「鷹視狼顧」的謀略家——司馬懿

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「鷹視狼顧」的謀略家司馬懿

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司馬懿,字仲達,河南內溫(今河南溫縣西南)人。

《三國演義》中,他到第39回才出場,當時的職位是擔任曹操的文學掾,一個屬於第七品的小小文官。

第73回,寫到劉備自立為漢中王,曹操得知消息大為震怒,說要起傾國之兵去與劉備決一雌雄。

這時司馬懿出來獻計說:不必大動干戈,只須派一個人去遊說孫權,挑動孫權奪取荊州,乘孫、劉酣斗之計,我們就可以不廢力奪回漢川了。

曹操採納了他的意見。

但這次孫權比較狡猾,沒有出兵,他聽取了步鷺的意見,要曹操先出兵。

雖然司馬懿這次獻的計沒有成功,但挑動孫、劉不和的動議首先是他提出來的。

當曹、孫兩方都還按兵未動之際,蜀漢方面的劉備、諸葛亮卻命令關羽出兵伐魏。

關羽開始出師順利,一舉攻下襄陽,接著斬龐德、擒于禁,包圍了樊城,使許都為之震動。

曹操急忙聚文武商議:準備遷都以避開關羽的凌厲進攻。

這時,又是司馬懿出來諫阻,他再次向曹操建議:派人去東吳陳說厲害,讓孫權出兵攻取荊州,這樣,樊城之圍自然可解。

曹操採納了司馬懿的意見,一面派徐晃出兵支援,一面派人去遊說孫權。

孫權覬覦荊州已久,這次認為時機已到,將奪取荊州的任務交給了呂蒙。

在曹、孫兩面夾攻之下,關羽終於兵敗麥城,蜀漢遭受了不可挽回的巨大損失。

由此來看,關羽之死,與司馬懿破壞孫、劉聯盟的計策有著直接的關係,此役也可看出司馬懿智慮的深遠。

然而,終曹操之世,司馬懿一直沒有得到重用,這是因為,老奸巨猾的曹操早已看出司馬懿非平常之輩,一直壓著他不讓他出頭。

在曹操眼中,司馬懿是一個「鷹視狼顧」的野心家。

曹操評論司馬懿「鷹視狼顧」的話,是在曹操死後,由華歆之口裡傳出來的。

公元226年,曹丕去世,其子曹睿繼位,封司馬懿為驃騎大將軍,提督雍、涼等處軍馬。

在此之前,司馬懿一直沒有掌握實際的兵權。

曹睿即位後,因雍涼二州缺人把守,司馬懿主動提出來去把守西涼,從而獲得了提督雍、涼兵馬的大權。

諸葛亮聽到這個消息,大為吃驚,對部下說:「曹丕已死,孺子曹睿即位,余皆不足慮:司馬懿深有謀略,今督雍、涼兵馬,倘訓練成時,必為蜀中之大患。

不如先起兵伐之。

(第91回)

這時馬謖向他提了一個建議:利用曹睿喜歡疑忌的特點,派人去散布司馬懿造反的流言,用反間計除掉司馬懿。

諸葛亮聽取他的建議,用反間計,果然引起曹睿的懷疑。

華歆這時也站出來添油加醋,對曹睿說:「司馬懿上表之守雍、涼,正為此也。

先時太祖武皇帝嘗謂臣曰:『司馬懿鷹視狼顧,不可付與兵權;久必為國家大禍。

』今日反情已萌,可速誅之。

「想殺我?······給你個眼神自己體會」

王朗也出來奏道:「司馬懿深明韜略,善曉兵機,素有大志;若不早除,久必為禍。

」曹睿聽信了謠言,果然解除了司馬懿的兵權,讓他削職回家。

「鷹視狼顧」,這是曹操對司馬懿性格特徵最形象而準確的概括。

鷹視,意味著超乎常人的視野,而狼顧則是具有高度敏感的危機意識。

司馬懿其人,也的確是像鷹一樣眼光銳利,一旦發現獵物,他就會像餓鷹一樣迅疾地猛撲上去;同時也像狼一樣徘徊瞻顧,目光兇殘,但不輕易上前,只要認準了獵物,就會毫不遲疑地把它吃掉。

