，確定了堅守的方針。

「善戰不如善守」，成了他對付諸葛亮的唯一戰略手段。

在諸葛亮六出祁山時，魏延曾用司馬懿丟失的金盔展開罵戰，司馬懿的兒子司馬師和手下將領都很氣憤，紛紛要求出戰，司馬懿卻笑著說：「聖人云：小不忍則亂大謀。

但堅守為上。

」（第103回）

但一個人要真忍，又很不容易。

司馬懿確定「忍」的方略，諸葛亮卻來了個「誘」的對策。

司馬懿經受不住木牛流馬的誘惑，想去燒掉蜀軍的糧草，結果差點被燒死在葫蘆谷。

「······差點就回不去了」

經歷了這場生死考驗，司馬懿再也不出來了。

諸葛亮派蜀軍一再挑釁，魏軍死不出戰，於是諸葛亮挑了件女人穿的衣服裝在一個大盒子中，並寫了一封信，派人送給司馬懿，信中說：

仲達既為大將，統領中原之眾，不思披堅執銳，乃甘窟守土巢，謹避刀箭：與婦人又何異哉！今遣人送巾幗素衣至：如不出戰，可再拜而受之。

倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。

（第104回）

生在大男子主義為社會風尚的封建時代，這女人衣服給予男人的侮辱，大概遠勝於從男人的胯下爬過去，因此司馬懿看了信，「心中大怒」，可是他馬上鎮靜下來，壓抑住心中的怒火，裝模作樣地笑著說：諸葛亮把我看作女人嗎？他不僅接受了這份贈禮，還隆重地款待來使，以表示感謝。

他乘機向來人打聽諸葛亮的飲食起居及工作情況，來人告訴他：諸葛亮早起晚睡，大小事情親自處理，吃得很少。

司馬懿聽了，對部下說：諸葛亮活不長了。

使者回去，把情況報告諸葛亮，諸葛亮不禁感嘆：司馬懿是真正了解他的人！

由上可見，司馬懿的忍，並非軟弱，而是一種謀略。

司馬懿是一個老謀深算、能屈能伸的政治野心家的典型形象。

公元249年，已經70歲高齡的司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墳，突然起兵，發動政變並控制了京都。

自此曹魏軍政大權完全落入司馬氏手中，此役史稱高平陵之變。

仰仗爺爺司馬懿打下的堅實基礎，司馬炎終於在公元266年2月8日逼迫魏元帝曹奐禪讓，並即皇帝位，定國號晉，改元泰始。

- 依依東望 -

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腹黑不見底的八王之亂

本文節選自傅隆基著

《<三國演義> 古老大地上的英雄史詩》

雲南人民出版社1999年出版

圖片來源：熱播劇《大將軍司馬懿》

文字整理：李爽

內容版式：益琿