諸葛亮為何號稱「臥龍」,王安石是這樣解釋的

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諸葛亮、字孔明,琅琊陽都人(今山東沂南)。

史載,「其先葛氏,本琅琊諸縣(今山東諸城)人,後徙陽都。

陽都先有姓葛者,時人謂之諸葛,因以為氏」。

其實,諸葛亮也勉強算是個官二代,屬於祖上富過的那類人。

耕讀傳家也是需要豐富物質做基礎的:他的先祖諸葛豐曾在西漢元帝時期任司隸校尉,父親諸葛珪在東漢末年曾任泰山郡丞。

與劉備的不幸相同,諸葛亮在年幼時就死了父親,從此跟隨叔父諸葛玄生活。

據《三國志-蜀書-諸葛亮傳》記載,「亮早孤,從父玄為袁術所署豫章太守,玄將亮及亮之弟均之官。

哪知道禍不單行,諸葛玄在豫章太守任上沒有幾天,中央政府「更選朱皓代玄」。

丟了烏紗帽的諸葛玄無顏回鄉見江東父老,因為與劉表曾有過交往,所以乾脆投奔了荊州劉表。

不久,諸葛玄卒。

諸葛亮帶著弟弟諸葛均開始自立門戶,在襄陽城西二十里隆中安了家。

諸葛亮沒有陶淵明「耕植不足以自給」的煩惱,他在躬耕隴畝的同時,好《梁父吟》。

(《梁父吟》本為古歌謠,說的是人死了埋葬此山,屬於喪歌,充滿悲涼慷慨之氣。

諸葛亮吟之遣興)

很難想像,一個扛著鋤頭日出而作、日入而息的農民,會每天和待時而動的徐庶、孟公威、崔州平、石廣元等人唱和往來。

如果諸葛亮與幾人商議的是墒情、嫁接這些農業技術的改良,相信一定會雷倒眾生。

諸葛亮既號稱「伏龍」,當然是心懷大志之人。

關心的應當是歐元區經濟如何恢復?

重啟六方會談的契機是什麼?

如何繼續推進朝鮮半島的無核化諸如此類,至不濟也應該是美國布局亞太意欲何為的話題,斷不會如史書所載「臣本布衣、躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」云云。

這樣的話,也只有某部發言人會相信。

漢末亂世「非獨群擇臣也,臣亦擇君矣」,正是用人單位與求職者是雙方互動的歷史時期。

諸葛亮矯情,正是「沽之哉!沽之哉!吾待賈者也。

諸葛亮既號臥龍,就知道龍是什麼樣的——

龍之為物,能合能散,能潛能見,能弱能強,能微能章。

惟不可見,所以莫知其鄉。

惟不可畜,所以異於牛羊。

……止則身安,曰惟知幾。

動則物利,曰惟知時。

——宋·王安石《龍賦》

既為「伏龍」,諸葛亮就應當是知足知止、通達機變之人,明白乘時而動的道理。

用《周易》一書對乾卦九二的爻辭來解釋,躬耕南陽的諸葛亮正是——「見龍在田,利見大人」,待機而動之時。

你見,或者不見?

我就在那裡!

不悲不喜……

參考書目:《三國志》《三國演義》《後漢書》《資治通鑑》


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