宋太祖生前說了句什麼話，一百年後竟然救了蘇東坡一命

宋朝是個很特殊的朝代，一想到宋朝，跳入我們腦海里的詞彙就是，重文輕武，重內輕外。

武備不興的宋朝，文化興盛，經濟繁榮，給天下文提供了施展才華與抱負的廣闊天地。

在宋朝，文人大多享有許多優惠政策，比如個人言論是受到保護的，給領導提意見，無論多麼尖銳，也不會遭遇引頸就戮的人生慘劇。

北宋詩人蘇東坡，就是這一政策的受益者之一。

蘇東坡在朝為官時，因反對王安石變法，受到當權者的打擊報復，被迫離京，去地方上任職。

元豐二年，蘇軾調任湖州知州時，因詩獲罪，在朝的政敵們指控他大逆不道，包藏禍心，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有餘辜了。

蘇軾赴湖州上任才三個月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。

這就是北宋著名的「烏台詩案」（烏台，即御史台，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏台）。

烏台詩案這一巨大打擊成為他一生的轉折點，蘇東坡的政敵們非要置蘇軾於死地不可，蘇東坡命懸一線。

蘇軾下獄，重文輕武的宋朝，可是件轟動天下的大事，朝野人士紛紛以各種方式發聲，聲援者有之，聲討者亦有之。

就在當政者對蘇東坡羅織罪名，全力迫害之際，對於蘇東坡的救援活動也在朝野同時展開，就連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。

比如，蘇東坡的死對頭、變法元老王安石，當時雖然早已退休，也積極上書為蘇東坡說情：「安有聖世而殺才士乎？」在陳情書中，他還引用了宋太祖臨終前的一句遺訓，希望神宗要慎重對等蘇案。

宋太祖留下的是句什麼遺訓呢？

原來，宋太祖是靠武裝兵變取得天下的，所以對軍人一直心有忌憚，所以才制定了以文擬武、重文輕武的國策。

臨崩前，他給子孫後代留下一條規矩：「不得殺士大夫及上書言事人。

」儘管這句話只是一則家規而已，但在那個家與天不分的時代，老祖宗的話更有含金量，所以，在宋朝，它比任何政策法律都執行得好。

正是因為宋太祖這句話，在關鍵時刻救了蘇東坡一命。

就在屠刀即將舉起之際，宋太祖的那句「不得殺士大夫及上書言事人」的祖訓發揮作用了，加之王安石的力諫，宋神宗便給了退休宰相王安石一個順水情，說一場詩案「因公（王安石）一言而決」。

隨後，宋神宗強壓內心的怒火，主動說服御史，蘇軾得到從輕發落，。

蘇東坡坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。

幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇東坡才算躲過一劫。

出獄以後，蘇東坡被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。

由於工作清閒，業餘時間，他還帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。

「東坡居士」的別號便是他在這時起的。

正是因為職低位微，蘇東坡心情一度極其鬱悶，為排解內心的苦悶，他曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，從而促成了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作的誕生。

有人說，「烏台詩案」是蘇東坡人生的轉折點，這話還是有些道理的。

如果不是因為謫貶的不如意，他也不會有那樣的閒情逸緻或滿腹激憤，沒有這種特定心境，是很難寫出那些傳世名作的。

人生就是這樣，所以，一時的失意請別在意，得意之時更別猖狂。