兼有鷹、狼的個性特點,再加上「深明韜略,善曉兵機」,難怪諸葛亮也對他十分畏懼。

在司馬懿之前,還沒有聽說過諸葛亮畏懼誰。

平息孟達反叛事件,最能顯示司馬懿鷹的特性。

孟達本是個反覆無常的小人。

他原是劉璋的部下,劉璋派他與法正去迎接劉備入川,於是投順了劉備。

劉備占據漢中以後,派他與劉封駐守上庸(今湖北竹山西南)。

關羽被困麥城,派廖化到上庸求救,孟達挑撥劉封與關羽的關係,使劉封拒絕出兵支援關羽。

關羽被害後,劉備追究劉封、孟達的責任,孟達便投降了曹丕。

曹丕任命他為新城(今湖北房縣)太守,鎮守上庸等處。

公元228年,諸葛亮首次出師北伐,開始一個階段,節節勝利,連克天水、南安等三郡,收降姜維,罵死王朗,擊敗羌兵,使得曹真只好向朝廷求救。

正是在這種形勢下,善於見風使舵的孟達,通過李嚴,又向諸葛亮表示願意重歸蜀國,還答應率新城、上庸等處兵馬就地起事,逕取洛陽。

這個消息使諸葛亮大為振奮,如果事情成功,將是對諸葛亮北伐最有力的支持。

可是,諸葛亮臉上的笑容還沒有消失,又接到魏國來的情報;魏君曹睿已為司馬懿平反,恢復了他的職務,封他為平西都督,並命他立即帶本部人馬到長安會合,抵抗蜀軍。

諸葛亮一聽到這消息,立即改變了臉色。

馬謖問他為什麼如此吃驚,諸葛亮說:「吾豈懼曹睿耶?所患者惟司馬懿一人而已。

今孟達欲舉大事,若遇司馬懿,事必敗矣。

達非司馬懿對手,必被所擒。

孟達若死,中原不易得也。

」(第94回)

馬謖要諸葛亮立即派人送信去給孟達打招呼,叫他防備。

誰知孟達接到諸葛亮的信,很不以為然,他回信給諸葛亮說:司馬懿閒住在宛城(今河南南陽),宛城到洛陽約800里,到新城1200里,司馬懿如果聽到消息,要行動也須報告魏君,來回個把月,那時候,我的城池已經修理堅固,又派兵守住險要,司馬懿即使來了,也不怕他了。

諸葛亮看完孟達的回信,立即對來人說:孟達一定會死在司馬懿手裡了。

馬謖問為什麼,諸葛亮說:「兵法云:『攻其不備,出其不意。

』豈容料在一月之期?曹睿既委任司馬懿,逢寇即除,何待奏聞?若知孟達反,不須十日,兵必到矣,安能措手耶?」諸葛亮叫來人立刻回去,告訴孟達:「若未舉事,切莫教同事者知之:知則必敗。

諸葛亮的這封信被司馬懿截獲。

果然不出諸葛亮所料,孟達還沒有清醒過來,頭已落入司馬懿手中。

司馬懿所使用的就是迅雷不及掩耳之計,既符合兵法,又符合他的個性。

他當時被罷職閒住在宛城,但他銳利的目光一刻也沒有離開中原大地。

當他接到被起用的通知與孟達準備造反的情報,他精明果決,毫不遲疑地決定先破孟達,再赴長安。

他傳令兵馬起程時,「一日要行兩日之路,如遲立斬」,果然不到十日,便趕到新城城下,將孟達的反叛粉碎了。

這個過程,正酷似於一隻餓鷹撲向一隻小雞。

司馬懿的姦猾,絕不亞於曹操。

司馬懿的智謀,一點不弱於諸葛亮。

《三國演義》的後半部,主要寫的就是諸葛亮與司馬懿的鬥智。

諸葛亮和司馬懿兩人互相摸透了對方的脾性,想的許多點子如出一轍,用司馬懿的話來說,就是「世間能者所見皆同」。

但是真到對抗起來,總是司馬懿輸的時候多。

這又是為什麼?

