諸葛亮為何號稱「臥龍」，王安石是這樣解釋的
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諸葛亮、字孔明，琅琊陽都人（今山東沂南）。
史載，「其先葛氏，本琅琊諸縣（今山東諸城）人，後徙陽都。
陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏」。
其實，諸葛亮也勉強算是個官二代，屬於祖上富過的那類人。
耕讀傳家也是需要豐富物質做基礎的：他的先祖諸葛豐曾在西漢元帝時期任司隸校尉，父親諸葛珪在東漢末年曾任泰山郡丞。
與劉備的不幸相同，諸葛亮在年幼時就死了父親，從此跟隨叔父諸葛玄生活。
據《三國志-蜀書-諸葛亮傳》記載，「亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮之弟均之官。
」
哪知道禍不單行，諸葛玄在豫章太守任上沒有幾天，中央政府「更選朱皓代玄」。
丟了烏紗帽的諸葛玄無顏回鄉見江東父老，因為與劉表曾有過交往，所以乾脆投奔了荊州劉表。
不久，諸葛玄卒。
諸葛亮帶著弟弟諸葛均開始自立門戶，在襄陽城西二十里隆中安了家。
諸葛亮沒有陶淵明「耕植不足以自給」的煩惱，他在躬耕隴畝的同時，好《梁父吟》。
（《梁父吟》本為古歌謠，說的是人死了埋葬此山，屬於喪歌，充滿悲涼慷慨之氣。
諸葛亮吟之遣興）
很難想像，一個扛著鋤頭日出而作、日入而息的農民，會每天和待時而動的徐庶、孟公威、崔州平、石廣元等人唱和往來。
如果諸葛亮與幾人商議的是墒情、嫁接這些農業技術的改良，相信一定會雷倒眾生。
諸葛亮既號稱「伏龍」，當然是心懷大志之人。
關心的應當是歐元區經濟如何恢復？
重啟六方會談的契機是什麼？
如何繼續推進朝鮮半島的無核化諸如此類，至不濟也應該是美國布局亞太意欲何為的話題，斷不會如史書所載「臣本布衣、躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」云云。
這樣的話，也只有某部發言人會相信。
漢末亂世「非獨群擇臣也，臣亦擇君矣」，正是用人單位與求職者是雙方互動的歷史時期。
諸葛亮矯情，正是「沽之哉！沽之哉！吾待賈者也。
」
諸葛亮既號臥龍，就知道龍是什麼樣的——
龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。
惟不可見，所以莫知其鄉。
惟不可畜，所以異於牛羊。
……止則身安，曰惟知幾。
動則物利，曰惟知時。
——宋·王安石《龍賦》
既為「伏龍」，諸葛亮就應當是知足知止、通達機變之人，明白乘時而動的道理。
用《周易》一書對乾卦九二的爻辭來解釋，躬耕南陽的諸葛亮正是——「見龍在田，利見大人」，待機而動之時。
你見，或者不見？
我就在那裡！
不悲不喜……
參考書目：《三國志》《三國演義》《後漢書》《資治通鑑》
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