這是因為司馬懿到底不如諸葛亮的靈活多變。

然而,反過來,諸葛亮總是不能將司馬懿置於死地(葫蘆谷事件是一次例外,在那次事件中,似乎是天意不讓司馬懿死)。

「這雨下得好,哈哈哈哈」

司馬懿在和諸葛亮的鬥智中,鍛鍊出一種「忍」學,從而彌補了自己智謀靈活性方面略遜諸葛亮一籌的弱點。

司馬懿憑著忍和耐性,最後竟將諸葛亮送上死亡的道路。

司馬懿的忍學是在與諸葛亮的反覆較量中摸索出來的。

他在和諸葛亮爭奪隴西的拉鋸戰中,經過多次較量,終於認識到,和諸葛亮鬥智斗陣法,都是不明智的,他應付不了諸葛亮五花八門的戰略和戰術,他在清醒分析蜀、魏力量對比的基礎上,確定了堅守的方針。

「善戰不如善守」,成了他對付諸葛亮的唯一戰略手段。

在諸葛亮六出祁山時,魏延曾用司馬懿丟失的金盔展開罵戰,司馬懿的兒子司馬師和手下將領都很氣憤,紛紛要求出戰,司馬懿卻笑著說:「聖人云:小不忍則亂大謀。

但堅守為上。

(第103回)

但一個人要真忍,又很不容易。

司馬懿確定「忍」的方略,諸葛亮卻來了個「誘」的對策。

司馬懿經受不住木牛流馬的誘惑,想去燒掉蜀軍的糧草,結果差點被燒死在葫蘆谷。

「······差點就回不去了」

經歷了這場生死考驗,司馬懿再也不出來了。

諸葛亮派蜀軍一再挑釁,魏軍死不出戰,於是諸葛亮挑了件女人穿的衣服裝在一個大盒子中,並寫了一封信,派人送給司馬懿,信中說:

仲達既為大將,統領中原之眾,不思披堅執銳,乃甘窟守土巢,謹避刀箭:與婦人又何異哉!今遣人送巾幗素衣至:如不出戰,可再拜而受之。

倘恥心未泯,猶有男子胸襟,早與批回,依期赴敵。

(第104回)

生在大男子主義為社會風尚的封建時代,這女人衣服給予男人的侮辱,大概遠勝於從男人的胯下爬過去,因此司馬懿看了信,「心中大怒」,可是他馬上鎮靜下來,壓抑住心中的怒火,裝模作樣地笑著說:諸葛亮把我看作女人嗎?他不僅接受了這份贈禮,還隆重地款待來使,以表示感謝。

他乘機向來人打聽諸葛亮的飲食起居及工作情況,來人告訴他:諸葛亮早起晚睡,大小事情親自處理,吃得很少。

司馬懿聽了,對部下說:諸葛亮活不長了。

使者回去,把情況報告諸葛亮,諸葛亮不禁感嘆:司馬懿是真正了解他的人!

由上可見,司馬懿的忍,並非軟弱,而是一種謀略。

司馬懿是一個老謀深算、能屈能伸的政治野心家的典型形象。

公元249年,已經70歲高齡的司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墳,突然起兵,發動政變並控制了京都。

自此曹魏軍政大權完全落入司馬氏手中,此役史稱高平陵之變

仰仗爺爺司馬懿打下的堅實基礎,司馬炎終於在公元266年2月8日逼迫魏元帝曹奐禪讓,並即皇帝位,定國號晉,改元泰始。

- 依依東望 -

欲知司馬懿後人的命運,請點擊以下連結:

腹黑不見底的八王之亂

本文節選自傅隆基

《<三國演義> 古老大地上的英雄史詩》

雲南人民出版社1999年出版

圖片來源:熱播劇《大將軍司馬懿》

文字整理:李爽

內容版式:益琿


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